《缁門警訓》十一 ▪第2页

　　..續本經文上一頁陰爲水。建爲叁才。散爲萬品。一切有情水火相摩。形氣相結以四小相具四大界。因生須養因養須財。因財須聚。因聚成貪。因貪成競。因競成嗔。因嗔成狠。因狠成愚。因愚成癡。此貪嗔癡諸佛說爲叁大阿僧祇劫。人于百年劫中。或十歲二十歲。或叁十四十歲。或五六十歲或七八十歲。各于壽量自爲小劫。于此劫中而欲超越不可數劫。譬如蚯蚓欲升煙雲。無有是處。諸佛悲愍。開示檀波羅蜜大方便門。勸汝舍財。汝財能舍。即能舍愛。汝愛能舍。即能舍身。汝身能舍。即能舍意。汝意能舍。即能舍法。汝能舍法。即能舍心。汝心能舍。即能契道。昔迦葉尊者行化。有貧媪以瓦破器中潘汁施之。尊者飲訖踴身虛空。現十八變。貧媪瞻仰心大歡喜。尊者謂曰。汝之所施得福無量。若人若天。輪王帝釋四果聖。人及佛菩提。汝意所願。無不獲者。媪曰。止求生天。尊者曰。如汝所欲。過後七日命終。生忉利天受勝妙樂。又罽賓國王在佛會聽法。出衆言曰。大聖出世千劫難逢。今欲發心造立精舍。願佛開許。佛雲。隨爾所作。罽賓持一枝竹插于佛前曰。建立精籃竟。佛雲。如是如是。以是精籃含容法界。以是供養。福越河沙。鑒來爲吾持此二說歸語檀越。善自擇之。汝父所建堂室廊庑。比一器潘得福甚多。生天受樂決定無疑。若比罽賓國王插一枝竹。乃能含容無量法界。汝欲進此聽吾一偈。一竿修竹建精籃。風卷蟭螟入海南。惡水潑來成第二。鈍根蹉過問前叁。于是明鑒踴躍信受。歸告其人筆集緒言。刻以爲記

　　宋文帝集朝宰論佛教

　　文帝即宋高祖第叁子也。聰睿英博雅稱令達。在位叁十年。嘗以暇日從容而顧問侍中何尚之。吏部羊玄保曰。朕少來讀經不多。比日彌複無暇。叁世因果未辨。措懷而複不敢立異者。正以卿輩時秀率所敬信也。範泰謝靈運常言。六經典文本在濟俗爲政。必求性靈真奧。豈得不以佛理爲指南耶。近見顔延之折達性論。宗炳難白黑論。明佛法深尤爲名理。並足開獎人意。若使率土之濱皆敦此化。則朕坐致太平矣夫複何事。尚之對曰。悠悠之徒多不信法。以臣庸弊更荷褒拂。非所敢當之。至如前代群英。則不負明诏矣。中朝已遠難複盡知。渡江以來。則王導周顗庾亮王蒙謝尚郄超王坦王恭王谧郭文舉謝敷戴逵許詢及亡高祖兄弟及王元琳昆季範注。孫綽張玄殷顗等。或宰輔之冠蓋。或人倫之羽儀。或置情天人之際。或抗迹煙霞之表。並禀志歸依措心歸信。其間比對則蘭獲開潛深遁崇邃。皆亞迹黃中或不測之人也。慧遠法師嘗雲。釋氏之化無所不可適。道固自教源濟俗亦爲要務。竊尋此說有契理要。若使家家奉戒。則罪息刑清。陛下所謂坐致太平。誠如聖旨。羊玄保進曰。此談蓋天人之際。豈臣所宜預。竊謂秦楚論強兵之事。孫吳盡吞並之術。將無取于此也。帝曰。此非戰國之具。良如卿言。尚之對曰。夫禮隱逸則戰士怠。貴仁德則兵氣衰。若以孫吳爲志。苟在吞噬。亦無取堯舜之道。豈惟釋教而已哉。帝曰。釋門有卿亦有孔門之有季路。所謂惡言不入于耳也。自是文帝致意佛經。及見嚴觀諸僧辄論道義屢延殿會。躬禦地筵同僧列飯。時有沙門竺道生者。禿出群品英義獨拔。帝重之嘗述生頓悟義。僧等皆設巨難。帝曰。若使逝者可興。豈爲諸卿所屈。時顔延之著離識論。帝命嚴法師辨其同異。往返終日。笑曰。卿等今日無愧支許之談也

