《叁國遺事》五 ▪第5页

　　..續本經文上一頁初結茅處而住。俄有五比丘到雲。汝之持來袈裟一幅今何在。士茫然。比丘雲。汝所執見人之羽是也。士乃出呈。比丘乃置羽于袈裟阙幅中相合。而非羽乃布也。士與五比丘別。後方知是五類聖衆化身也。此月精寺慈藏初結茅。次信孝居士來住。次梵日門人信義頭陀來。創庵而住。後有水多寺長老有緣來住。而漸成大寺。寺之五類聖衆九層石塔皆聖迹也。相地者雲。國內名山。此地最勝。佛法長興之處雲雲

　　南月山（亦名甘山寺）

　　寺在京城東南二十許裏。金堂主彌勒尊像火光後記雲。開元七年己未二月十五日。重阿餐全忘誠。爲亡考仁章一吉于亡妃觀肖裏夫人。敬造甘山寺一所石彌勒一軀。兼及恺元伊餐第懇誠小舍玄度師。姊古巴裏。前妻古老裏。後妻阿好裏。兼庶族及漠一吉餐一幢薩餐聰敏。亡舍妹首肹置等。同營茲善。亡妣肖裏夫人。古人成之東海攸反邊散也（古人成之以下文未詳其意但存古文而已下同）彌陀佛火光後記雲。重阿餐金志全。曾以尚衣奉禦。又執事侍郎年六十七。致仕閑居。奉爲國主大王。伊餐恺元。亡考仁章一吉于。亡妃亡弟。小舍梁誠。沙門玄度。亡妻古路裏。亡妹古巴裏。又爲妻阿好裏等。舍甘山莊田建伽藍。仍造石彌陀一軀。奉爲亡考仁章一吉于古人。成之東海攸反邊散也（按帝系金恺元乃太宗春秋之弟太子恺元角幹也乃丈熙之所生也誠志全乃仁章一吉于之子東海攸反恐法敏葬東海也）

　　天龍寺

　　東都南山之南。有一峰屹起。俗雲高位山。山之陽有寺。俚雲高寺。或雲天龍寺。討論叁韓集雲。雞林土內有客水二條。逆水一條。其逆水客水二源。不鎮天災。則致天龍覆沒之災。俗傳雲逆水者州之南馬等烏村南流川是。又是水之源致大龍寺。中國來使樂鵬龜來見雲。破此寺則國亡無日矣。又相傳雲。昔有檀越。有二女曰天

　　女龍女二親爲二女創寺因名之。境地異常。助道之場。羅季殘破久矣。衆生寺大聖所乳崔殷諴之子承魯。魯生肅。肅生侍中齊顔。顔乃重修起廢。仍置釋迦萬日道場。受朝旨。兼有信書願文留于寺。既卒。爲護伽藍神。頗著靈異。其信書略曰。檀越內史侍郎同內史門下平章事柱國崔齊顔狀。東京高位山天龍寺殘破有年。弟子特爲聖壽天長民國安泰之願。殿堂廊閣。房舍廚庫。已來興構畢。具石造泥塑佛聖數軀。開置釋迦萬日道場。既爲國修營。官家差定主人亦可。然當遆換交代之時。道場僧衆不得安心。側觀入田稠足寺院。如公山地藏寺入田二百結。毗瑟山道仙寺入田二十結。西京之四面山寺各田二十結。例皆勿論有職無職。須擇戒備才高者。社中衆望。連次住持。焚修以爲恒規。弟子聞風而悅。我此天龍寺亦于社衆之中。擇選才德雙高大德。兼爲棟梁。差主人鎮長焚修。具錄文字。付在剛司。自當時主人爲始。受留守官文通。示道場諸衆。各宜知悉。重熙九年六月日。具[銜-金+缶]如前署。按重熙乃契丹興宗年號。本朝靖宗七年庚辰歲也

