生死事大(陈柏达)

  生死事大

  陈柏达

  摘自《五福临门》

  财富、学识、地位、美貌和生死是多半不相干的。纵使富贵如王侯,世俗的学识渊博如大海,地位高如公卿,容貌美若西施,大难来时,仍不免手忙脚乱,一命呜呼。
  
  假如佳人才子就可以长寿,那么就不会有“自古红颜多薄命”的说法了。所以不可因美丽的容貌而生骄傲。
  
  不可以为我们年纪轻而就认为阎罗王还在睡觉,不会这样快找上门来。须知:棺材里所装的死人不一定是年老的。在人生的旅途上,走不到终点而躺下来的大有人在。因此,古人警惕我们说:“莫待老来方学道,孤坟多是少年人。”
  
  人的死期很难预卜,有的胎死腹中,在还没有出生以前就死了;有的婴儿一出生因为染上黄疸病和血友病就长辞世间了;有的小孩活到三、四岁就被车子压死;有的长大成人,在青壮年时,因遭意外而伤亡了。
  
  人不可以恃着聪明才智而轻慢他人,因为聪明而夭折的人也很多,例如:我念小学时,邻班有位姓欧阳的班长,功课门门第一,可是在小学五年级时就因得了肺炎而离开人间。小学六年级又有一位姓柳的高材生,因脖子长瘤死了。
  
  有了财富和地位也不能够傲慢。你看,中国从秦汉到清朝,历代皇帝的平均寿命才三十多岁,美国总统肯尼迪有地位、有才干又有魄力,可是没有人会想到他会那么早就死了。以歌唱起家的猫王普里斯莱拥有私人喷气客机、剧院、保镖,可是死得却很突然。
  
  信了宗教也不一定能够长命百岁。例如,屏东有一位信基督教很虔诚的青年人,刚大学毕业不久,因为飞机失事而“蒙主恩召”。当我读研究生时,有一位念企业管理系的学弟,名字叫涂有生,他信佛教,而且也当过佛学社的社长。很不幸的是,他去珊瑚潭郊游,涉水过河时滑倒溺死。这不是佛法不灵,而是自己功夫不到家,学佛不得力,才无法转变定业。
  
  我引用这些真实的故事,其目的在说明,世俗的学问和技能只能解决生活上的小难题,不能解决生死的大问题。各种宗教都致力寻求生死大事的解答,而惟一能彻底解决生死的只有佛教。佛教的教法和义理虽然尽善尽美,但并不是相信了就可以了事,还要不断地理解和实行,才能够实证永恒的真理,确实解决生死的问题。我们千万不要认为信了佛教,阎王爷就不会这么快找上门来,因而也就漫不经心了。我们应该知道“定业难转”这个事实。除非在佛法上修炼到有真功夫,能生死自在,对于生死问题确实十分有把握以外,否则还要拼命努力用功。丝毫懈怠不得。佛陀在《四十二章经》里说得好:
  
  “修道的人好像一头牛,背部载着很重的东西,走在泥沼当中,虽然身体已经很疲倦了,但是仍然不敢左顾右盼或稍停片刻;一定要继续努力,等到走出了淤泥以后,才可以安心休息。修道的人应该观察世间一切自私的情欲比淤泥还可怖,专心用功修道,才可以出离苦海。”

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