建设人间佛教(星云)

  建设人间佛教 

  星云

  在佛教界,一向很不喜欢谈钱,谈财富的。如果说某某人很有钱,那么,往往就有人现出不屑一顾的样子,或者看到某一个人欢喜钱,或是赚钱,就要鄙视他,其实,有钱不是罪过,在这里我要稍加说明:
  (一)黄金非毒蛇,净财作道粮 佛经中常把黄金比做毒蛇,黄金有时是毒蛇,但是有时也是办道的资粮。钱财本来是中性的,变好变坏全看人用之有道或无道。如果是分内的钱,不是不正当手段得来的,就是净财,这种钱财多了有什么不好呢?净财可以做为求道与弘法利生的资粮,要修行办道、布施救济,这些都需要钱财来做助缘。举个例子说,如果有个年轻人,发愿深入经藏、穷研佛学,但是他没有钱买《大藏经》,因为一部《大藏经》要新台币四、五万元,一部《卍续藏》又要四、五万元,贫寒的学子怎么买得起呢?所以,读书也需要金钱来作助缘的。至于其它社会事业,更不用说了。
  所以,佛教徒并不是不可以发财。一个佛教徒在社会上或家庭里,应该是钱财越多越好,重要的是钱财多了要会用;很多有钱人,一生一世做个守财奴,不能善用金钱。所以我主张佛教徒大家来发财,但是不只要注意“君子爱财,取之有道”,而且要“用之有道”。其次,我要说明,比世间的金钱更好的东西还是心灵上的财富。
  (二)外财固然好,内财更微妙 身外之财当然需要,心内之财更要庄严。身外之财,我们不容易有,如果你想到台南市中正路买一块十坪地,就要一百万,钱要从哪里来呢?可见向心外求财是不容易的;但是,如果向心内求财就容易得多了。心内的财富又在哪里呢?只要有般若智能,心眼开了就有了。譬如我们欣赏天上高悬的月亮,好圆好明好美;满天的星斗、银河,遍满整个虚空,如果你要欣赏,谁又会与你争呢?假如,你懂得的话,太阳、山、海、树木、花草、空中飞鸟,花是为我而开,鸟为我而叫,平坦的柏油路都是为我们做的,宇宙之大,一切都是属于我们的,又何止是中正路区区的小土地?所以真正的财富是在自己的心中,心里若知足,宇宙三千都是我们的;你如果不满足,一味地贪财好利,就是拥有再多,也是觉得不够的。
  (三)求财要有道,莫取非分财
  非分的金银财宝,我们不要,什么是非分之财呢?下列七点就是非分之财:
  1.窃取财物:别人东西,私下拿用。2.抵赖债务:欠人之钱,硬要赖帐。
  3.挪用寄存:寄存之物,从中挪用。4.吞没共财:共同经营,非法多得。
  5.因便侵占:趁机得利,侵占存用。6.藉势苟得:滥用权势,获得钱财。
  7.经营非法:私造毒品,不合国规。
  各位都听过《阿弥陀经》中有一个西方极乐世界,里面可以说是美轮美奂、富丽堂皇,地下是黄金铺地,栏杆雕梁都是七宝所成。谁说佛教不重视富有呢?因此,我们不要以为佛教叫我们不要有钱,佛教希望人人要有钱,但非法的财富不要,若有外财后,更要有心内的财富。

  摘自《晋城佛教》2008年第2期

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