性、识、意、心

  问:“性、识、意、心,有什么分别?”

  答:小孩子刚生出来,活活泼泼,无人、无我、无众生、无寿者,这时可说是“性”。一知道吃奶了,“识”就增加。吃奶之后,又懂得穿衣服,不穿就会冷,不穿就觉得羞耻;知道饥渴寒暑,这就是“意”了。等到长大,想要这个想要那个,这就是有“心”了。本来这是四种心,可是也可说是一个,互相有连带关系,不可分开,是同一家。虽说有四个名词,但是它本性是一样的。它其根本的罪魁就是“业”。

  再扩大来说,什么叫“佛”?我们的“性”叫佛,什么叫神?“识”是神。“意”是分别心,“心”是尽打妄想。

  再说,“性”本是圆陀陀、光灼灼,无人、无我,不落二三。但一有“识”,就落二三,有所分别。“意”也是有分别。意,又叫第六识,比较混浊,但第七第八识比较清净。识有八种,眼、耳、鼻、舌、身、意六识,与第七、第八识。识本非有八识,而是名词上有八个,但总机关是一,而有八个岗位。虽然有八个岗位,都由识来支配控制,八而一,一而八;八不碍一,一不碍八。从一可生八,从八又可回到一,这是识。

  “意”就是分别心,也就是第六意识。“心”不单有分别,而且又妄想纷飞。至于六识,可说是一种知觉性。就是从六根:眼、耳、鼻、舌、身、意,发出见闻嗅尝觉知。人造罪业也是在六根门头,修行亦是在六根门头。若能不被外边境界转,那就是修行;若被外边境界转,就是堕落。

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