《叁國遺事》七 ▪第4页

　　卷第四叁國遺事卷第五 / 國尊曹溪宗加智山下麟角寺住持圓境沖照大禅師　一然　撰

　　..續本經文上一頁嫌君其怨乎。稽曰。國君在上。何怨人臣。或曰。然則奏聞于王幸矣。稽曰。伐功爭命。揚已掩人。志士之所不爲也。勵之待時而已。十年乙未。骨浦國（今合浦也）等叁國王各率兵來攻竭火（疑屈弗也。今蔚州）王親率禦之。叁國皆敗。稽所獲數十級。而人不言稽之功。稽謂其妻曰。吾聞仕君之道。見危致命。臨難忘身。仗于節義。不顧死生。之謂忠也。夫保羅（疑發羅今羅州）竭火之役。誠是國之難。君之危。而吾未曾有忘身致命之勇。此乃不忠甚也。既以不忠而仕君。累及于先人。可謂孝乎。既失忠孝。何顔複遊朝市之中乎。乃被發荷琴入師彘山（未詳）悲竹樹之性病。寄托作歌。擬溪澗之咽響。扣琴製曲。隱居不複現世

　　迎如師

　　實際寺釋迎如。未詳族氏。德行雙高。景德王將邀致供養。遣使征之。如詣內齋罷。將還。王遣使陪送至寺。入門即隱。不知所在。使來奏。王異之。追封國師。後亦不複現世。至今稱曰國師房

　　布川山　　五比丘　　景德王代

　　歃良州東北二十許裏有布山川。石窟奇秀。宛如人斲。有五比丘。未詳名氏。來寓而念彌陀求西方幾十年。忽有聖衆自西來迎。于是五比丘各坐蓮臺。乘空而逝。至通度寺門外留連。而天樂間奏。寺僧出觀。五比丘爲說無常苦空之理。蛻棄遺骸。放大光明。向西而去。其捐舍處。寺僧起亭榭。名置樓。至今存焉

　　念佛師

　　南山東麓有避裏村。村有寺。因名避裏寺。寺有異僧。不言名氏。常念彌陀。聲聞于城中。叁百六十坊。十七萬戶。無不聞聲。聲無高下。琅琅一樣。以此異之。莫不致敬。皆以念佛師爲名。死後泥塑真儀。安于敏藏寺中。其本住避裏寺。改名念佛寺。寺旁亦有寺名讓避。因村得名

　　孝善第九真定師孝善雙美

　　法師真定羅人也。白衣時隸名卒伍。而家貧不娶。部役之余。傭作受粟。以養孀母。家中計産。唯折腳一铛而已。一日有僧到門。求化營寺鐵物。母以铛施之。既而定從外歸。母告之故。且虞子意何如爾。定喜現于色曰。施于佛事。何幸如之。雖無铛又何患。乃以瓦盆爲釜。熟食而養之。嘗在行伍間。聞人說義湘法師在太伯山說法利人。即有向慕之志。告于母曰。畢孝之後。當投于湘法師。落發學道矣。母曰。佛法難遇。人生大速。乃曰畢孝。不亦晚乎。曷若趁予不死。以聞道聞。慎勿因循。速斯可矣。定曰。萱堂晚景。唯我在側。棄而出家。豈敢忍乎。母曰。噫爲我防出家。令我便墮泥黎也。雖生養以叁牢七鼎。豈可爲孝。予其衣食于人之門。亦可守其天年。必欲孝我。莫作爾言。定沈思久之。母即起罄倒囊儲。有米七升。即日畢炊。且曰。恐汝因熟食經營而行慢也。宜在予目下。餐其一。槖其六。速行速行。定飲泣固辭曰。棄母出家。其亦人子所難忍也。況其杯漿數日之資。盡裹而行。天地其謂我何。叁辭叁勸之。定重違其志。進途宵征。叁日達于太伯山。投湘公剃染爲弟子。名曰真定。居叁年。母之訃音至。定跏趺入定。七日乃起　說者曰。追傷哀毀之至。殆不能堪。故以定水滌之爾。或曰。以定觀察母之所生處也。或曰。斯乃如實理薦冥福也。既出定以後。事告于湘。湘率門徒歸于小伯山之錐洞。結草爲廬。會徒叁千。約九十日。講華嚴大典。門人智通隨講。撮其樞要成兩卷。名錐洞記。流通于世。講畢。其母現于夢曰。我已生天矣

