禅心如水(阮小籍)

  禅心如水

  阮小籍
  
  倒掉心头那杯水

  一位年轻人去向慧然禅师叩问人生的意义。
  禅师不说话,开始向桌上的杯子里倒水。水溢出了杯子,禅师依旧没有停下来的意思。
  年轻人实在忍不住了,说,杯子里的水早就满了,师傅为何不停下来呢?
  禅师一笑,说,你的心就像这个杯子,如果你不把心头的这杯水倒掉,我无论对你说什么,又有什么用呢?
  禅师的话并不难懂,和毛主席他老人家那句“放下包袱,开动机器”是一个道理。
  我们每个人心头都有一杯水。这杯水或重千钧,或轻似羽,全在每个人的心境,就看你懂不懂得倒掉它。
  倒掉心头那杯水,是一种智慧,也是一种境界。南唐后主倒不掉烟花万重,以致“故国不堪回首明月中”;刘皇叔倒不掉桃园结义,以致白帝托孤,玉殿虚无……柳永倒掉功名这杯水,才有了“杨柳岸晓风残月”的千古绝唱;陶渊明倒掉官场的浮华,才有了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适。有时候,倒掉的是一杯水,得到的却是一片海。
  芸芸众生凡人多。红尘萦于心,琐事缠于怀,心头那杯水的滋味,甜也有、酸也有、苦也有、辣也有,都属正常。问题是,该倒掉时就倒掉。人的一生,要做的事情太多,是个男人,你就打一片江山;是个男人,你就挑起家庭的重担。一辈子说长不长,说短也不短,如何让那么多的白天和黑夜过得愉快而充实?唯有让心头的那杯水常换常新,方能映出云卷云舒,花开花落。
  出门寻春不见春,脚步踏破岭头云。归来偶把梅花嗅,枝头春色已十分。不必去苦苦寻找春色,只要倒掉心头那杯水,春色自然满心间。

  
  放下

  一位万念俱灰的年轻人去见慧能禅师,说:我空手而来。
  慧能说:那么你放下吧。
  年轻人道:我未带东西而来,如何放下呢?
  慧能说:那么你就带着吧。
  年轻人莫名其妙,不知如何是好。
  其实,滚滚红尘,芸芸众生,又有谁真正懂得“放下”二字的含义呢?
  多年情感,如同看一场电影,电影结束,人也就散了。纵有千般不舍,万般牵念,心爱的女人却成了别人的新娘。“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”,情为何物,如何放得下?
  多年打拼,相信世间自有公道,相信付出总有回报,到头来却竹篮打水,一切都依旧是镜花水月,一切都依旧是遥不可及。“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”名利二字,如何放得下?
  舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风,忘不掉觥酬交错,忘不掉三月烟花,忘不掉三秋桂子,十里荷花,忘不掉当时明月在,曾照彩云归……
  人生不如意十之八九,忘不掉又如何?与其临渊羡鱼,莫如退而结网。司马迁身受宫刑,“每念斯耻,肠一日而九回,汗发背而沾衣”,但他放下个人荣辱,终于成就了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大事业;李白离开长安的浮华生活,成就唐诗的盛世华章;陶渊明放下公之利,赋就魏晋风骨……“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,深谙此道的郑板桥悠然说出“难得糊涂”的偈语。
  “君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪?君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回?”略窥宇宙之大,转笑此身之小,蝇头蚁足,蜗角微名的些微得失,又算得了什么?名缰利锁催人老,酒色财气一把刀,夕阳山外山,春水渡旁渡,莫辜负春光正年少。抽刀断水水更流,是因为放不下心头那把刀;举杯销愁愁更愁,是因为放不下心头那杯酒……放不下,你就走不远;放不下,你就飞不高;放不下,你就得不到。
  佛云:放下屠刀,立地成佛。只有真正放下心头俗念,放能显示生命本色。
  
  
  三十以后才明白

  三伏天,禅院的草地一片枯黄,小和尚说,撒点草籽吧,师父却说,随时。天凉了,播种草籽时草籽随秋风边撒边飘,师父说,吹走的多半是空的,随性。撒完草籽,飞来了几只小鸟,师父说,草籽多,吃不完,随遇。半夜的一阵骤雨,好多草籽被冲走了,师父说,冲到哪儿就在哪儿发芽,随缘。半个多月后,原本光秃秃的地面居然泛出了绿意,师父说,随喜。
  第一次读这则“五随”的故事,我16岁,正是少年不识愁滋味的时候,认为人生万事岂可顺其自然。“醉卧沙场君莫笑”是我的梦想,“乘风破浪会有时”是我的志向,全不知以后岁月的无奈与艰辛。
  曾经视钱财如粪土,义气千金重,如今却在柴、米、油、盐、酱、醋、茶里斤斤计较,在“穷住闹市无人问”的世态里倍感友情的飘浮;曾深信好男儿志在四方,大丈夫何患无妻,如今却在大龄青年的尴尬里逃入婚姻的城堡;曾恪守“男儿有泪不轻弹” 的古训,大唱男人流泪是可耻的歌谣,如今却在无人的角落里悄悄舔舐滴血的伤口……
  “采菊东篱下,悠然见南山”的五柳先生何其洒脱,竟也吟出“天运苟如此,且进杯中酒”的消沉诗句;“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”的诗仙李白,何其狂哉,竟也叹息“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”;奉旨填词的柳三变何其洒脱不羁,却也为“今宵酒醒何处”而黯然神伤……一事能狂即少年,当青春不再,你还能狂得起来吗?
  三十以后才明白,文人读武事,大都纸上谈兵;三十以后才明白,百无一用的,还是书生;三十以后才明白,忍字头上一把刀;三十以后才明白,该来的它不一定会来。

  摘自《禅露》

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