种因结果

  了知众生种种异 悉是想行所分别

  于此观察悉明了 而不坏于诸法性

  众生是起惑造业受报,种什么因,便结什么果,这是自然的道理。如种佛因,便结佛的果;如种菩萨因,便结菩萨的果;如种缘觉因,便结缘觉的果;如种声闻因,便结声闻的果。这是四圣道。尚有六凡道,就是三善道——天、人、修罗,三恶道——畜生、饿鬼、地狱。总之,种三善道因,便结三善道的果;种三恶道因,便结三恶道的果。这个道理,丝毫不爽,千真万确,绝无迷信色彩。

  愚痴的人,不知因果的厉害,随便错因果,甚至不相信因果,拨无因果。有智慧的人,知道因果报应的厉害,就怕错因果。无论做什么事情,三思而后行。出世圣人,修行为了因果。一般凡夫,就要造因果。没有罪过要造罪过,造出罪过,自己还不承认是罪过,认为理所当然,没有惭愧之心,这是罪上加罪,不可饶恕。

  众生有种种的异别,包括善恶的种子,各有不同。各造各的业,各受各的报,都在色受想行识五蕴法中,所分别而成就的。若能在种种业果报应之中,观察明白,便了知一切法性而又不破坏它。

  智者了知诸佛法 以如是行而回向

  哀愍一切诸众生 令于实法正思惟

  有智慧的人,明白了解诸佛所说的法,修菩萨行,把所聚集的善根,为众生回向。为什么为众生回向?因为哀愍一切众生。菩萨看众生太愚痴,所做的事,颠颠倒倒,无论如何教化,也不明白。教他舍己为人,舍末求本,拥护正法,令正法住世,他不相信。所以众生是可怜者。劝他诸恶莫作,众善奉行。对于真实法,应该往对的来做。怎样是不对?应该反省一下,仔细想一想,不但想一次,而且时时要想,自己是不是错了因果?自己是不是对佛教没有尽应尽的责任和义务,反而造出种种罪过呢?因之,时时刻刻回光返照,反省又反省,检讨又检讨,这样,才算是个真正佛教徒。

  

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