《佛祖統紀》四十五 ▪第3页
卷第四十一（終）佛祖統紀卷第四十二 / 宋鹹淳四明東湖沙門志磐撰
..續本經文上一頁。今龜洋一真身士民依怙。若僧伽之遺化
中和元年。黃巢犯長安。自號大齊。上幸成都。诏知玄國師赴行在所引對大說。上自製號悟達國師。留行宮久之辭歸九隴。定中見菩薩摩頂說法。言訖即隱。俄見一珠入玄左服。隆起痛甚。上有晁錯二字。玄知夙業。即右脅安臥而逝。世言玄之前身乃漢川叁學山知铉法師。臨終感病與今正類（漢書。文帝時吳太子人見。得侍皇太子。飲傅爭道不恭。皇太子引博局提殺之。吳王由此稱疾不朝。始有反謀。太子家令晁錯數上書言。吳過可削。文帝寬不忍罰。及景帝即位。錯說上曰。吳王前有太子之卻。誘天下亡人謀作亂。令削之亦反。不削亦反。及楚趙膠西叁王皆以罪削郡縣。廷臣方議削吳。吳王因遣使。約七國俱反。以誅錯爲名。吳相袁盎入見。上方與錯調兵食。上問盎。盎願屏左右。錯趨避東廂甚恨盎。對曰。吳楚相遺書言。賊臣晁錯擅適諸侯削奪其地。以故反。欲共誅錯複故地。方今計獨有斬錯發使赦七國複其故地。則兵可毋血刃而俱罷。上良久曰。吾不愛一人以謝天下。上令丞相劾奏錯要斬東市）隆興琇師曰。世稱知玄是袁盎後身。自漢文至僖宗七百余年。盎償錯亦應畢矣。今尚蒙惡報而斃何哉。蓋盎與錯始有私憾。及錯議削七國而七國畔。盎因此時請遂斬錯。景帝畏而從之。終非本意。及錯誅而七國之兵不退。則是盎假畔人以報私憾耳。是宜曆十生而宿對相尋不已。可不畏哉
述曰。周武廢佛。法師知玄抗辨精壯。帝不能屈。唐武沙汰法師。知玄登論座。道流不能屈。兩世俱名知玄。俱遇廢教。俱在朝爲法師。俱當辨論之席。意師有宿誓使之然乎。至爲叁學山知铉亦不異此名也。觀其叁世爲有道沙門。而酬償宿報未已者。當是晁錯趨東廂以避盎。時此心已深恨。而載赴東市以就誅。時此心必大恨意。臨刑之際必起惡願爲世世之報。故每當法師舍壽之日。必見此相者。亦玄師道力轉爲輕受之報也。天珠者誅也。昔盎請誅錯。今錯亦誅盎。玄袁也。寓名以見本年之姓。異哉
叁年。泰山沙門大行誦彌陀經。至叁七日。忽于夜中見流離寶地寶臺之上佛及二大士無數化佛鹹現其前。上聞殊異。诏入內。問所見賜號常精進菩薩。爵開國
四年。泗州刺史劉讓言。修僧伽弟子木叉塔。得舍利八百粒進上。诏以其骨塑爲像。谥曰真相
昭宗（護懿宗第七子）
龍紀元年。聖誕敕兩街僧道入內殿談論○琇法師于國清爲清竦法師說止觀法門
大順二年。袁州仰山慧寂禅師入寂。師禀法爲沩山。世稱沩仰宗。初領徒住王莽山一日禅床陷于地。山神者以不堪居止。東南有大仰山。爲世福地。遂遷居焉。久之衆盛居隘。山神一夕移廟于堵田叁十裏。以避之（南嶽下第五世）
景福元年。吳越王錢镠于剡縣石城山建瑞相寺。以奉彌勒叁生石像
乾甯二年。文矩禅師谒西院大安禅師。遙見笑曰。入涅槃堂去。師應諾。即入。時五伯僧俱染時疾。師以杖次第點之。隨點而起閩王敬異創國歡院以居之
