《勅修百丈清規》六
卷第四
大智壽聖禅寺住持臣僧
德煇奉 敕重編
大龍翔集慶寺住持臣僧
大訴奉 敕校正
兩序章第六
兩序之設爲衆辦事。而因以提綱唱道。黼黻宗猷。至若司帑庾曆庶務。世出世法無不閑習。然後據位稱師臨衆馭物。則全體備用所謂成己而成人者也。古猶東西易位而交職之。不以班資崇卑爲謙。今岐而二之非也。甚而黨鬥。強弱異勢至不相容者有矣。惟主者申祖訓以戒之。欲其無爭。必慎擇所任。使各當其職人無間言可也
西序頭首
前堂首座
表率叢林人天眼目。分座說法開鑿後昆。坐禅領衆謹守條章。齋粥精粗勉谕執事。僧行失儀依規示罰。老病亡殁垂恤送終。凡衆之事皆得舉行。如衣有領如網有綱也。雖大方尊宿。若住持能以禮致之。亦請充此職。謂之退位爲人。如文殊爲七佛師。猶助釋迦揚化爲衆上首。吾宗睦州于黃檗。雲門于靈樹。光昭前烈诒訓後來。名位之重可輕任耶
祖庭事苑雲。首座即古之上座。梵語悉替那。此雲上座。一耆年。二貴族。叁先受戒。及證道果 今禅門所謂首座者。必擇其己事已辦衆所服從德業兼修者。充之
後堂首座
位居後板輔贊宗風。軌則莊端爲衆模範。蓋以衆多故分前後。齋粥二時過堂及坐禅。則後門出入。如缺前堂。住持別日上堂白衆請轉前板。插單唱食。其坐禅坐參。只衆寮前第叁下板即入堂。不必鳴首座寮前板。余行事悉與前堂同
書記
即古規之書狀也。職掌文翰。凡山門榜疏書問祈禱詞語悉屬之。蓋古之名宿多奉朝廷征召。及名山大刹凡奉
聖旨敕黃。住持者即具謝表。示寂有遺表。或所賜所問俱奉表進。而住持專柄大法無事文字。取元戎幕府署記室參軍之名。于禅林特請書紀以職之。猶存書狀。列于侍者使司方文私下書問。曰內記雲。而名之著者。自黃龍南公始。又東山演祖以是職命佛眼遠公。欲以名激之使兼通外典助其法海波瀾。而先大慧亦嘗充之。凡居斯職者。宜以叁大老爲則可也
知藏
職掌經藏兼通義學。凡看經者初入經堂。先白堂主同到藏司相看。送歸按位對觸禮一拜。此古規也。今各僧看經多就衆寮。而藏殿無設幾案者。然充其名當盡其職。函帙目錄常加點對缺者補完。蒸潤者焙拭。殘斷者粘綴。若大衆披閱則藏主置簿。照堂司所排經單列名。逐函交付。看畢照簿交收入藏。庶無散失。推原吾宗既曰教外別傳。猶命僧專司其藏者何也。以佛之所言所行爲教律。而僧有不遵佛之言行乎。特吾之所證所得不溺于文字。而超乎言行之表。以見夫自性之妙焉。又祖之意。欲吾徒遍探諸部與外之百氏。期以折沖外侮應變無窮。所謂不即不離者是也。後以衆多列東西藏
知客
職典賓客。凡官員檀越尊宿諸方名德之士相過者。香茶迎待隨令行者通報方丈。然後引上。相見仍照管安下去處。如以次人客。只就客司相款。或欲詣方丈庫司諸寮相訪。令行者引往。其旦過寮床帳什物燈油柴炭。常令齊整。新到須加溫存。維那在假。則攝其行事。僧堂前檢點行益客僧粥飯。遇亡僧同侍者把帳。暫到死主其喪。雪窦在大陽。禅月在石霜。皆典此職毋忽
知浴
