《佛祖曆代通載》九 ▪第3页

　　..續本經文上一頁後趙佛圖澄。谏殺太子宣

　　（己酉）　後趙改太甯。即帝位。尋死而國亂

　　前燕隽（姓慕容。字子英。祖名廆。字奕。昌黎棘城鮮卑人。其先有能之裔。世居北夷。邑于紫蒙之野。晉封燕王遷都龍城。生子皝隽。乃皝之次子也。居邺十一年。壽四十二歲）

　　（十九）　天竺佛圖澄至洛。自言百余歲。常服氣自養。能積日不食。善誦咒役使鬼神。腹旁有孔以綿塞之。夜讀書則拔綿出光照室。又每臨溪從孔中出腸胃洗濯還納腹中。能聽鈴音言吉凶。莫不奇驗。會洛陽寇亂潛伏草野以觀時變。時石勒屯葛陂多殘殺。澄杖錫谒勒。勒命試以道術。澄取滿缽水咒之。俄青蓮花生缽中。光色耀目。勒由此神敬。延之軍中。未幾劉曜求戰以決雌雄。左右以爲未可。勒以訪澄。澄曰。相輪鈴音雲。秀支替戾岡仆谷劬禿當。此羯語也。秀支軍也。替戾岡出也。仆谷劉曜胡位也。劬禿當捉也。言軍出捉得劉曜。又令童子潔齋叁日。取麻油合胭脂。躬自塗于掌中。舉手示童子。燦然有輝。童子驚曰。有軍馬。一人白皙以朱絲縛肘。澄曰。此即曜也。勒遂出戰。果生擒劉曜。勒稱趙王行皇帝事。敬澄彌笃。每舉事必咨而後行。勒殂。弟季龍襲其位。徙都邺城。尤傾心事澄。下令衣以绫錦乘雕辇。朝會引見。常侍禦史悉助舉輿升殿。太子諸公扶翼而前。主者唱大和尚。坐者皆起。敕司空季農朝夕問候。時支道林聞之曰。澄公其以季龍爲鷗鳥耶。及晉軍侵淮泗。季龍怒曰。吾奉佛供僧返更致寇。佛無神矣。澄入見曰。陛下前身爲商人。經罽賓寺設大會。會有六應真。吾其一也。有聖者曰。此檀越報盡爲雞乃王晉地。今陛下爲天子。豈非奉佛供僧而致耶。疆場侵噬有國之常。何爲怨謗叁寶興毒念乎。季龍悔謝。因問曰。佛法不殺。朕爲天下掌生殺。恐違佛戒。澄曰。帝王事佛在恭儉慈忍。顯贊法道不爲暴虐不害無辜。民有爲惡化之不悛者。其可不罰乎。但殺不可濫。刑不可不恤耳。尚書張離家富事佛。而所爲不法。澄曰。事佛在清淨無欲。君雖崇飾寺塔。而貪冒不已無益也。及將去世詣辭季龍。驚曰。大和尚遽棄我。國有難乎。澄曰。出生入死道之常也。修短分定無由增損。但道貴行全德貴不怠。苟德行無玷雖死如生。鹹無焉千歲尚何益哉。然有可恨者。國家存心佛理建寺度僧。當蒙祉福而布政猛虐賞罰交濫。特違聖教致國祚不延也。季龍號恸嗚咽。澄安坐而逝。後有沙門自雍州來。見澄入關以聞季龍。命發塳視之。唯塊石存焉。季龍大惡之歎曰。石吾姓也。大和尚埋我而去。其能久乎。未幾石氏果滅。澄度弟子數千萬人。凡居其所。國人無敢向之涕唾。每相戒曰。莫起惡心。大和尚知汝。其道化感物如此。自大教東來。至澄而盛

　　論曰。大覺琏禅師有雲。妙道之意聖人嘗遇之于易。由生民已來淳樸未散。則叁皇之教簡而素。春也。及情窦日鑿。則五帝之教詳而文。夏也。時與世異情隨日遷。故叁王之教密而嚴。秋也。至周衰先王之法壞禮義亡。迨爲秦漢則無所不至。而天下至有不忍願聞者。于是我佛世尊之教入東土。示以性命之理。教以慈悲之行。冬也。旨哉斯言。觀澄公區區西來。當石勒季龍碜暴虓噬之際。而能憫物垂軌。示以玄言德祥。導以慈悲之行。卒使二暴革心道化融洽。於戲天有四時循環。以生成萬物。而聖人之教。疊相扶持以化成天下。厥有以哉

