《大明高僧傳》八 ▪第2页

　　卷第七大明高僧傳卷第八 / 皇明天臺山慈雲禅寺沙門釋　如惺　撰

　　..續本經文上一頁圓照。以征其孝思。宋淳祐戊申乃築室明月池上。榜曰退耕。是年叁月旦日疾作。遂升座謂衆曰。山僧既老且病。無力與諸人東語西話。今勉強出來。將從前說不到的。盡情向諸人抖擻去也。遂起身抖衣曰。是多少。便歸方丈。十五日集衆親書遺表遺書數十言。而與客言笑諧谑如平時。至夜書偈曰。來時空索索。去也赤條條。更要問端的。天臺有石橋。移頃而逝。停龛二七日。遺表上聞。帝遣中使降香賜弊帛。奉全身塔于圓照

　　鄭州普照寺沙門釋道悟傳十一（附白雲海）

　　釋道悟號佛光。陝西蘭州冠氏子也。師生即齒發俱長具大人相。年十六力求出家父母不聽。乃絕食幾死。遂舍入裏中寺祝發。閱二年偶宿臨洮灣子店夢梵僧。振聲喚覺忽聞馬嘶。豁然大悟喜不自勝。說偈曰。見也羅見也羅遍虛空只這個。遂歸告母曰。某于途中拾一物。母問何物。師曰。無始來不見了的。母掌曰。何喜之有。遂辭欲參方去。母問。汝將何之。答曰。水流須到海。鶴出白雲頭。先是熊耳山有白雲海禅師。雖住古刹不畜一徒。人或問。和尚何不擇一法嗣去。海曰。芝蘭秀發獨出西秦。曰幾時至。海曰。行腳了也。師腰包將至。海命侍者鳴鍾集衆曰。我關西弟子來也。然此寺原是郭子儀所建。今渠自來住持。汝當迎之。師方入門。海遙見便雲。相公來何暮也。師進前曰諾。海大笑。竟授與衣法令繼其席。自即退隱寺側。先有群盜盤踞劫民受其害。或請海捕之。海曰。非老僧所能也。不久郭公至必自捕也。民弗解其說。後師居寺方叁日。乃率衆往擒盡縛之。破其穴將欲盡誅。賊哀乞命。師從容謂曰。汝劫財物傷人命分當死矣。今汝乞命獨不念彼命乎。賊叩首流血願從叁寶戒誓不爲非。師爲說偈剃發釋之。自是路不拾遺者數十年。人始信師實郭令公之再來也。宋大定二十四年海公殁。師方出主鄭州普照。又遷叁鄉竹閣庵。身著白衣跨黃犢吹短笛遊于洛中。嘗曰。道我凡耶。曾向聖位中來。道我聖耶。又向凡位中去。道我非凡非聖耶。卻向毗盧頂上別有行處。泰和五年于臨洮大勢寺結夏。闡圓覺經謂衆曰。此席將半。吾當行矣。五月十二日晚小參爲衆談第一義。晨興呼侍僧曰。我病覓藥去。侍僧將出門。師已蛻矣。上有五色祥雲盤結似蓋。紅光如日彌塞四維叁日不散。世壽五十五。僧臘叁十有九。弟子舉全身建塔焉

　　系曰。迦葉聞那羅王叁奏樂則叁起舞。非習氣其誰耶。昔郭邠陽能爲國討賊拯民于塗炭。今爲佛光居寺方叁日便擒群盜。得非習氣使然者乎。觀其著白衣騎黃犢而吹笛遊洛。自稱于毗盧頂上別有行處。此又不可思議也矣

　　江西羅湖沙門釋曉瑩傳十二

　　釋曉瑩字仲溫。未詳氏族。曆參叢席頓明大事。四衆推重。晚歸羅湖之上。杜門卻掃不與世接。惟以生平之所見聞諸方尊宿提唱之語及友朋談說議論宗教之言或得于殘碑蠹簡有關典谟之說。皆會萃成編曰羅湖野錄。其所載者皆命世宗匠賢士大夫言行之粹美機鋒之勁捷酬酢之雄偉氣格之弘曠可以輔宗乘訓後學抑起人于至善。是故閱者不忍釋手雲

　　名山天甯寺沙門釋禅惠傳十叁

　　釋禅惠即名山人也。家世業儒。屢舉不第。元符間郡守呂由誠見以僧敕戲之。遂棄儒從釋。力參祖道得大開悟。初出住邑天甯寺。出入必策馬乘輿。諸耆宿言以佛法貴乎苦行固不宜乘輿馬服绮繡。師答以偈曰。文殊駕師子。普賢跨象王。新來一個佛騎馬也無妨。凡所說法機鋒敏捷。有語錄行世

　　巴川宣密院沙門釋顯嵩傳十四（淨業）

　　釋顯嵩西蜀重慶銅梁李氏子。飽參倦遊出世住巴川之宣密院。叁十年迹不出阃。紹興中集衆說偈曰。八十年中嘗浩浩宏開肆貨摩尼寶也。無一個共商量。不是山僧收鋪早。言訖端坐而逝。荼毗舍利無算。時有淨業和尚。石照文氏子。少業屠。有羊方乳二羔。將殺之。二羔銜其刀跪伏于門。若乞母命。師感歎棄家爲僧。力參宗匠忽大悟作偈曰。昨日羅刹心。今朝菩薩面。羅刹與菩薩。不隔一條線

　　平江靜濟沙門釋法全傳十五

　　釋法全字無庵。昆山陳氏子。生有偉質溫粹不凡。幼請父母從道川禅師爲僧。參請精勤志明大事。一日行靜濟寺殿前。偶觸首于柱忽大悟。旁觀者見其光彩飛動而不自知。自此遍遊名山業席。道價日益。乾道中將示寂。衆求遺偈。師瞪目下視。衆又請。遂援筆書無無二字端坐而逝。阇維得舍利五色。塔于金鬥峰

　　臨安徑山沙門釋道沖傳十六

　　釋道沖字癡絕。武信長江荀氏子也。首參杭之妙果曹源生和尚大悟玄旨。出世嘉禾之天甯。次遷蔣山雪峰。無何奉旨住四明天童叁年。诏補靈隱。時京兆尹建法華寺。特奏請師爲開山第一代。允之未赴。宋理宗降敕命主杭洲雙徑。師謂衆曰。不赴法華則不信。違徑山之命則不恭。既失恭與信。何以爲後學法。遂慵然就法華開堂。月余即[銜-止+山]旨登徑山。于是一衆響合歡聲若雷。臨入滅乃手書記敘得法之由。上堂說法辭衆。入方丈囑後事。至夜分正坐與衆論道移時蛻然而逝。當理宗叁年叁月十五日也。世壽八十二。僧臘六十一。荼毗舍利瑩然。弟子分塔二處。一于本山菖蒲田玉芝庵。一于金陵玉山庵

　　保定興聖寺沙門釋德富傳十七

　　釋德富保定易縣謝氏子也。年七歲力求出家。父母感異夢遂舍入興聖寺。依真空和尚薙發受具戒。力究大法。一日經行次忽大悟。自是名播叢林。宋皇慶初萬山壽和尚奉旨大興水陸齋會請師開堂說法。七衆鹹集。師方升座說偈。忽于座上放大光明。遍照空際現諸瑞相。良久方隱聞于朝廷賜通辯大師之號並金僧伽黎衣。及後示滅有白光頂出照耀四達。荼毗得舍利數十顆。建塔

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