凡遇開浴。齋前挂開浴牌。寒月五日一浴。暑天每日淋汗。鋪設浴室。挂手巾。出面盆拖鞋腳布。參頭差行者直浴。齋罷浴頭覆維那首座住持畢。鳴鼓叁下。浴聖桶內皆著少湯。燒香禮拜想請聖浴。次第巡廓鳴板叁下。遍鳴鼓第一通僧衆入浴。第二通末頭首入浴。第叁通行者入浴。此時住持方入。以屏風遮隔而浴。第四通人力入浴。監作行者知事居末浴。就彈壓之。並點視。令息竈中火及炭煤。水灑幹淨有余柴搬于遠處。其入浴資次當刊揭浴室外（今時謂住持殿頭首後浴。知事殿行者後浴。非也。如往持有故欲同頭首先浴。則不用設屏障。不入小閣內。只頭首板頭解衣）室內挂小板旁釘小牌。書雲（鳴板一聲添湯。二聲添水。叁聲則止。以此爲節）如施主設浴。則課經回向能妙觸宣明。成佛子住則功不浪施矣
知殿
掌諸殿堂香燈時時拂拭塵埃。嚴潔幾案。或遇風起。須息爐內香火。及結起幡腳防顧使勿近燈燭。施主香錢不得互用。佛誕日浴佛煎湯供大衆。四齋日開殿門。以便往來瞻禮
侍者（燒香書狀請客）
侍者之職最爲近密。觀道德于前後。聽教誨于朝夕。親炙參扣。期法道底于大成。而禮節常宜恭謹。慶喜之侍瞿昙。香林之侍雲門。佛祖重寄其可忽諸
凡住持上堂小參。普說開室。念誦放參。節臘特爲。通覆相看。挂塔燒香行禮記錄法語。燒香侍者職之 凡住持往複書問製作文字。先具草呈。如阙書記。山門一應文翰。書狀侍者職之 凡住持應接賓客管待尊宿。節臘特爲具狀行禮。請客侍者職之。或維那知客俱不赴衆。或在假。其行事叁侍者皆當攝之（或雲書狀不當幹涉余事。無據）若住持久出則歸衆行立。暫出則不離班位
衣缽侍者（不立班）
先輩多以叢林老成之士爲之。蓋能納忠救過羅致人才。內外庶事通變圓融。庶幾上下雍肅。如密庵有如侍者。而得松源世其家。東叟得升首座。而家法益嚴。今諸方往往任後生晚輩。甚致敗德誤事。可不慎欤
湯藥侍者（立班）
朝暮供奉方丈湯藥。左右應接。佐助衣缽侍者。撫恤近事行仆。或暫缺侍者。客至通覆燒香。或缺人回向。皆宜攝行。須擇年壯謹願者充之
聖僧侍者（不立班在衆後行道堂外粥飯）
貴有道心。齋粥二時上供鳴下堂椎。朝夕交點被位。中夜剔燈。同維那交收亡僧唱衣錢。住持遷化把帳。頭首秉拂則爲燒香。或代鳴椎。念佛職滿。在本山當預侍者名。退耕斷橋二老在衆時常充此職。以能結衆緣而勵志于道也
東序知事
都監寺
古規惟設監院。後因寺廣衆多。添都寺以總庶務。早暮勤事香火。應接官員施主。會計簿書出納錢谷。常令歲計有余。尊主愛衆。凡事必會議。禀住持方行。訓誨行仆不妄鞭捶。設當懲戒擯罰。亦須禀議量情示警。母縱威暴激變起訟。差設莊庫職務必須公平。母用私黨致怨上下。昔叢林盛時。多請西堂首座書記。以充此職。而都監寺亦充首座書記。否則必臘高曆事廉能公謹。素爲衆服者充之。既無取于公。而道福殊勝上下美留。雖連年不易。或數請再充。又何傷焉。故所在單寮勤舊不滿五六人。副寺以下非曆叁次。不歸前資。監寺非叁次。不歸蒙堂。都寺非叁次不得居單寮。再請出充者。公界封鑰元房。以避嫌疑。齋粥二時必赴堂。則行仆行益自然整肅。如楊岐之輔慈明。石窓之輔宏智。可爲法則
僧史曰。知事叁綱者。若網罟之巨繩提之則百目正矣。梵語摩摩帝。此雲寺主。即今之監寺也。又大集經雲。僧物難掌。我聽二種人掌叁寶物。一阿羅漢。二須陀洹。更複二種。一能持淨戒識知業報者。二畏後世罪有諸慚愧者
維那
