《佛祖統紀》五十七 ▪第2页

　　卷第五十叁（終）佛祖統紀卷第五十四 / 宋鹹淳四明福泉沙門志磐撰

　　..續本經文上一頁並立殿廷。僧東道西。若遇郊天。道左僧右（甯僧統僧史略）○徽宗。敕道士位居僧上○高宗。廬山道法師申劄都省。崇觀之後道士叨視資品。林靈素輩視兩府者甚衆。遂令道士冒居僧上。靖康建炎。道士視官已行追毀。而國忌行香寺院衆會猶敢傲然居上。今欲複正祖宗舊製（雲雲）。續據太常寺。稱因革禮。肆赦故事。道左僧右。嘉祐編敕紹興新書。並以僧道寺觀立文。政和條內。道在僧上。並已刪去。尋蒙朝旨。應行香立班諸處聚會。並依祖宗成法。以僧居左○紹興十叁年。臨安府道正劉若謙申省乞道士位僧上。都僧正善逵。乞檢准紹興叁年。都省批送法道法師狀。繼蒙朝旨。依祖宗舊製以僧在上。告示劉若謙取知委

　　內律分財

　　唐德宗。敕亡僧資財舊例送終之余分。及一衆比來因事官收。並緣擾害。令仰依舊。一准律文分財法。官司仍前拘收者。以違製論

　　僧製治罰

　　梁武帝。製僧尼犯過。依佛律行罰

　　北魏僧犯殺人。依俗格斷。余犯付昭玄都統。以內律判之

　　唐太宗。诏僧徒有過准內律明爲條製。诏頒遺教經。付京官刺史。僧尼業行與經不同者。公私勸勉○高宗。奘法師奏二事。一者正觀以老子位在佛上。二者僧道有過同俗推勘虧辱法門。上曰。僧用俗法即遣停罷○玄宗诏。僧尼有過一依佛律處分。州縣不得擅行決罰○代宗诏。天下官司毋得捶辱僧尼

　　宋真宗。诏僧道有犯公罪。聽用贖法。敕品官無故毀辱僧尼。口稱禿字者。勒停見任。庶民流千裏

　　宣和八年。吳國公主敬重空門。敕品官庶民如有毀辱僧尼罵稱禿字者。照祥符叁年指揮施行○孝宗乾道元年。鄭國公主出家。敕品官庶民有毀辱僧尼罵稱禿字者。依祥符宣和敕旨。品官勒停。庶民流千裏。仰天下州軍遍榜曉谕。應僧尼過犯。官司不得擅理。須奏取指揮施行

　　僧籍免丁

　　唐武後延載元年。敕僧尼舊隸司賓（即鴻胪寺）今改隸祠部○玄宗開元十七年。诏天下僧尼。叁歲一造籍○二十四年。敕僧尼隸鴻胪寺。明年仍舊隸祠部。道士隸宗正寺。以李宗也○天寶六載。敕僧尼屬兩街功德使。始令祠部給牒用绫素○德宗建中叁年敕僧尼事故。叁綱申州納符。告注毀。在京于祠部納告○憲宗元和二年。诏僧道隸左右街功德使○文宗。太和五年。敕州郡造僧尼籍

