《佛祖曆代通載》二十二 ▪第7页

　　..續本經文上一頁铙塔像禁。寶覺大師永道量移近郡）

　　（辛醜）　诏以（所賜神霄宮。並田産。盡還僧寺）○遼改保大元年○春正月日有眚（忽青黑色無光。其中洶洶而動若镮金。而湧沸狀日傍有青黑。正如水波。周回旋轉。將暮而捐止。時睦賊未平。人多憂之）叁月二十五日诏（慈。受懷深禅師住相國惠林院。生壽春夏氐。嗣長蘆信禅師）夏六月黑眚（出洛陽京畿。忽有物如人。或一犬。其色黑不能辨眉目。夜出掠小兒傷食之。如是叁年乃息）

　　（壬寅）　遼延禧與女真大戰（而敗。上京東京陷。徙燕。女真又攻敗之。延禧與二子奔于不毛之地。由洛陽入夾山。複立于燕。遼由是分矣。改元建福）

　　（四十五）　是年丞相張無盡薨。公諱商英。字天覺。年十九赴春闱。抵向氏家。向預夢神人報曰。明日接相公。淩晨公至。向異之。勞問勤腆。厚赆其行。後妻以女。公果登第。一日遊僧舍。見拂拭藏經。梵夾肅妝。公怫然曰。吾孔聖之書不及胡人之教。夜坐書室吟哦至叁鼓。向雲。夜深何不睡去。公以前意對曰。正此著無佛論。向雲。既無佛。何用論之。公疑其言乃已。後因訪一同列見佛經。乃問。何。書。雲維摩經。公信手探閱。至此病非地大亦不離地大處。歎曰不意殊方乃有此語。公盡借歸讀之不厭。向雲。可熟讀然後著無佛論。公遂留心禅宗。因提刑河東。至汾谒大達國師塔及夢國師從容接引。覺而閱其語。看至國師問馬祖西來心印。祖曰。大德正鬧在。且去。國師去。祖喚曰。大德。國師回首。祖曰。是什麼。公乃有省。作偈曰。是什麼法什麼。羅睺殿前燈是火。不是阿祖喚回。洎被善才觑破。毗岚風急九天高。白鹭眼盲魚走過。元祐六年奉使江左。遊東林谒照覺總。議論久之。乃曰。南昌諸山誰可與語。覺曰。兜率悅玉溪喜。公下車。至八月按部過分甯。諸禅迓之。公請俱就雲岩升堂。有偈曰。五老機緣共一方。神鋒各向袖中藏。明朝老將登壇看。便請橫戈戰一場。悅最後登座貫穿前列。公大喜。遂入兜率抵擬瀑亭。公問。此是什麼。悅曰。擬瀑亭。公雲。捩轉竹筒水歸何處。曰目前薦取。公伫思。悅曰。佛法不是這個道理。及夜話次。公雲。比看傳燈一千七百尊宿機緣。唯疑德山托缽話。悅曰。若疑托缽話。其余即是心思意解。何曾至大安樂境界乎。公憤然就榻。至五鼓。忽垂腳踢翻溺器。乃省前話。即扣悅寢至謂悅曰。已捉得賊了也。悅曰。贓物在什麼處。公扣門叁下。悅曰。且寢去。來日相見。翌日公投頌雲。鼓寂鍾沈托缽回。岩頭一拶語如雷。果然只得叁年活。莫是遭他受記來。悅于是焚香付之偈曰。等閑行處。步步皆如。雖居聲色。甯滯有無。一心靡異。萬法非殊。休分體用。莫擇精粗。臨機不礙。應物無拘。是非情盡。凡聖皆除。誰得誰失。何親何疏。拈頭作尾。指實爲虛。翻身魔界。轉腳迷途。了無逆順。不犯工夫。仍囑曰。參禅爲命根不斷。依語生解。如是之法公已深悟。然至極微細之魔使人不覺不知墮在區宇。更宜著鞭。公感激。是歲十一月悅歸寂。公別悅未幾登右揆。是夕彗星滅。久旱而雨。唐子西作內前行。一時傳誦。其詩曰。內前車馬撥不開。文德殿下宣麻回。紫微侍郎拜右相。中使押赴文昌臺。旄頭昨夜光照牖。是夕鋒铓如禿帚。明日化爲甘雨來。宅家喜得調元手。周公禮樂未要作。致身姚宋亦不惡。我聞二公拜相年。民間鬥米叁四錢。明年當宣和辛醜二月。公奏谥號真寂。遣使持文祭其塔。其略曰。余頃歲奉使江西。按部西安。相識龍安山中。抵掌夜話。盡得末後大事正宗顯決。方以見晚爲歎。而師遽亦化去。惜其福不建惠緣不勝壽。喜其德不可掩。故終必有後思以發揮之。爲持請于朝家恩追谥真寂禅師。於戲唯余與師神交道契。故不敢忘。其平日激勵之志。雖死生契闊之異。而蒙天子之殊恩。則幸亦共之。仰惟覺靈只此榮福。宣和四年十一月黎明口占遺表。命子弟書之。仍作偈曰。幻質朝章八十一。漚生漚滅無人識。撞破虛空歸去來。鐵牛入海無消息。言訖取枕擲門。聲如雷震。視之已逝矣