叁年。敕于羅什法師譯經處。重建草堂寺○四年。趙州觀音院從谂禅師示寂。壽百二十。谥真際禅師（見南泉。南嶽第四世）○趙帥王公入院瞻禮。趙州坐而問之曰。大王會麼。王雲。不會。師雲。自小持齋身已老。見人無力下禅床。王尤加禮。翌日令客將傳語。師下床接之。侍者問其意。師曰。第一等人來禅床上接。第二等人來下禅床接。末等人來山門外接○敕沙門覺晖爲左右街副僧錄（副職始此）。光化二年。撫州言。曹山有梵僧群集山頂。鄉民追之。皆飛行而去。遺其笠製甚奇古敕于其地建荷玉禅寺
天複元年。山賊許恩作亂。至杭州徑山發國一禅師塔。見二甕合藏肉身發長覆面。賊兵皆驚走。吳越王命重瘗之
二年。洪州雲居道膺禅師示寂。谥弘覺（見洞山。清源第六世）
叁年。撫州曹山本寂禅師示寂。谥元證。師得法于洞山。世稱曹洞宗雲○京兆鰕子和上。自印心于洞山。混迹閩中。日沿江岸拾鰕蚬以充食。暮臥白馬廟紙錢中。華嚴靜禅師夜入紙錢伺之。師至。靜把住問曰。如何是祖師西來意。師雲。神前酒臺盤。靜禮謝而退。後入京師佯狂人間。神異莫測○韶州雲門文偃禅師聚徒千人。漢主劉氏召入內殿（都廣州）咨問法要。事以師禮。師得法于雪峰。號雲門宗（清源第七世）
景宗（機昭宗第九子）
天祐元年。誕節敕天下寺觀設齋。民間禁屠釣○呂洞賓遊華山。遇鍾離權授金丹及劍法。後過鄂州黃龍山。值機禅師上堂（清源八世）毅然問曰。一粒粟中藏世界。半升铛內煮山川。此意何如。師曰。守屍鬼。洞賓曰。爭柰囊中有不死丹。師曰。饒經八萬劫終是落空亡。賓不服。夜飛劍以脅之。師已前知。以法衣蒙頭坐方丈。劍繞數匝。師手指之即墮地。賓前謝過。師诘之曰。半升铛內即不問。如何是一粒粟中藏世界。賓忽有省。乃述偈以爲謝曰。自從一見黃龍後。始覺從前錯用心（仙苑遺事）
五代梁（都洛陽）太祖（朱溫賜名全忠）
開平元年。敕僧尼改屬祠部
○泉州沙門智宣。往西竺求經。回詣阙進辟支佛骨貝葉梵經
二年二月。雪峰義存禅師示寂。十一月玄沙師備禅師示寂。師得法于雪峰。晚居玄沙。學徒千人。應機接物垂二十年。閩王待以師禮。及終賜谥宗一
叁年。大明節敕百官詣寺行香祝壽
四年。吳王錢镠幼子令因爲僧。敕賜紫衣無相大師。加同叁十臘
末帝（瑱）
貞明元年。東塔院沙門歸序進經論會要。诏編入大藏。賜演教大師
二年。吳越王镠遣沙門清外同弟錢铧。往四明阿育王山迎釋迦舍利塔。船泊西陵。塔夜放光浙江如晝。王躬迎至羅漢寺。廣陳供養。○四明奉化布袋和上。于嶽林寺東廊坐盤石上而化葬于封山。既葬複有人見之東陽道中者。囑雲。我誤持只履來。可與持歸。歸而知師亡。衆視其穴唯只履在焉。師初至不知所從。自稱名曰契此。蹙額皤腹。言人吉凶皆驗。常以拄杖荷布袋遊化廛市見物則乞。所得之物悉入袋中。有十六群兒嘩逐之。爭掣其袋。或于人中打開袋。出缽盂木履魚飯菜肉瓦石等物。撒下雲。看看。又一一拈起雲。者個是甚麼。又以紙包便穢雲。者個是彌勒內院底。嘗在路上立。僧問作麼。師雲。等個人來。曰來也。師于懷取一橘與之。僧擬接。複縮手雲。汝不是者個人。有僧問。如何是祖師西來意。師放下布袋叉手立。僧雲。莫別有在。師拈起布袋肩上行。因僧前行撫其背。僧回首。師雲。與我一錢來。嘗于溷所示衆雲。化緣造到不得于此大小二事。郡人蔣摩诃每與之遊。一日同浴于長汀。蔣見師背一眼撫之曰。汝是佛。師止之曰。勿說與人。師常經蔣念摩诃般若波羅蜜。故人間呼爲摩诃居士雲。師昔遊閩中。有陳居士者。供奉甚勤。問師年幾。曰我此布袋與虛空齊年。又問其故。曰我姓李。二月八日生。晉天禮初。莆田令王仁于閩中見之。遺一偈雲。彌勒真彌勒。分身千百億。是時示時人。時人俱不識。後人有于墳塔之側得青[茲/瓦]淨瓶六環錫杖。藏之于寺
