为复仇而学神通

  密勒日巴是西藏人。他起初修道的动机,不是为救众生,而是为替父亲报仇。因为出发点不正确,所以误入歧途,变成阿修罗的思想和行为。他常想把人消灭,只有自己,这是与正道相违背。修道人不可生嗔恨报仇心,否则会作魔的眷属。

  后来他修到有点小成就,乃用密语和神通,报仇雪恨。结果,仇报了,恨也雪了。这种行为,不但是修道的大障碍,而且也不合乎修道的慈悲。修道人,以慈悲为本,方便为门。他恰好相反,只有贡高我慢的心,目空一切。不但看不起在家人,就是出家人他也看不起。为什么?因为只知有己,不知有人。这种思想,简直不可理喻。

  他用嗔恚心来修道,无论修到什么时候,都有仇恨的思想。他想得密咒和神通,为报仇,为雪恨,但不知道这是错因果,将来要受果报的。他这种做法,是错误的观念,我想他心里是知道的。虽然知道,可是被嗔心所支配,不能自主,而颠倒了。结果入了魔境,这是危险的事。

  人人都知道做好事是对的,可是人人不愿做好事。为什么?因为做好事,得不到自在。例如持戒是好事,可是人人不持戒。守规矩是好事,可是人人不守规矩。明明知道不持戒不守规矩是不对的,却偏偏要明知故犯,其他一切的一切,可想而知,都是这样的情形。这是人的惰性和劣根所造成的。这种行为,实在不高尚、不道德。所谓“君子上达,小人下达。”这种人不愿意向上升,而愿意向下堕,真是无可救药。

  我常说:“修道如登百尺竿,下来容易上去难。”如果能百尺竿头更进一步,那么,十方如来现全身。今天将密勒日巴的邪知邪见提出,做为警惕。总而言之,修道要有无缘大慈、同体大悲的思想,要学忍辱仙人的精神,宽恕他人,才堪称为佛弟子。
  

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