　　（癸卯）　金改天會元年（太宗吳乞買立。乃太祖弟。拈罕斡離不等立之。滅遼遂有南並之志。升皇帝岩曰會甯府。爲中京。帝于禁庭親睹瑞光。光中現佛。即敕模像殿庭供養。帝親掃灑。每食跪獻。累年無怠。每歲設會。齋僧萬余）

　　（甲辰）　是時兩京河浙路京師。災異疊見。都城有賣青果男子。孕而誕子。蓐母不能收。易七人始免而逃去。又有酒肆。號豐樂樓。酒保朱氏子。其妻年四十余。忽生髭髯。長僅六七寸。疏秀甚美。宛然一男子。诏度爲女道士（出宋史）

　　（四十六）　禅林僧寶傳成。沙門德洪撰。字覺範。初名惠洪。姓俞氏。高安人。少孤受學辨博。能緝文。性簡亮。年十叁出家依叁峰禅師。十九試經東都落發受具。聽宣秘律師講華嚴經。一旦不樂。歸事真淨克文禅師。七年盡得其道。始自放于湖湘之間。荊州張丞相聞其名。請傳法于峽州天甯寺。以二詩辭焉。已而杖策谒公。公見之喜曰。今世融肇也。給事中朱彥知撫州。以師住持北景德寺。久之謝去。住持江甯府清涼寺。坐爲狂僧誣告抵罪。張丞相當國。複度爲僧。易名德洪。數延入府中。與論佛法。有诏賜號寶覺圓明。一時機貴人。爭致之門下。執弟子禮。且將住持黃龍山矣。會丞相去位。製獄窮治蹤迹。尚書郎趙旸等皆坐貶官。師竄海南島上。叁年遇赦自便。名猶在刑部。雖毀形壞服。律身嚴甚。所至長老避席。莫敢亢禮。其同門友居谷山。及其嗣法在諸山者。皆迎師居丈室。學者歸之。是時法禁與黨人遊。而師多所厚善誦習其文。重得罪不悔。惟張丞相及侍郎鄒浩右師陳埙。尤盡其力。其在東都也。或譏道人當交通權貴耶。師笑謂人曰。是安知吾意。大臣廉知之故及于難。及靖康初大除黨禁。談者謂師前日違衆趨義婁瀕于死。既還僧籍。宜有以寵異之語聞執政。欲上其事。屬多故不果。明年師沒。志汔不伸。世以爲恨。壽五十八。臘叁十九。著論萬言。皆有以輔教雲

　　（乙巳）　金天會叁年○遼保大五年（延禧奔夾山。大臣立其弟淳守燕京。尋死。又立其妻蕭氏。改元德興。延禧聞淳死。诏用其官爵。降蕭氏爲庶人。初奔夾山。至是越漁陽嶺南走。金兵擒之。封爲海濱王。踰年卒于長白山。金滅之國除。右遼自阿保機。以梁貞明二年丙子建元神冊。延禧保大乙巳。共九主凡二百一十年）