　　後漢書郊祀志

　　志曰。佛者。漢言覺也。將以覺悟群生也。統其教以修善慈心爲主。不殺生類。專務清淨。精進者爲沙門。漢言息心。剃發去家絕情洗欲。而歸于無爲也。又以人死精神不滅。隨複受形。所行善惡後生皆有報應。所貴行善以練其精神。練而不已以至無生。而得爲佛也。身長一丈六尺黃金色。項中佩日月光。變化無常無所不入故。能化通萬物而大濟群生也。有經書數千卷。以虛無爲宗。包羅精粗無所不統。善爲宏闊勝大之言。所求在一體之內。所明在視聽之表。歸依玄微深遠難得而測。故王公大人觀生死報應之際。無不據然自失也。魏書雲。其佛經大抵言生生之類。皆因行業而起有過去當今未來叁世也。其修道階次等級非一。皆緣淺以及深。籍微以爲著。率在于積仁順蠲嗜欲。習虛靜而成通照也

　　杭州淨慈寺守一法真禅師掃地回向文

　　以此掃地功德。回向法界衆生。色塵清淨。塵清淨故眼根清淨。根清淨故眼識清淨。聲香味觸法亦複如是。又願一世界清淨。乃至盡法界虛空界皆悉清淨。同諸如來光嚴住持。圓覺伽藍清淨覺地。永斷習氣淨穢二邊。凡聖垢染一塵不立。如是願清淨智亦複清淨

　　隨州大洪山靈峰寺十方禅院記

　　元祐二年九月。诏隨州大洪山靈峰寺革律爲禅。紹聖元年外臺始請移洛陽少林寺。長老報恩爲住持。崇甯改元正月。使來求十方禅院記。乃書曰。大洪山在隨州西南。盤基百余裏。峰頂俯視漢東諸國。林巒丘嶺猶平川也。以耆舊所聞考之。洪或曰胡。或曰湖。未詳所謂。今以地理考之。四山之間昔爲大湖。神龍所居。洪波洋溢莫測涯涘。其後二龍鬥搦開層崖。湖水南落。故今負山之鄉謂之落湖管。此大洪所以得名也。唐元和中洪州開元寺僧善信。即山之慈忍大師也。師從馬祖密傳心要。北遊五臺山禮文殊師利。瞻睹殊勝自慶。菩薩有緣發願爲衆僧炊爨叁年。寺僧卻之流涕嗟戚。有老父曰。子緣不在此往矣行焉。逢隨即止。遇湖即住。師即南邁。以寶曆二年秋七月。抵隨州遠望高峰。問鄉人曰。何山也。鄉人曰。大湖山也。師默契前語。尋山轉麓至于湖側。問歲亢旱。鄉人張武陵具羊豕將用之。何祈于湖龍。師見而悲之。謂武陵曰。雨旸不時本因人心黑業所感。害命濟命重增乃罪。可且勿殺。少須叁日吾爲爾祈。武陵亦異人也。聞師之言敬信之。師即披榛扪石得山北之岩穴。泊然宴坐。運誠冥禱。雷雨大作霁後數日。武陵迹而求之。師方在定。珠絲冪面號耳挃體。久之方覺。武陵即施此山爲師興建精舍。以二子給侍左右。學徒依向遂成法席。大和元年五月二十九日。師密語龍神曰。吾前以身代牲。辍汝血食。今舍身饷汝。汝可享吾肉。即引利刀截左膝。複截右膝。門人奔馳。其慈忍膝不克斷。白液流出俨然入滅。張氏二子立觀而化。山南東道奏上其狀。唐文宗嘉之。賜所居額爲幽濟禅院。晉天福中改爲奇峰寺。本朝元豐元年又改爲靈峰寺。皆以禱祈獲應也。自師滅至今叁百余年。而漢廣汝汾之間十數州之民。尊嚴奉事如赴約束。金帛粒米相尾于道。貨強法弱。僧範乃革。前此山峰高峻堂殿樓閣。依山製形後前不倫。向背摩序。恩老至止熟閱形勝。辟途南入以正賓主。镵崖壘澗鏟蟻補砌。嵯峨萬仞化爲平頂。叁門堂殿翼舒繩直。通廊大庑疏戶四達。淨侶雲集藹爲叢林。峨眉之寶燈瑞相。清涼之金橋圓光。他方詭觀異境同現。方其廢故而興新也。律之徒懷土而呶呶。會予谪爲郡守。舍禅律而訂之曰。律以甲乙禅以十方。而所謂甲乙者。甲從何來乙從何立。而必曰。我慈忍之子孫也。今取人于十方。則忍之後絕矣。乙在子孫甲在慈忍。乙在慈忍甲在馬祖。乙在馬祖甲在南嶽乙在南嶽甲在曹溪。推而上之甲乙乃在乎菩提達磨。西天四七。所謂甲乙者。果安在哉。又而所謂十方者。十從何生。方從何起。世間之法以一生二。一二爲叁。二叁爲六。叁叁爲九。九者。究也。複歸爲一。一九爲十。十義乃成。不應突然無一有十。而所謂方者上爲方耶。下爲方耶。東爲方耶。西爲方耶。南爲方耶。北爲方耶。以上爲方則諸天所居。非而境界。以下爲方則風輪所持。非而居止。以東爲方則毗提诃人面如半月。以北爲方則郁單越人壽命久長。以西爲方則瞿耶尼洲滄波浩渺。以南爲方則閻浮提洲象馬殊國。然則甲乙無定。十方無依。競律競禅奚是奚非。律之徒曰。世尊嘗居給孤獨園竹林精舍必知太守言。世尊非耶。予曰汝豈不聞。以大圓覺爲我伽藍身心安居平等性智。此非我說。乃是佛說。于是律之徒默然而去。禅者曰。方外之士一瓶一缽。涉世無求。如鳥飛空遇枝則休。如龜遊海值木則浮。來如聚梗去如滅漚。不識使君甲乙之乎。十方之乎。予曰。善哉。佛子。不住內。不住外。不住中間。不住四維上下虛空應無所住而住持。是真十方住持矣。尚何言哉。尚何言哉。時崇甯元年正月上元日記

