中国佛教史概说 第十章 唐代的佛教(四)法相宗与密教 第八节 密教的教义

  第八节 密教的教义

  

  密教重视曼荼罗,它是法身如来的净,即是指的自证境界。因此,它亦意味着众生本有的自性清净心。这个形而上的曼荼罗世界,为了要用普通的经验的知识来理解它,故用易于领会的象征图绘,把曼荼罗表示出来。曼荼罗,有胎藏界和金刚界两部,善无畏与一行,主要是传胎藏界,金刚智与不空,主要是传金刚界。两部本来不二,不过是表现出唯一法的表里关系而已。胎藏界曼荼罗,中央是大日如来,在其东西南北的四方有四佛,更在其外部,配置菩萨四百十四尊;金刚界曼荼罗,划分九部,成为九会,各会配之以诸尊,计千四百六十一尊。由此而言密教,可说是多神的,从佛教的诸佛及诸尊,以迄教外的诸尊及诸天,均被置于其中;乃至修法用的道具法器,也被包摄其中。这恐怕是从开悟后的境界,观察眼前的一切事物,全体是绝对的显现;也就是说,除了大日如来之外,没有其他的东西吧!

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