　　（四十七）　诏法師永道。還京複僧形服。六月奉旨住持昭慶崇化禅寺。七月禦批右街顯聖寺釋迦院。特賜寶覺大師充廨舍。仍行住持。師諱永道。東穎沈丘毛氏子。弱歲厭世相。往依承天寺南羅漢院真戒大師安恭。學出世法。既納僧服趨京師業唯識百法通之。政和叁年選補右街香積院住持。賜紫衣。五年賜寶覺大師。宣和元年改佛號。師與律師悟明華嚴師惠日。相向泣曰。佛法至此。幸生猶死也。亟詣政府陳狀謂。自漢永平佛法入中國。唯元魏宇文周唐會昌。曾廢佛。我國家法堯准舜。叁武庸主安足爲法哉。謂佛非中國之人。欲不存其法于中國。乞放歸田裏。複士農之業。德士之稱。有死不敢奉诏。不納。翌日遂伏宣德門奏疏曰。（臣）永道幸生神考潛封之地。遭際陛下禦宇之時。叁教鼎興萬方無事。（臣）因棄士農之業。削發披缁講授佛書。助揚聖時無爲之化。竊爲叁教聖人。壹是教人以爲善。但爲其徒者妄相睚眦。致使時君惑焉。蓋自叁五以降。樸散淳漓。大道堙塞。周之柱下史乃著書五千言。發明道德。將使斯民守雌保弱。慈儉無爲反刓于樸。屬周道陵遲。俗益浮僞而民莫之從也。仲尼氏出益倡仁義之道。修詩書定禮樂。以救世弊。不幸而繼之以戰國。處士橫議。以仁義爲謬悠。其視道德何如也。漢興猶雜霸道。孝文之賢。議禮樂則謙讓未遑。孝武窮兵讟武。海內大困。于斯時也。非吾佛之教應冥數而來。則道德仁義幾乎熄矣。原夫佛之書也。苞羅精捔無所不統。玄微深遠難得而測。又明善惡報應通乎叁世。身滅而神不滅。積善積惡各以其類報。不待爵賞而民自勸。不待刑威而民自化。其陰翊王度有功斯民。豈小補雲乎哉。自漢以來。惟元魏宇文周唐會昌。嘗下廢佛之令。其余帝王罔不崇奉。若我藝祖皇帝。始受周禅首興佛教。累遣僧徒往西域益求其法。太宗皇帝。建譯場修墜典。製秘藏诠。述聖教序。真宗皇帝。製法音集崇釋氏論。仁宗皇帝。躬覽藏經撰寫天竺字。日與大覺師懷琏赓歌質問心法。英祖神考繼體守文。哲宗皇帝。在儲宮日。神考不豫。時讀佛經祈聖躬永命。使吾佛之道有一不出于正。則曷足以致曆代帝王之崇奉哉。雖遭前代之叁廢。然皆不旋踵而複。其廢教之人。率皆不旋踵而及于禍。誰爲陛下謀乃赫然下廢佛之令。（臣）甚爲陛下危之。夫自漢以下曆代帝王。固無足爲陛下道者。然我本朝之列聖。豈皆不足爲陛下法哉。陛下必欲道士之盛者。宜嚴敕郡縣民之俊秀。悉與保奏披戴。不旬月之間道士自盛矣。陛下舍此而不爲。乃迫脅佛者之徒。棄其所學而從之。傳曰。以力服人者非心悅而誠服也。以非心悅誠服之僧。驅而內諸道士之中。（臣）愚以爲道士之禍自此始矣。未睹其爲盛也。（臣）濫學于佛。食宋之粟。不容默已。谏而獲罪實甘心焉。書上。帝大怒。收付開封獄。當黥舂陵。監防卒謂。此去萬裏蛇霧毒人。道人蔬食且不過中食。甚非自全計。宜茹葷血。師冁然曰。死則死耳。佛禁不可犯也。舂陵守一夕夢黥佛械而立庭下。旦視事遍以告僚屬。僚屬具對同夢。頃之師至。而貌惟肖。一府大驚。議免師役。辭以大君有命。守益賢而免之。居亡幾州人大疫。師爲鑿池咒水。飲者辄愈。尋許自便。建炎南渡廷臣。薦師林堪恢複。诏赴臨安勉反初服。師力辭。帝知師不可奪。從容謂師。先帝惑于妖言。毀卿形服。朕欲爲卿去其黥涅可乎。道對曰。先皇墨寶不忍毀。帝大笑。撫道背曰。卿到老倔強。遂賜名法道。谥號寶覺圓通法濟大師。俾住大中祥符寺。國災眚鹹委師祈榮。應若影向。紹興二年。诏住廬山之東林。從江州守臣請也。明年師因道士循習近例班居僧上。遂詣行在上疏曰。緣崇甯大觀問。道士王資息林靈素等。明冒資品紊亂朝綱。由是道壓僧班。切見靖康以來。道士官資已行追毀。乞依祖宗舊製。特賜改正。禮部議故事惟宣德門肆赦。道左余並僧左。奏著爲令。先是靖康之亂。嘗與律師悟明誓。造叁千化佛。爲國永命。其在祥符時。方議經構。而金人再陷臨安。乘輿浮海。道亦扈從。至是乃移罷東林。勸施藏事。十七年七月二十一日。入寂于千佛閣新寺。是日講筵。法師百余人。以自恣來谒。慰勞如平時。遽謂法門安危。繄公等是賴。吾其逝矣。索筆書偈。合掌而逝。阇維獲舍利無數。弟子寶護建塔九裏松之原。世壽六十二。僧臘四十四。魏國公張浚撰塔銘