　　梁太祖開平元年。敕僧尼改屬祠部

　　晉天福二年。以楊光遠爲天下功德使。凡寺院皆屬焉

　　宋太祖。敕僧道隸功德使。出家求度策試經業。關祠部給牒○高宗紹興十五年。敕天下僧道。始令納丁錢。自十千至一千叁百凡九等。謂之清閑錢。年六十已上及殘疾者免

　　賜谥封塔

　　晉孝武。潛法師亡。诏賜錢建塔

　　唐太宗。化度寺僧邕亡。上敬悼賜帛。敕李百藥撰碑。歐陽詢書○中宗。神秀國師亡。賜谥大通○玄宗。金剛智叁藏亡。賜谥灌頂○清源思禅師追谥弘濟禅師歸真之塔○南嶽讓禅師亡。谥大慧禅師最勝輪之塔○憲宗。敕曹溪六祖谥大鑒禅師靈照之塔。柳宗元撰碑○穆宗。汾陽業禅師賜谥大達國師○宣宗。敕重建東林寺。追谥遠法師曰辯覺○沩山祐禅師亡。賜谥大圓○黃檗運禅師亡。賜谥斷際○懿宗。德山鑒禅師亡。賜谥見性○臨濟玄禅師亡。賜谥惠照○洞山玠禅師亡。賜谥悟本○追谥南山宣律曰澄照○趙州谂禅師亡。谥真際○雲居膺禅師亡。谥弘覺○曹山寂禅亡。谥元證

　　唐莊宗。問道于叁聖惠然。及亡谥廣濟太師通寂之塔

　　宋太祖。永明壽禅師亡。賜谥智覺○太宗。追谥東林遠法師曰圓悟。西林永法師曰覺寂○明教大師天息災亡。谥惠辯○傳教大師法賢亡。谥玄覺○徽宗。崇甯元年。赦書節文。天下名德未有谥號者。仰所屬以聞。唐宣律師賜谥法海。慈雲式法師谥法寶。南屏臻法師谥實相。孤山圓法師谥法惠○摩騰叁藏谥啓道圓通法師。竺法蘭谥開教總持法師。傅大士等空紹覺大士。李長者顯教妙嚴長者○高宗。天童覺禅師亡。谥宏智塔曰妙光○徑山杲禅師亡。谥普覺塔曰寶光。語錄入藏○光宗。惠光讷法師亡。谥宗廣慈塔曰普照

　　褒恤終亡

　　宋文帝。惠嚴法師亡。诏賜錢五萬布五十疋

　　齊武帝。僧遠法師亡。帝致書慰弟子法獻

　　隋文帝。昙延法師亡。帝辍視朝。敕王公往臨

　　唐太宗。僧邕法師亡。賜帛。敕李百藥撰碑。歐陽詢書○玄琬法師亡。遺表僧有過乞以內律治之。上嘉納。遣皇太子臨吊。敕給葬具

　　高宗。奘法師亡。帝哭之恸。廢朝五日。敕用金棺銀椁。五诏褒恤○文宗。清涼國師澄觀亡。上辍視朝叁日。重臣缟素。敕葬終南山石室。敕宰相裴休撰碑

　　宋真宗。天息災叁藏亡。敕有司具禮送終○法賢叁藏亡。敕送終如天息災禮

　　臨終瑞相

　　宋仁宗。天缽元禅師別文彥博曰。入滅去焚龛煙白。彥博手執流離瓶。煙入瓶中舍利填滿○神宗。明教嵩禅師亡。火浴鼻舌眼睛耳豪數珠五物不壞○歐陽修居颍上屏酒肴。臨終借華嚴經。讀至八卷而化○文與可謂崔公度曰。經言。不妄語舌覆面上。即吐舌至眉。叁折之後。沐浴冠帶。正坐而化○趙抃從重元禅師問心要。聞辟曆聲豁然大省。是年有大星殒于庭。趺坐而化○徽宗。蘇轼卒于毗陵。錢濟明問曰。公平生學佛如何。轼曰。此語亦不受。遂化○高宗。韋太後建延祥觀。遷圓法師于馬腦坡。陶器舍利無算○孝宗。參政錢端禮問道于元禅師。微疾謂機禅師曰。地水火風暫時湊泊。遂斂目而化

　　君臣慢法

　　周襄王。秦缪公獲石像棄馬坊中。夢天帝責誡。以問由余。往視像曰佛神也

　　魏吳主孫皓。得金像灌以不潔。俄得腫疾。請康僧會受戒疾愈

　　齊東昏侯。取瓦官玉像。爲潘貴妃作钗钏

　　唐高宗。奘法師譯因明論。尚藥呂才作解毀之。有旨令公卿領才。就法師禮悔○宣宗。京城進士孫樵。上書言。武宗發二十七萬僧。陛下奈何興之于已廢之後。帝怒不納

　　宋太祖。河南進士李藹。造滅邪集以毀佛。竊藏經以爲衾。事聞。敕流沙門島○徽宗。敕左街道楷賜紫衣師號。楷表辭。上怒流淄州○筠州惠洪坐交張商英流崖州○诏改佛法。永道上書谏。上怒流道州○高宗。宰相秦桧。以徑山宗杲爲張九成黨流衡州