　　（庚戌）　趙石祗（叁月即位。襄國改永甯。去帝號。劉顯殺只。冉闵以顯爲大單于。稱帝于襄國。引兵攻邺。敗還。魏克襄國。殺顯及公卿焚宮室。遷其民于邺。至辛亥國除）

　　魏冉闵（殺石虎。子孫十八人。及胡羯二萬人。壬子克襄國。殺劉顯。後爲慕容隽所滅。殺闵于遏。徑山七裏之內草木皆枯。半年不雨。祭之乃雨。國除）

　　（辛亥）　前秦符健（字建業。洪第叁子。洛陽臨渭氏人。其先有扈之裔。父洪字廣世。爲西戎酋長。初住石虎。滅洪。有師十萬。自稱秦王。生健。背有草付字。改姓苻氏。僭立四年。都長安。改元皇始。壽二十九。而終）○符子朗（堅之兄。英潔不仕。著書二十篇。曰符子多贊釋）

　　世尊入滅一千叁百年矣

　　（壬子）　燕改元玺

　　（甲寅）　涼張祚（改和平元）

　　（乙卯）　符生（字長生。健第叁子。立二年改元壽光。二十叁爲堅殺之）

　　涼張玄靓立

　　（丁巳）　改升平。帝加元服

　　符堅（字永固。洪之子。雄武智略。盡有中原。以百萬之衆伐晉。爲謝石所敗。立二十七年。壽四十八終。改元永興）

　　燕改壽光

　　（二十）　釋涉公。本蜀人也。預言多驗。遊化至長安。時天大旱。堅命師祈雨。咒龍缽中。其雨沛然。恪加敬事。師不食五谷。日行五百裏。是年示滅而歲複旱。堅謂秘書朱彤曰。涉公若在。豈使朕焦心于雲漢哉。其思仰如此

　　（己未）　秦改甘露

　　（庚申）　燕慕容暐（字景茂。俊第二子。僭立十年。改元建熙）

　　（二十一　辛酉）　沙門于法開。蘭公徒弟也。善放光法華。尤精醫法。嘗值婦人在草危急。開曰此易治耳。主人宰羊欲祀神。開令取肉爲羹進竟。因氣針之。須臾羊瘼裹兒而出。或問。法師高明剛簡。何以醫術經懷。答曰。明六度以除四魔之病。調九候以療風寒之疾。自利利人。不亦可乎

　　（二十二　壬戌）　哀帝丕改隆和（字千齡。成之長子。即位修身。後斷谷服長生藥。過度中毒。崩于西堂。壽二十五。葬于安平陵）治四年

　　栴檀瑞像（已上六十八年。在龜茲。此下一十四年。在西涼府）

　　（癸亥）　改興甯

　　（甲子）　涼張天錫立（駿之少子。玄靓委政。與臣謀殺。自立。至丙子。爲符堅所虜）

　　（二十叁）　是年哀帝。诏法師竺潛。講般若于禁中。嘗著屐至殿中。人聚觀歎道德高風。初不省有市朝。時簡文輔政。沛國劉惔嘗遇潛于簡文座中。嘲曰。道人亦遊朱門乎。對曰。君自見朱門。貧道以爲蓬戶。及辭還剡山。支遁寓書求買沃州小嶺歸隱。潛答曰。欲來當給。未聞巢由買山而隱也。甯康二年卒。武帝下诏曰。法深理悟虛遠風鑒清高棄宰輔之榮。襲染衣之素。山居世外笃勤匪懈。方賴宣道以濟蒼生。奄從遷謝用痛于懷。其賜缗錢十萬。助建茔塔。潛字法深。凡中國敕葬沙門。自潛而始