綱維衆僧曲盡調攝。堂僧挂搭辨度牒真僞。衆有爭競遺失。爲辨析和會。戒臘資次床曆圖帳。凡僧事內外無不掌之。舉唱回向以聲音爲佛事。病僧亡僧尤當究心。每日二時赴堂。堂前鍾鳴離位。入堂聖僧前左手上香。退兩步半。問訊合掌而入椎邊立。先看逐日回看神示名位。鍾鼓絕鳴椎一下。衆展缽已再鳴椎一下。合掌默回向當日神示。左手按砧。舉雲（仰憑大衆念。清淨法身毗盧遮那佛。圓滿報身十號雲雲）右手鳴椎。高不過五寸。聲絕方下椎。急緩合度。俟首座唱食至第叁句將畢。轉身退至立僧板頭立。俟行食遍。進前鳴椎一下。合掌至聖僧前問訊。出堂歸缽位。若施主齋僧行[貝*親]遍食。椎後從聖僧後轉。左邊朝首座問訊。複鳴椎一下而出。爲請施財也。或有他緣。或暫假出入。將戒臘簿假簿堂司須知簿。親送過客司令攝之
寄歸傳雲。維那。華梵兼舉也。維是綱維。華言也。那是梵語。羯磨陀那刪去叁字從略。此雲悅衆也。又十誦律雲。以僧房中無人知時。打揵（巨寒切）椎（音地）又無人塗治掃灑講堂食處。無人相續鋪床。衆亂時無人彈壓等。佛令立維那。又聲論翻爲次第。謂知僧事之次第也
副寺
古規曰庫頭。今諸寺稱櫃頭。北方稱財帛。其實皆此一職。蓋副貳都監寺分勞也。掌常住金谷錢帛米麥出入。隨時上曆收管支用。令庫子每日具收支若幹佥定飛單呈方丈。謂之日單。或十日一次結算。謂之旬單。一月一結一年通結有無見管。謂之日黃總簿。外有米麫五味各簿皆當考算。凡常住財物雖毫木。並是十方衆僧有分。如非寺門外護官員檀越賓客迎送慶吊合行人事。並不可假名支破侵漁。其上下庫子須擇有心力能書算。守己廉謹者爲之。病僧合用供給之物。即時應付。如倉庫疎漏雀鼠侵耗米麥。蒸潤一切物色。頓放守護有不如法者。並須及時照管處置
典座
職掌大衆齋粥。一切供養務在精潔。物料調和檢束局務。護惜常住不得暴殄。訓衆行者循守規矩。行益普請不得怠慢。撫恤園夫。栽種及時。均俵同利。二時就廚下。粥飯食不異衆。粥飯上桶。先望僧堂焚香。設拜然後發過堂
直歲
職掌一切作務。凡殿堂寮舍之損漏者。常加整葺。動用什物常閱其數。役作人力稽其工程黜其遊墮。母縱浮食蠹財害公。田園莊舍碾磨碓坊。頭匹舟車。火燭盜賊。巡護防警。差撥使令賞罰惟當。並宜公勤勞逸必均。如大修造則添人同掌之
列職雜務
寮元
掌衆寮之經文什物。茶湯柴炭。請給供需。灑掃浣濯。淨發椸巾之類每日粥罷。令茶頭行者門外候衆至。鳴板叁下。大衆歸寮。寮長分手。寮主副寮對面左右位。副寮出燒香歸位。茶頭喝雲（不審）大衆和南遇旦望點湯。鳴板集衆。燒香行湯如常禮
寮主副寮
凡安衆處寮元照戒次。自下而上。請充之。寫定名字。預貼牌上。十日一替。佐寮元辦事。旦暮僧衆歸堂。巡視經案。或有遺忘什物者。眼同收拾付還。及交點本寮什物。提調香燈茶湯。母容外人止宿及寄賣物件。猶預定望寮一名。使以次挨補副寮。若寮主遇滿從維那請交代。副寮遇滿從寮元請交代
延壽堂主
看視病僧。湯藥油燭炭火粥食五味常備供須。公界倘缺。若自己豐裕結緣應付。或勸化施…
《勅修百丈清規六》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…