　　韓歐排佛

　　唐憲宗。迎鳳翔佛骨入禁中。刑部侍郎韓愈上表。谏曰。佛本夷狄之人。身死已久。枯朽之骨凶穢之余。豈宜以入宮禁。乞以此骨付之水火。永絕根本。帝大怒貶潮州刺史。愈至潮聞大顛禅師名。請入郡問道。留旬日。尚書孟簡聞愈與大顛遊。以書嘉之。愈答書稱。大顛頗聰明識道理。遠地無可與語。故自山召至州郭。留數十日。實能外形骸不爲事物侵亂。非崇信其法求福田利益也。簡複報之曰。釋氏之教。大明善惡之異路。核天下神道報應之征。爲廣其道。奈何韓君以愚人下俚翁妪之情。見待之耶（雲雲）。柳宗元送浮圖浩初序。退之好儒未能過楊子之書。于莊墨申韓皆有取焉。浮圖者反不及莊墨申韓之怪僻險賊耶。曰以其夷也。果不信道而斥焉。以夷則將友惡來盜跖。而賤季劄由余乎。非所謂去名求實者矣（雲雲）○韓退之作原道雲。舉夷狄之法。而加之先王之教之上。幾何其不胥而爲夷也。然則如之何其可也。曰人其人火其書。廬其居。明先王之道以道之。亦庶乎其可也○女拏圹文雲。愈爲少秋官言。佛夷鬼。其法亂治可一掃去（雲雲）

　　王荊公非韓雲。人有樂孟子之距楊墨。而以斥佛老爲己功。莊子所謂夏蟲者。斯人之謂乎（雲雲）

　　蘇子瞻非韓雲。退之于聖人之道知好其名而未樂其實。其論至于理而不精。往往自叛其說而不知（雲雲）

　　西蜀龍先生。作非韓百篇（雲雲）

　　明教嵩禅師。作非韓叁十篇（雲雲）

　　祖印讷禅師。與歐陽公。論退之排佛老（見通塞志十二卷）

　　宋仁宗。谏議歐陽修著本論。謂佛法爲中國患。又曰。今佛之法可謂奸邪。又曰。千年佛老賊中國（雲雲）修左遷滁州。將歸廬陵。遊廬山谒祖印讷禅師。與之論道。肅然心服。平時排佛爲之內銷。祖印謂曰。退之倡排佛老。足下今又和之。將使後世好名之士援韓氏歐陽氏以爲法。豈不爲盛德之累。足下所著本論。孜孜以毀佛爲務。以搜狩喪祭鄉飲之禮。爲勝佛之本。是猶退之原道實未知道。修大驚赧。師複爲說悟心之旨。自此頗有省發。及入參大政。每譽于公卿之前。歲時書問未嘗絕。出知揚州。高麗遣使問魏武注孫叁處要義阙注。诏問修。不知答。飾使者往問祖印。師曰。兵者機密之事。不可以示人。使反命。以其言應诏

　　歐陽外傳雲。歐子撰新唐書。如高僧玄奘神秀諸傳及正觀爲戰士建寺之文。並與削去。司馬君實雲。永叔不喜佛。舊唐史有涉其事者必去之。因曰。駕性命道德之空言者。韓文也。泯治亂成敗之實效者。新書也○孝宗禦製原道論雲。朕觀韓愈原道論。徒文繁而理迂耳（雲雲）

　　化胡僞經

　　晉成帝。道士王符僞撰老子化胡經。墮地獄受苦

　　北魏孝昭。道士姜斌引開天經說。老子西入化胡。以佛爲侍者。沙門昙谟最言。佛生昭王時。後叁百四十五年。定王時老子始生。太尉蕭綜劾奏。開天僞經。罪當惑衆诏流斌馬邑

　　唐高宗。诏議老子化胡經。沙門法明曰。既無翻譯朝代。豈非僞造。乃敕令搜聚僞本一處禁棄○武後。沙門惠澄。乞依前朝毀化胡經。敕八學士議○中宗。敕毀化胡經及畫壁變相。違者科罪

