《宗鏡錄》八十 ▪第3页

　　..續本經文上一頁心生。故種種有。妄心滅。故種種無。既知唯心妄現。心不見心。即物我俱亡。憂喜鹹寂。又如夢中殺事。亦如是也。如說世間恒如夢。不可得有無。密嚴經雲。內外境界。心之所行。皆唯是識。惑亂而見。此中無我。亦無我所。能害。所害。害及害具。一切皆是意識境界。依阿賴耶識。如是分別

　　又古師問雲。若所見皆是自相分。如何殺自相分而得怨報

　　答。雖觀他人扶塵根是自相分。于他是親相分。有執受故。如誤殺他。即斷命根。即有罪。于自即是疎相分

　　問。經中所雲。一切法如夢。以證唯心者。雲何夢中事虛。寤中事實。果報不等。法喻不齊。雲何引證

　　答。所申譬況。皆爲不信之人。假此發明。所以智不難喻。但求見道。證會自心。何用檢方便之诠。執圓常之理。此夢喻一法。證驗最親。識論答外難雲。汝言夢中所見飲食饑飽。刀杖毒藥。如是等事。皆悉無用。寤時所見如是等事。皆悉有用。此義不然。頌雲。如夢中無女。動身失不淨。如夢交會。漏失不淨。衆生如是。無始世來。虛妄受用色香味等外諸境界。皆亦如是。實無而成

　　又問。若夢中無境。寤亦爾者。何故夢中寤中。行善惡法。愛與不愛。果報不等

　　答。唯有內心。無外境界。以夢寤心。差別不同。是故不依外境。成就善不善業。是以在夢位心。由睡眠壞。勢力羸劣。心弱。不能成善惡業。覺心不爾。故所造行。當受異熟。勝劣不同。非由外境。設覺中所受苦。樂實果報。亦無作者受者。悉如幻夢。又論雲。睡眠昧略爲性者。疏雲。味簡在定。略別寤時。義天鈔雲。昧簡在定者。此睡眠位。雖然專注一類微細之境。與定不同。定意識取境明了故。此乃闇昧。略別寤時者。彼覺寤時。心極明利。具能緣于六塵之境。則寤時心心所。緣境寬廣也。此睡眠位心心所。不明利故。唯緣一法塵境。取境少故。名爲略也。寶積經偈雲。諸法自性不可得。如夢行欲悉皆虛。但隨想起非實有。世尊知法。亦如是。以一切法。念念無住故。念念生滅故。念念不可得故。念念無自性故。夢寤所受憂喜苦樂。雖延促不等。果報有殊。然悉從識變。皆因想成。道理推窮。無不平等。並是明闇意識所行境界。覺中是明了意識。夢中是夢中意識。覺夢雖殊。俱不出意。故經雲。寤則想心。寐爲諸夢。若無夢則諸境不現。無想則萬法不成。以隨意生形。從想立法故。若有入此如夢法門。則親證唯心。疾成佛智。能滿菩提之道。廣興法利之門。如華嚴經頌雲。菩薩了世法。一切皆如夢。非處非無處。體性恒寂滅。諸法無分別。如夢不異心。叁世諸世間。一切悉如是。夢體無生滅。亦無有方所。叁界悉如是。見者心解脫。夢不在世間。不在非世間。此二不分別。得入于忍地。譬如夢中見。種種諸異相。世間亦如是。與夢無差別。住于夢定者。了世皆如夢。非同非是異。非一非種種。衆生諸刹業。雜染及清淨。如是悉了知。與夢皆平等。菩薩所行行。及以諸大願。明了皆如夢。與世亦無別。了世皆空寂。不壞于世法。譬如夢所見。長短等諸色。是名如夢忍。因此了世法。疾成無礙智。廣度諸群生。修行如是行。出生廣大解。巧知諸法性。于法心無著。成唯識寶生論雲。如夢有損用。雖無外境。理亦得成。由于夢內男女兩交。各以自根。更互相觸。雖無外境觸。而有作用成。現流不淨。但是識想。自與合會。爲其動作。此既如是。于余亦然。惡毒刀兵。霜雹傷害。雖無外境。但依其識。有毒刀等。何理不成。乃至若爾夢餐毒等。應成身病。此亦由其唯識有用。猶如于境。而有定屬。還將後答。用杜先疑。或複有時見其毒等。雖無實境。而有作用。由見不被蛇之所螫。然有疑毒。能令悶絕。流汙心迷。若遭蛇螫。亦于夢中。由咒天等。增上力故。遂令飽食。氣力充強。又複聞乎。爲求子息。事隱林人。夢見有人。共爲交集。便得其子。如何得知。于彼夢內被毒等傷。是爲非有。睡覺之後。不睹見故。今此所論。還同彼類。于現覺時。將爲實事。見毒藥等。執爲非謬。真智覺時。便不見故。同彼夢中。體非是實。然于夢中許實色等。彼亦獲斯非所愛事。毒等果用。便成實有。若言無者。但有毒相等用。無。此雲毒狀。便成違害。許毒相等。固成無益。于其識上。藥體無故。是故定知。實無外境。但于覺心生其作用。猶如于夢。覺亦同然。斯乃真成稱契道理。釋曰。且如夢中。實無蛇螫。識心才變。怖境枞然。如同蛇螫。若覺中實被蛇螫。疑心不生。亦不爲害。近聞世間有人。于路被毒蛇螫胫。其人自見。爲是樹椿所傷。行經叁十余裏。毒亦不發。忽遇禁蛇之人。指雲。汝被毒蛇螫了。才聞是語。疑心頓起。毒發便終。若執心外實有毒蛇之境。心未生時。毒何不發。故知心外無境。蛇毒不能殺人。心毒起時。自能成害。是以境無心有。境便現前。境有心無。境終不現。例一切法。悉亦如然。可驗唯心。成就宗鏡。如教中佛密意說如幻等。總有十喻。于中夢喻。所悟不同。隨智淺深。且約五種。一世間凡夫解者。只知浮生短促。如夢不久。二聲聞證處。但了夢心。生滅無常。苦空無我。叁小菩薩。悟夢不實。徹底唯空。四大菩薩。達夢唯心。非空非有。夢中所見故非空。覺後寂然故非有。五。祖佛圓證法界。如正夢時。只一念眠心。現善惡百千境界。況瞥起一念心時。具十種法界。因果。重重無盡。曆曆區分。如法。華夢入銅輪。成佛度生。經無量劫。華嚴善財登閣。于一念夢定之心。刹那之間。悉見不可思議叁世佛事。如古詩雲。枕上片時春夢中。行盡江南數千裏

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