出什么‘家’?

  佛陀虽为印度的太子,可是他对世间的富贵,深生厌离,愿意舍离国荣帝位,出家修道。他也愿意令一切众生,都知道世间法,皆是妄想。这世界怎么成就的呢?就是由于众生的妄想而成的,将来也是由众生的妄想而毁坏的。所谓如是因,如是果。世间一切都是无常败坏。菩萨也厌离世间法,佛更是厌离世间的一切法,不生一切染污和执著,佛是永远断弃世间人所有的一切贪心爱欲。世间人所贪的佛不贪,世间人所爱的佛不爱,因为没有贪爱就没有烦恼。我们人的烦恼,是怎么生的呢?就因为贪和爱生出来的,若不贪就没有自私,没有自私也就没有烦恼。为何要贪?就因为被欲念所支配,使生出贪爱来;有了贪爱,不能遂心如意,就生出烦恼;有烦恼就有颠倒,有颠倒就有染污。修清净行,就是破除一切染污。佛时时刻刻都利益一切众生,佛在王宫里,不贪著一切爱欲和世间的荣华富贵。正当出家的时候,他舍弃世俗的一切威仪。不和人斗争与争论,得到无诤三昧。所谓:“诤是胜负心,与道相违背,便生四相心,如何得三昧”。佛住于无争法,他完成往昔所发的愿,具有无量的功德,以大智慧的光明,灭除世间一切愚痴,一切黑暗,作世间众生无上的福田,时时都为一切众生,赞叹十方三世诸佛的功德。令一切众生,在三宝里种福,求慧,种一切善根。佛以智慧眼,见到一切真实的道理。又为一切众生,赞叹出家的功德。

  出家是出三界家,欲界、色界、无色界,又即出世俗家。世俗就是世间俗人的家,没有世俗的观念。又出烦恼家,我们每一个人在世间,都住在这烦恼的家里,一发脾气觉得比吃什么珍馐美味,更有味道,所以出家就要出这烦恼家。又要出无明家,无明就是无所明了,什么事情也不明白,所行所做颠颠倒倒,所以要出这无明家。出家又有种种的分别,好像中国的出家人,有的是因为年老,无依无靠,出家以后吃饭比较容易,所以就出家;有的被环境所迫而出家,或许犯了法,杀了人,就改名换姓,做一个出家人,王法也不管他了,找也找不到他了;有的因为不容易养就送到庙上去出家;以上这三种出家人,能不能修行,就不知道,或者能或者不能。又有一种是真为生死,发菩提心而出家的,这种出家人如果不退心就真能修行,痛念生死发大菩提心,依照诸佛所说的法去修行,出家也有这种种的境界。可是出家后要清净过失,没有一切的过失,离过绝非,恢复本有的清净,永远出离三界的家、烦恼的家、无明的家、世俗的家。

  

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