四年。西天叁藏缽怛羅至蜀。自言從摩伽陀國至益州。途經九萬九千叁百八十裏。時蜀主王建。光天元年也。叁藏自言。已二百七十歲
述曰。此方往五天者有二道焉。其一爲西北路。自敦煌陽關經西域諸國。過蔥嶺雪山入北天竺境。自昔漢騰蘭西來。唐奘師等東往之所經由是也。其二爲西南路。自南海發舶至佛逝國羯茶國。西北至耽摩國東天竺境（是東竺南界。即海口升舶歸唐之所）自昔梁達磨西來。淨叁藏會甯東往之所遊曆者是也。今缽怛羅至蜀之路。乃當正西。即張骞所謂大夏東南去蜀不遠之說。比之兩路宜應稍近。而今所經曆約十萬裏者。當是山川盤折。風俗不通。取道纡回。故十有余年方得至蜀。以故來者。僅一缽怛羅。而此方絕無一人取此路也
六年。陳州末尼聚衆反。立母乙爲天子。朝廷發兵擒母乙斬之。其徒以不茹葷飲酒。夜聚淫穢。晝魔王踞坐。佛爲洗足。雲佛是大乘我法乃上上乘。其上慢不法有若此龍德元年。敕天下毋得私度僧尼。願出家者。入京城比試經業
唐（都洛陽）莊宗（李存勖）
同光元年。誕節敕僧錄慧江道士程紫霄。入內殿談論設千僧齋○鳳翔沙門道賢夢遊五竺見佛。指示此某國某聚落暨旦頓解五竺言音。傳粉壇法于世。人稱鳳翔阿阇梨法。清泰初。隨末帝入洛而終。塔于龍門
二年。敕叁聖慧然禅師入內殿。咨問禅法。上曰。朕下大梁收得一顆無價寶珠未有人酬價。然曰。請陛下寶看。上以手舒襆頭角。然曰。帝王之寶誰敢酬價。帝說。遂亡。敕谥廣濟大師通寂之塔
叁年。騎將史銀槍有戰功隨駕入洛。忽悟禅道。乞出家名契澄。賜號無學大師。以其居爲立德院
明宗（亶莊宗義弟）
天成元年。誕節敕僧錄雲辯。與道士入內殿談論
二年二月。帝每夕于宮中焚香祝天曰。某胡人因亂爲衆所推。願天早生聖人爲生民主
叁年。閩主王延鈞素敬佛。是年度僧二萬人○漳州羅漢院桂琛禅師示寂。師得法于玄妙。末帝朝谥真應禅師（清源八世）
末帝（阿明宗養子）
清泰元年二月。功德使奏。每遇誕節乞令州郡奏薦僧尼。立講經禅定持念文章議論。爲四科試其能否。製可（洪容齋叁筆引舊五代史）○建州崇安縣扣冰古佛名[廿/滲]先。初見雪峰。攜凫此一包醬一罐以爲獻。峰曰。包中何物。曰凫。此何處得來。泥中。泥深多少。無丈數。還更有麼。轉深轉有。又問。罐中何物。師曰醬。何處得來。自合得。還熟也未。不較多。峰曰。汝異日必爲王侯師。常夏月衣楮而坐。冬月扣冰而浴。因號扣冰。閩王延鈞請居瑞岩。經臨建州。刺史陳誨飯僧千人。問師曰。今日會中有異人乎。師曰。無有。明當爲公致一大士。誨翌日具齋以俟。有老姥自外至。延居上席。飯訖竟去。師曰。此水藏菩薩也。有頃姥複來指師曰。辟支古佛何爲饒舌。言訖不見
二年。四明沙門子麟。往高麗百濟日本諸國。傳授天臺教法。高麗遣使李仁日送麟還吳越王錢镠令于郡城建院以安其衆
晉（都汴）高祖（石敬塘）
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