欲度众生,先不吃肉

  众生乃众缘和合而成,从十二因缘演变而成人。蚂蚁乃至细菌皆是众生。我们不用往外找众生,人的自性中已有无量众生。现在科学发达,可证明人体中有很多细菌和微生物,五脏六腑中有无量众生。人吃的食物也是众生,如猪肉、牛肉、鱼类等,这些肉类中有很多细菌。人吃这些肉类,肚里就有了这些细菌的种子。吃那一类众生较多,即与之成为眷属,与彼因缘加深,而致纠缠不清不能分离。吃猪肉多者,有机会生为猪。吃牛肉多者,则生为牛。若多吃米是否也变米呢?米是无情,而众生是有情。若啖食有情众生,即会生为有情众生。吃无情众生,却能助长法身慧命。人若禁食那一类众生,即是度那一类众生。“度”,即度过苦海,登涅槃彼岸。人若明白这个道理,则不应吃众生肉。

  从前有一个吃肉的人,死后到阎罗王处。他生前曾吃过的肉类众生,都要来跟他算账,吃肉者还自我辩护:“我虽然吃肉,但罪不归我,应归咎卖肉贩。”于是阎罗王传召卖肉贩,卖肉贩亦自辩:“我所以卖肉,皆因有人买肉。若无人买肉,我又何必卖肉呢?”卖肉贩跟吃肉者互相争论。后来两人把责任推在屠夫身上,阎罗王又召见屠夫,屠夫也自辩说:“我确是宰猪,但是有人买、有人吃肉我才会屠宰,若无人买、无人吃,我也不会宰呢!”于是各说各的道理,所说的尽是造罪业的道理。结果,阎罗王仍然判食肉者偿还血债。可见我们吃那一类众生,就与那一类众生结下不解之冤,所谓:“肉字里边两个人,里边罩著外边人,众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。”楞严经中云羊死为人;羊既可为人,猪牛亦可为人,若未得天眼通,不能观察其因缘,则以为猪即猪,羊即羊。人多吃众生肉,把本有的自性埋没了,失去灵性,变成愚痴。故欲度众生,先戒食众生肉。人欲度众生,先度自性众生,度生还要离相,无所执著,方为真度。

  

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