　　鍪藏寺彌陀殿

　　京城之東北二十許裏。暗谷村之北有鍪藏寺。第叁十八元聖大王之考大阿幹孝讓追封明德大王之爲叔父波珍餐追崇所創也。幽谷迥絕。類似削成。所寄冥奧。自生虛白。乃息心樂道之靈境也。寺之上方有彌陀古殿。乃昭成（一作聖）大王之妃桂花王後爲大王先逝。中宮乃充充焉皇皇焉。哀戚之至。泣血棘心。思所以幽贊明休光啓玄福者。聞西方有大聖曰彌陀。至誠歸仰。則善救來迎。是真語者豈欺我哉。乃舍六衣之盛服。罄九府之貯財。召彼名匠。教造彌陀像一軀。並造神衆以安之。先是寺有一老僧。忽夢真人坐于石塔東南岡上。向西爲大衆說法。意謂此地必佛法所住也。心秘之而不向人說。岩石巉[山*（〦/（坐-土+十））]。流澗邀迅。匠者不顧。鹹謂不臧。及乎辟地。乃得平坦之地。可容堂宇。宛似神基。見者莫不愕然稱善。近古來殿則壞圮。而寺獨在。諺傳太宗統叁已後。藏兵鍪于谷中。因名之

　　伯嚴寺石塔舍利

　　開運叁年丙午十月二十九日。康州界任道大監柱貼雲。伯嚴禅寺坐草八縣（今草溪）。寺僧侃遊上座年叁十九。雲寺之經始則不知。但古傳雲。前代新羅時。北宅廳基舍置茲寺。中間久廢。去丙寅年中沙木谷陽孚和尚改造住持。丁醜遷化。乙酉年曦陽山競讓和尚來住十年。又乙未年卻返犧陽。時有神卓和尚。自南原白岩薮來入當院。如法住持。又鹹雍元年十一月。當院住持得奧微定大師釋秀立。定院中常規十條。新豎五層石塔。真身佛舍利四十二粒安邀。以私財立寶。追年供養條。第一當寺護法敬僧嚴欣伯欣兩明神及近嶽等叁位前。立寶供養條（該傳嚴欣伯欣二人舍家爲寺因名曰伯嚴仍爲護法神）金堂藥師前。木缽月朔遆米條等。已下不錄

　　靈鹫寺

　　寺中古記雲。新羅真骨第二十一主神文王代。永淳二年癸未（本文雲元年誤）宰相忠元公。苌山國（即東萊縣亦名萊山國）溫井沐浴。還城次到屈井驿桐旨野駐歇。忽見一人放鷹而逐雉。雉飛過金嶽。杳無蹤迹。聞鈴尋之。到屈井縣官北井邊。鷹坐樹上。雉在井中。水渾血色。雉開西翅。抱二雛焉。鷹亦如相。恻隱而不敢攫也。公見之恻然有感。蔔問此地雲可立寺。歸京啓于王。移其縣于他所。創寺于其地。名靈鹫寺焉

　　有德寺

　　新羅大夫角于崔有德。舍私第爲寺。以有德名之。遠孫叁韓功臣崔彥撝。挂安真影。仍有碑雲

　　五臺山文殊寺石塔記

　　庭畔石塔。蓋新羅人所立也。製作雖淳樸不巧。然甚有靈響。不可勝記。就中一事。聞之諸古老雲昔。連谷縣人具舡沿海而漁。忽見一塔隨逐舟揖。凡水族見其影者。皆逆散四走。以故漁人一無所得。不堪憤恚。尋影而至。蓋此塔也。于是共揮斤斫之而去。今此塔四隅皆缺者以此也。予驚歎無已。然怪其置塔稍東而不中。于是仰見一懸板雲。比丘處玄曾住此院。辄移置庭心。則二十余年間寂無靈應。及日者求基抵此。乃歎曰。是中庭地。非安塔之所。胡不移東乎。于是衆僧乃悟。複移舊處。今所立者是也。余非好怪者。然見其佛之威神。其急于現迹利物如此。爲佛子者讵可默而無言耶　時正豐元年丙子十月日白雲子記

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