　　（二十四）　法師支遁字道林。與謝太傅安王右軍羲之厚善。安守吳興。以書抵遁。略曰。思君日積北辰尤甚。知欲還剡自治爲之怆然。人生如寄耳。自頃風流得意事殆磨滅都盡。唯終日戚戚。遲君一來以晤言消遣之。一日千載也。及竺潛辭阙。有诏遁。繼講法于禁中。一時名士殷浩郄超孫綽柏彥表王敬仁和充王坦之袁彥伯。並與結方外交。天下想見其標致者劉系谒于白馬寺。談莊周以適性爲逍遙。遁曰。不然。桀跖以殘虐爲性。豈亦逍遙乎。于是注逍遙篇。學者宗之。王蒙嘗極精思作數百語。詣遁曰。與君別久。而君了不長何也。蒙慚汗曰。绛缽之王何也。郄超嘗問謝太傅曰。遁談何如嵇中散。太傅曰。嵇努力裁得半耳。又曰。何如殷浩。太傅曰。亹亹論辨恐當抗衡。超拔淵源殷有慚德。超後與親舊書曰。林公神理所通玄拔獨悟。數百年來紹隆大法。令真理不絕一人而已。太和二年。廢帝海西公在位。遁抗表辭還山。有诏資給敦遣。諸公祖餞于征虜亭。蔡子叔者。先至近道林坐。適起而謝。萬亟趨其處。子叔還合褥舉萬投諸地。萬曰。幾損我面。子叔曰。吾初不爲卿面計。其爲當時所慕如此。晚居山陰講維摩。許詢爲都講。遁通一義。衆意詢不能難。及詢設難。又意遁不能通。而賓主之難相尋無窮。聽者多言。自得遁旨。诘之辄失。著即色遊玄聖不辯知等論。有遺其馬者。畜之曰。吾愛其神駿耳。有遺其鶴者。縱之曰。沖天之物豈耳目玩哉。君子多其達。及卒戴逵過其塔歎曰。德音未遠而拱木已繁。計神理綿綿不與氣運俱盡也

　　（二十五）　郗超字嘉賓。少有曠世之度。談論義理精微。標志慕佛加好行檀。大將軍桓溫辟爲參軍。時王珣同府。珣爲主簿。超美髯。珣身短小。府中語曰。髯參軍短主簿。能令公喜。能令公怒。謝安王坦之詣溫府。溫先令超臥帳中。聽其論事。俄風動帳開。安笑曰。郄生可謂入幕之賓矣。超喜隱遁。聞拂衣者。必爲起屋具器用遺之。支道林每謂。其造微之功足參正始。甚重之。又與汰法師厚善。嘗約先殁者。凡幽冥報應當以相報。俄而汰卒。一夕見夢曰。向與君約報應之事。今皆不虛。願君無忘修德。以升濟神明。超由是循道彌笃雲

　　（二十六　乙醜）　秦改建元

　　（丙寅）　廢帝奕（字延齡。哀之母弟。後大司馬桓溫。廢爲海西公。十月卒于吳。壽叁十五）

　　改太和在治五年

　　（丁卯）　大教東被叁百年矣

　　（二十七）　釋道安者姓衛。常山扶柳人。圖澄之門學。家世英儒。早失覆蔭。爲表兄所養。早年讀書一覽無忘。十一出家而能日記萬言。終爲缁林奇表。甯康初。安于襄陽檀溪寺。建浮圖鑄銅像。能起自行。至方山而止。光明燭天傾都瞻拜。歡呼動山谷。秦主符堅送外國金飾倚像金縷結珠彌勒等。安每講設以作證。一夕像光照室。視之頂有舍利焉。習鑿齒襄陽高士。先以書通好。乃詣安自稱曰。習鑿齒。安曰。彌天釋道安。相得歡甚。即以書抵謝東山。稱安蓋非常勝士。恨公不一見耳。孝武帝聞安名。诏曰。法師以道德照臨天人。使大法流行。爲蒼生依賴。宜日食王公祿。所司以時資給。安固辭不受。未幾符堅攻陷襄陽。得安而喜。謂左右曰。吾以十萬師取襄陽。得一人半耳。左右問爲誰。曰安公一人。習鑿齒半人也。安入關。沙門萬數皆隨師姓而名。安曰。師莫如佛世也。應沙門宜以釋爲氏。及增一阿含經至乃雲。四河入海無複異名。四姓出家同稱釋氏。遂與符合焉。世益重之。又藍田得古鼎。容二十有七斛。腹有篆文。朝無識之者。有以問安。安曰。魯襄公所鑄也。由是符堅敕叁館學士有所疑皆師于安。國人語曰。學不師安義不禁難。時符氏東極滄海。西並龜茲。南包襄陽。北盡沙漠。唯建康未服。堅雅意欲取而有之。群臣谏不從。太尉符融者叩頭請安。爲蒼生一言。安諾。及堅出東苑。命安升辇同載。仆射權翼進曰。臣聞天子法駕侍中陪乘。道安毀形甯可參廁。堅怒曰。安公道德可尊。朕以天下易輿辇之榮。未稱其德。即诏翼扶安登辇。于是翼跪而掖之。堅顧謂安曰。朕將與公南遊吳越。整六師以巡狩。登會稽以觀滄海。不亦樂乎。對曰。陛下應天禦世。富有八州居中而製四海。宜棲神無爲與堯舜比隆。今欲以百萬之師求厥田下下之土。東南地區勢卑氣厲。昔舜禹遊而不返。始皇適而不歸。以貧道觀之。未見其可。平陽公懿戚石越重臣。皆憂國至深。其論可聽。堅曰。非區域不廣也。朕欲簡天心明大運所在耳。順時巡狩。且有格言傥如高論。則帝王無省方之文乎。安曰。必欲往。宜駐跸洛陽枕戈畜銳傳檄江南。如其不服伐之未晚。堅不納。太元七年堅自將步騎。百萬次壽春。爲晉徐州刺史謝玄所敗。單騎遁還。安每疏經義必求聖證。一日感龐眉尊者降。安出所製似之。尊者欽歎以爲盡契佛心。仍許以密助弘通。安識其爲賓頭盧也。因設日供祀之。今供賓頭自安而始。門弟子通其業者數十人。知名于世有法遇者。傳教長沙。門徒數百。有私飲者。遇縱而不舉。安兼知之。即封荊以寄。遇抱荊而泣曰。董衆無狀而遠遺師憂。于是俯伏躬受其譴。太元十四年正月晦日。安命其徒具浴。忽見異僧出入隙中。安以生處問之。僧指西北即雲開見樓閣如幼出。曰彼兜率天也。是夕有敷百小兒。皆就浴而去。識者以爲應真之侶也。二月八日跏趺而逝。安貌侻而姿黑。博學善詞章。諺曰。漆道人驚四鄰。左臂有肉方寸許隆起如印。時號印手菩薩。著僧尼軌範及法門清式二十四條。世遵行之