　　事魔邪黨

　　末尼火祆（火煙反）者。初波斯國有蘇魯支。行火祆教。弟子來化中國。唐正觀五年。其徒穆護何祿詣阙進祆教。敕京師建大秦寺○武後延載元年。波斯國拂多誕持二宗經僞教來朝○玄宗開元二十年敕末尼本是邪見。妄稱佛教。既爲西胡師法。其徒自行。不須科罰○天寶四年敕兩京諸郡有波斯寺者。並改名大秦○大曆叁年敕回纥及荊揚等州。奉末尼各建大雲光明寺。六年回纥。請荊揚洪越等州置摩邪寺。其徒白衣白冠○會昌叁年。敕天下末尼寺並廢。京城女末尼七十二人皆死。在回纥者流之諸道。五年敕。大秦穆護火祆等二千人。並勒還俗○梁貞明六年。陳州末尼反立母乙爲天子。朝廷發兵禽斬之。其徒以不茹葷飲酒。夜聚淫穢。畫魔王踞坐佛爲洗足。雲佛止大乘。我乃上上乘

　　白雲萊者。徽宗大觀間。西京寶應寺僧孔清覺居杭之白雲庵。立四果十地造論數篇。教于流俗。亦曰十地萊。覺海愚禅師辨之。有司流恩州。嘉泰二年。白雲庵沈智元自稱道民。進狀乞額。臣寮言。道民者吃菜事魔。所謂奸民者也。既非僧道童行。自植黨與千百爲群。挾持祆教聾瞽愚俗。或以修橋砌路斂率民財。創立私庵爲逋逃淵薮。乞將智元長流遠地。拆除庵宇以爲傳習魔法之戒。奏可

　　白蓮菜者。高宗紹興初。吳郡延祥院僧弟子元。依仿天臺出圓融四土圖。晨朝禮忏文。偈歌四句。佛念五聲勸男女修淨業。戒護生爲尤謹。稱爲白蓮導師。有以事魔論于有司者。流之江州。其徒展轉相教。至今爲盛

　　良渚曰。此叁者皆假名佛教以诳愚俗。猶五行之有沴氣也。今摩尼尚扇于叁山。而白蓮白雲處處有習之者。大氐不事葷酒。故易于裕足。而不殺物命。故近于爲善。愚民無知皆樂趨之。故其黨不勸而自盛。甚至第宅姬妾。爲魔女所誘入其衆中。以修忏念佛爲名。而實通奸穢。有識士夫宜加禁止

　　毀法惡報

　　魏高貴鄉公。罽賓國王害師子尊者。白乳湧高數尺。王臂尋墮。七日命終

　　晉安帝。昙無谶在涼譯經。後西歸。涼王遣人刺于路。王見神人以劍刺之。遂卒

　　宋沙門惠琳著黑白論。與佛理相違。後感疾膚肉糜爛竟死。時以爲叛教之報○簡靜寺尼用書經絹爲兒衣。身瘡白蟲。號叫而死

　　梁武帝。沙門智棱值寇還俗。道士孟悉達勸爲黃冠。引佛教潤色諸道經。暮年爲道士講西升經。忽失音舌卷。于座委頓而死○望蔡令。殺牛飲啖。臥佛堂上。白癞病死

　　宋真宗。慈照聰禅師。郡守笞之。師。曰教他平地起骨堆。守全家死○神宗。王安石子雱資性險惡。既亡荷鐵枷告父。安石請以江甯園廬爲僧寺（即半山寺）○徽宗宣和廢佛法。楊戬議廢太平興國寺。瘗佛像于殿基。已而戬病胸腹潰裂而死。○诏天下建神霄宮。太平州將拆承天寺。主議者石儀曹一子。爲金甲神納于火曰。石某絕嗣

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