　　淨慈北澗居簡禅師吊其塔。文曰。孟子稱大丈夫者。富貴不能淫。貧賤不能移。威武不能屈。公寄命蝼蟻。試身雷霆。不奉明诏。以改德士。威武果能屈乎。黥而流之。爲道州徒。九死之濱過午不食。詠歌至化若出金石。貧賤果能移乎。削名刑籍。複還舊物。賜官分祿簡在帝心。曰往欽哉。去汝黥涅。公念先帝不敢毀除。帝曰。此翁至老倔強。富貴果能淫乎。方林靈素假道士服禍基播遷。易缁于黃。天下從之。不則竊負而逃。槁死林[堅-臣+（虍-七+（一/谷））]。公則效忠比幹。尚冀其萬分之一。如以抔土堤龍門之濤瀾。聖恩寬洪不即誅戮。鄉使群起而拒。吾知公獨不拒也。非至仁其孰能與于此哉。蒙後公而生。觀公所成就。奇偉峭絕。真大丈夫事。再拜右繞辭而吊之曰。黥可息乎。身據鼎耳兮。息之則殒。黥可去乎。恩如春風兮。去之不忍。一念之忍。迄于蒙塵。黍離阙庭。塗炭生靈。發天下僧。又安足雲邈哉。道州只影問津一笑生還。天清地甯衆蠖斯屈。老臂獨信。隱若敵國。賢于長城。蠢爾靈素。不正典刑。雖百粉兮痛奚以平。九裏清陰蛻骼是舍。草枯自春光奮不夜。後世何知。婆娑其下。其颡有泚兮。其容則赭。油然而興起兮。如聞伯夷之風者

　　（丙午）　欽宗桓即位（正月斡離不犯京得金帛而退。十二月再圍京城。閏月城陷。明年四月帝及上皇六宮皇族北遷）

　　改元靖康

　　夫自古世間之事無有大如生死者若欲免之在修乎六度萬行于六度萬行而能廣之者惟佛與祖也佛祖之要先賢集以成書目之曰通載庶慕之者循而行之至乎死生之際得其自在矣可不信欤

　　聖朝鎮朔將軍總兵官榮祿大夫譂公月庭鎮江舟徒人

　　于我佛祖之道深有所入信乎生死之不免故日給之余悉爲善緣而已嘗鼎建保定之永甯宣府之彌陀寺極盡輪奂之美兼以四事之需至乎像設莊嚴香花供具種種殊勝其工用之費不啻計

　　乎幾千萬缗又印大藏經十藏分送諸寺供養流通去眷遣僧聘余于吳興辨山白蓮隱居來至永甯之席會公于宣府乃言及

　　京都善信重刊通載板乏力未克就公即欣然施財完此卷至乎末卷余觀公之見義勇爲可謂不忘

　　佛之付囑金湯吾教者也因筆其概爲後之勸雲

　　時

　　宣德五年歲在庚戌六月下浣永甯住山釋大海書

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