　　論曰。法源濫觸之初。由佛圖澄而得安。由安而得遠公。是叁大士化儀軌則。或無以異。至于出處操尚。若相戾者何哉。大抵晉室渡江自明帝之後。當代時君雖無可稱者。然而朝廷紀綱法度未始或虧。當是之際。故遠公得以遂其高。天子臨浔陽而诏不出山。若澄安二公。失身偏霸之朝。萬一不區區俯仰曲徇其情。彼季龍符堅其肯容之高臥山林。而不爲之屈耶。此古所謂易地皆然。叁大士有之矣。孟轲氏稱伯夷伊尹柳下惠。皆曰聖人者。良以其道通方而善趨時也。世謂澄安之操不逮遠公。吾弗信矣

　　（二十八）　孫綽字興公。父楚有重望。綽博學美文辭。與高陽許詢俱有高尚之志。初隱稽山放情山水。作遂初賦。以見志。友道林問綽曰。君何如許。答曰。高情遠志弟子早已伏膺。然一詠一吟。許將生面。嘗作天臺賦。示友人範榮期曰。卿試以擲地當作金聲。榮期曰。恐此金聲非中宮商。然每至佳句。辄雲。應是我輩語。于吾道多有論撰。具見弘明等集。年五十八卒。史臣稱綽有匪躬之節。不徒文雅而已

　　（二十九）　許詢字玄度。高陽人。魏中領軍允曾孫也。澡心學佛。甚爲江左諸公卿仰慕。簡文帝高其風。每月白風恬。思清言妙理必造焉。至其亹亹。簡文不覺前席。達旦忘倦。帝謂親友曰。玄度才情故未易有。劉真長爲時譚宗。而與結清言友。每謂人曰。吾不見玄度幾爲輕薄令尹。又嘗曰。清風明月何嘗不思玄度

　　（戊辰）　○王珣與弟[缗-糸+王]舍宅爲寺。今虎丘是也

　　（庚午）　○符堅滅燕

　　（叁十）　晉司馬桓溫。末年奉法。有尼造之。溫敬而不倦。浴必移晷。訝而私觌。見尼揮刃自割。截支分脔。有頃尼出。溫以情問尼曰。君志若遂形當如之。時溫方謀問鼎。聞此怅然乃止。尼遂辭不測所之（出感通錄）

　　（叁十一　辛未）　簡文帝昱（字道萬。元之少子。神識怡暢。無濟世之略。後崩于東堂。壽五十。葬高平陵）

　　（叁十二）　改鹹安○是年慧星現。帝诏竺法曠禳之。曠曰。陛下當勤修德政以賽天譴。貧道當盡情。帝乃齋忏災遂滅

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