　　唐修雅法師聽誦法華經歌

　　山色沈沈松煙冪冪。空林之下盤陀之石。石上有僧結跏橫膝。誦白蓮經從旦至夕。左之右之虎迹狼迹。十片五片異花狼籍偶然相見未深相識。知是古之人今之人。是昙彥是昙翼。我聞此經有深旨。覺帝稱之真妙義。合目冥心子細聽。醍醐滴入焦腸裏。佛之意兮祖之髓。我之心兮經之旨。可憐彈指及舉手。不達目前今正是。大矣哉甚奇特。空生要使群生得光輝。一萬八千土。土土皆作黃金色。四生六道一光中。狂夫猶自問彌勒。我亦當年學空寂。一得無心便休息。今日親聞誦此經始覺驢乘匪端的。我亦當年不出戶。不欲紅塵沾步武。今日親聞誦此經。始覺行行皆寶所。我亦當年愛吟詠。將謂冥搜亂禅定。今日親聞誦此經。何妨筆硯資真性。我亦當年狎兒戲。將謂光陰半虛棄今日親聞誦此經。始覺聚沙非小事。我昔曾遊山與水。將謂他山非故裏。今日親聞誦此經。始覺山河無寸地。我昔心猿未調伏。常將金鎖虛拘束。今日親聞誦此經。始覺無物爲拳拳。師誦此經經一字。字字爛嚼醍醐味。醍醐之味珍且美。不在唇不在齒。只在勞生方寸裏。師誦此經經一句。句句白牛親動步。白牛之步疾如風。不在西不在東。只在浮生日用中。日用不知一何苦。酒之腸飯之腑。長者揚聲喚不回。何異聾何異瞽。世人之耳非不聰。耳聰特向經中聾。世人之目非不明。目明特向經中盲。合聽不聰合明不明。辘轳上下浪死虛生。世人縱識師之音。誰人能識師之心。世人縱識師之形。誰人能識師之名。師名醫王行佛。令來與衆生治心病。能使迷者醒。狂者定。垢者淨。邪者正。凡者聖。如是則非但天恭敬人恭敬。亦合龍贊詠。鬼贊詠。佛贊詠。豈得背覺合塵之徒不稽首而歸命

　　梁皇舍道事佛诏

　　梁高祖武皇帝年叁十四登位。在政四十九年。雖億兆務殷而卷不釋手。內經外典罔不措懷。皆爲訓解數千余卷。而儉約自節羅绮不緣。寢處虛閑晝夜無怠。致有布被莞席草屦葛巾。初臨太寶即備斯事。日唯一食永絕辛膻。自有帝王罕能及此。舊事老子宗尚符圖。窮討根源有同妄作。帝乃躬運神筆下诏。舍道文曰。維天監叁年四月八日。梁國皇帝蘭陵蕭衍稽首和南。十方諸佛十方尊法十方聖僧。伏見經雲。發菩提心者即是佛心。其余諸善不得爲喻。能使衆生出叁界之苦門。入無爲之勝路。故如來漏盡智凝成覺。至道通機德圓取聖。發慧炬以照迷。鏡法流以澄垢。啓瑞迹于天中。爍靈儀于像外。度群迷于欲海。引含識于涅槃。登常樂之高山。出愛河之深際。言乖四句語絕百非。應迹娑婆示生淨飯王宮誕相。步叁界而爲尊。道樹成光普大千而流照但以機心淺薄好生厭怠。自期二月當至雙林。宗乃湛說圓常。且複潛輝鶴樹。阇王滅罪婆數除殃。若不逢值大聖法王。誰能救接。在迹雖隱其道無虧。弟子經遲迷荒。耽事老子。曆葉相承染此邪法。習因善發棄迷知返。今舍舊毉歸憑正覺。願使未來世中童男出家。廣弘經教化度含識。同共成佛。甯在正法之中。長淪惡道。不樂依老子教暫得生天。涉大乘心離二乘念。正願諸佛證明菩薩攝受。弟子蕭衍和南

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