　　大城孝二世父母　　神文代

　　牟梁裏（一作浮雲村）之貧女慶祖有兒。頭大頂平如城。因名大城。家窘不能生育。因役傭于貨殖福安家。其家俵田數畝以備衣食之資。時有開士漸開。欲設六輪會于興輪寺。勸化至福安家。安施布五十疋。開咒願曰。檀越好布施。天神常護持。施一得萬倍。安樂壽命長。大城聞之。跳踉而入。謂其母曰。予聽門僧誦倡。雲施一得萬倍。念我定無宿善。今茲困匮矣。今又不施。來世益艱。施我傭田于法會。以圖後報何如。母曰善乃施田于開。未幾城物故。是日夜國宰金文亮家有天唱雲。牟梁裏大城兒今杔汝家。家人震驚使檢牟梁裏。城果亡。其日與唱同時有娠生兒。左手握不發。七日乃開。有金簡子雕大城二字。又以名之。迎其母于第中兼養之。既壯。好遊獵。一日登吐含山捕一熊。宿山下村。夢熊變爲鬼。訟曰。汝何殺我。我還啖汝。城怖懅請容赦。鬼曰。能爲我創佛寺乎。城誓之曰喏。既覺。汗流被蓐。自後禁原野。爲熊創長壽寺于其捕地。因而情有所感。悲願增笃。乃爲現生二親創佛國寺。爲前世爺娘創石佛寺。請神琳表訓二聖師各住焉。茂張像設。且酬鞠養之勞。以一身孝二世父母。古亦罕聞。善施之驗可不信乎。將雕石佛也。欲煉一大石爲龛蓋。石忽叁裂。憤恚而假[穴/（爿*未）]。夜中天神來降。畢造而還城方[木*尤]起。走跋南嶺。爇香木以供天神。故名其地爲香嶺。其佛國寺雲梯石塔雕镂石木之功。東都諸刹未有加也。古鄉傳所載如上。而寺中有記雲。景德王代。大相大城以天寶十年辛卯始創佛國寺。曆惠恭世。以大曆九年甲寅十二月二日大城卒。國家乃畢成之。初請瑜伽大德降魔住此寺。繼之至于今。與古傳不同。未詳孰是。贊曰

　　牟梁春後施叁畝　　香嶺秋來獲萬金

　　萱室百年貧富貴　　槐庭一夢去來今

　　向得舍知割股供親　　景德王代

　　熊川州有向得舍知者。年凶。其父幾于餓死。向得割股以給養。州人具事奏聞。景德王賞賜租五百碩

　　孫順埋兒　　興德王代

　　孫順者（古今作孫舜）牟梁裏人。父鶴山。父沒。與妻同。但傅人家得米谷養老娘。娘名運烏。順有小兒。每奪娘食。順難之。謂其妻曰。兒可得。母難再求。而奪其食。母饑何甚。且埋此兒以圖母腹之盈。乃負兒歸醉山（山在牟梁西北）北郊。堀地忽得石鍾甚奇。夫婦驚怪。乍懸林木上。試擊之。舂容可愛。妻曰。得異物殆兒之福。不可埋也。夫亦以爲然。乃負兒與鍾而還家。懸鍾于梁扣之。聲聞于阙。興德王聞之。謂左右曰。西郊有異鍾聲。清遠不類。速檢之。王人來檢其家。具事奏王。王曰。昔郭巨瘗子。天賜金釜。今孫順埋兒。地湧石鍾前孝後孝。覆載同鑒。乃賜屋一區。歲給粳五十碩。以尚純孝焉。順舍舊居爲寺。號弘孝寺。安置石鍾真聖王代。百濟橫賊入其裏。鍾亡寺存。其得鍾之地名完乎坪。今訛雲枝良坪

　　貧女養母

　　孝宗郎遊南山鮑石亭（或雲叁花述）門客星馳。有二客獨後。郎問其故。曰芬皇寺之東裏有女。年二十左右手抱盲母相號而哭。問同裏曰。此女家貧。乞啜而反哺有年矣。適歲荒。倚門難以借手。贖賃他家。得谷叁十石。寄置大家服役。日暮槖米而來家。炊饷伴宿。晨則歸役大家。如是者數日矣。母曰。昔日之糠秕。心和且平。近日之香粳。膈肝若刺。而心未安。何哉。女言其實。母痛哭。女歎已之但能口腹之養。而失于色難也。故相持而泣。見此而遲留爾。郎聞之潛然。送谷一百斛。郎之二親亦送衣褲一襲。郎之千徒斂租一千石遺之。事達宸聰。時真聖王賜谷五百石。並宅一廛。遣卒徒衛其家。以儆劫掠。旌其坊爲孝養之裏。後拾其家爲寺。名兩尊寺

　　吾東方叁國。本史遺事兩本。他無所刊。而只在本府。歲久刓缺。一行可解僅四五字。余惟士生斯世。曆觀諸史。其于天下治亂興亡。與諸異迹。尚欲博識。況居是邦。不知其國事。可乎。因欲改刊。廣求完本。閱數載不得焉其曾罕行于世。人未易得見。可知若今不改。則將爲失傳東方往事。後學竟莫聞知。可歎也已。幸吾斯文星州牧使權公（辏）聞余之求。求得完本送余。余喜受。具告監司安相國。（塘）都事樸候。（佺）佥曰善。于是分刊列邑。令還藏于本府。噫。物久則必有廢廢則必有興。興而廢。廢而興。是理之常。知理之常而有時興。以永其傳。亦有望于後來之惠學者雲

　　皇明正德壬申季冬。府尹推誠定難功臣嘉善大夫慶州鎮兵馬節製使全平君李繼福謹跋

　　生員　李　山　甫

　　校正生員　崔　起　潼

　　中訓大夫行慶州府判官慶州鎮

　　兵馬節製都尉　　李　琉

　　奉直郎守慶尚道都事　樸　佺

　　推誠定難功臣嘉靖大夫慶尚道觀察使兼兵馬水軍節度使安溏

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