应无所住而生其心

  作礼无住化往生,

  无穷无尽义弥丰;

  十方如来同摄受,

  离苦得乐出火坑。

  在佛教里常言:“应无所住而生其心”。我在讲〈楞严咒〉时说:“作礼无住化往生”,这个“生”就是生生无定、化化无穷的意思。作礼,就是向佛顶礼。无所住,就是叫你没有执著;你说那么我不要修行就没有执著,这就错了。你修行也不要执著有修行。你说那么我不吃饭时,不去执著没有吃饭,可是肚子却不答应。可是你吃饱了,还想要再吃,那也是不对的。《金刚经》上说:“应无所住而生其心。”

  今天有一个人,以为这个“应无所住而生其心”,就是不要修行,不要念咒,也不要念经,那就没有执著了。不是的,你要“行所无事”,做出来了,还要不执著你有什么功德,这叫无所住。因为你有所住,就会黏到那个地方飞不动,所以要无住身心,扫一切法,离一切相,生生化化,无穷无尽,所以说:“无穷无尽义弥丰”。这一句咒文的义理是无穷无尽的,意义是多得不得了,再也没有那么多了。因为这样,所以你一念这句咒。“十方如来同摄受”,十方诸佛都摄受你,就像哄小孩子似的说:“你不要哭了,我有糖给你吃;不要哭了,等一等我送你两个苹果。”小孩一听到苹果,耳朵就伸出来了,舌头在嘴里也装不住了。就是这样,十方如来同摄受你,令你“离苦得乐出火坑”。

  

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