《比丘尼傳》叁

　　卷第二比丘尼傳卷第叁（齊） / 大莊嚴寺釋寶唱撰

　　東官曾成法緣尼傳一

　　南永安寺昙徹尼傳二

　　崇聖寺僧敬尼傳叁

　　鹽官齊明寺僧猛尼傳四

　　華嚴寺妙智尼傳五

　　建福寺智勝尼傳六

　　禅基寺僧蓋尼傳七

　　東青園寺法全尼傳八

　　普賢寺淨晖尼傳九

　　法音寺昙簡尼傳十

　　法音寺淨圭尼傳十一

　　集善寺慧緒尼傳十二

　　錢塘齊明寺超明尼傳十叁

　　法音寺昙勇尼傳十四

　　剡齊興寺德樂尼傳十五

　　東官曾成法緣尼傳第一

　　法緣。本姓侖。東官曾成人也。宋元嘉九年。年十歲。妹法彩年九歲。未識經法。忽以其年二月八日俱失所在。經叁日而歸。說至淨土天宮見佛。佛爲開化。至九月十五日又去一旬乃還。便能作外國書語及誦經。見西域人言谑善相了解。十年正月十五日又複失去。田中作人見其隨風飄揚上天。父母憂之祀神求福。既而經月乃返。返已出家披著法服持發而歸。自說見佛及比丘尼。語雲。汝前世因緣應爲我弟子。舉手摩頭發自墮落。爲立法名大名法緣。小曰法彩。臨遣還曰。可作精舍。當與汝經。法也緣等還家即毀神座繕立精廬。晝夜講誦。夕中每有五色光明。流泛峰嶺有若燈燭。自此以後容止華雅音製诠正。上京諷誦不能過也。刺史韋朗孔默並屈供養。聞其談說甚敬異焉。因是土人皆事正法。年五十六。建元中卒也

　　南永安寺昙徹尼傳二

　　昙徹尼。未詳何許人也。少爲普要尼弟子。隨要住南永安寺。要道潔學優有聞當世。徹秉操無矯習業不休。佛法奧義必欲總采。未及成戒已究經論。具足已後遍習毗尼。才堪機務尤能講說。剖毫析滯探赜幽隱。諸尼大小皆請北面。隨方應會負帙成群。五侯七貴婦女以下莫不修敬。年六十叁。齊永明二年卒矣

　　崇聖寺僧敬尼傳叁

　　僧敬。本姓李。會稽人也。寓居秣陵。僧敬在孕家人設會。請瓦官寺僧超西寺昙芝尼。使二人指腹呼胎中兒爲弟子。母代兒喚二人爲師。約不問男女必令出家。將産之日母夢神人語之曰。可建八關。即命經始。僧像未集敬便生焉。聞空中語曰。可與建安寺白尼作弟子。母即從之。及年五六歲聞人經呗辄能誦憶。讀經數百卷妙解日深。菜蔬刻已清風漸著。逮元嘉中魯郡孔默出鎮廣州。攜與同行。遇見外國鐵薩羅尼等來向宋都。並風節峧異。更從受戒深悟無常。乃欲乘船泛海尋求聖迹。道俗禁閉。留滯嶺南叁十余載。風流所漸犷俗移心。舍園宅施之者十有叁家。共爲立寺于潮亭。名曰衆造。宋明帝聞之遠遣征迎。番禺道俗大相悲戀。還都敕住崇聖寺。道俗服其進止。丹陽樂遵爲敬舍宅立寺後遷居之。齊文惠帝竟陵文宣王。並欽風德嚫施無阙。年八十四。永明四年二月叁日卒。葬于鍾山之陽。弟子造碑。中書侍郎吳興沈約製其文焉

　　鹽官齊明寺僧猛尼傳四

　　僧猛。本姓岑。南陽人也。遷居鹽官縣。至猛五世矣。曾祖率晉正員郎余抗令。世事黃老加信敬邪神。猛幼而慨然有拔俗之志。年十二父亡。號哭吐血絕而複蘇。叁年告終。示不滅性。辭母出家。行已清潔奉師恭肅。蔬粝之食止存支命。行道禮忏未嘗疲怠。說悔先罪精懇流淚。能行人所不能行。益州刺史吳郡張岱聞風貴敬。請爲門師。宋元徽元年淨度尼入吳。攜出京城。仍住建福寺。曆觀衆經以日系夜。隨逐講說心無厭倦。多聞強記經耳必憶。由是經律皆悉研明。澄情宴坐泊然不測。齊建元四年母病。乃舍東宅爲寺。名曰齊明。締構殿宇列植竹樹。內外清靖狀若仙居。饑者撤膳以施之。寒者解衣而與之。嘗有獵者近于寺南。飛禽走獸競來投猛。而鷹犬馳逐相去咫尺。猛以身手遮遏。雖體被啄齧。而投者獲免。同止數十人。叁十余載未嘗見其愠怒之色。年七十二。永明七年卒。時又有僧瑗尼。猛之從弟女也。亦以孝聞。業行高邈慧悟凝深也

　　華嚴寺妙智尼傳五

　　妙智。本姓曹。河內人也。禀性柔明陶心大化。執持禁範如護明珠。心勤忍辱與物無忤。雖有毀惱必以和顔。下帷窮年終日無悶。精達法相。物共宗之。禅堂初建。齊武皇帝敕請妙智講勝鬘淨名開題。及講帝數親臨。诏問無方。智連環剖析初無遺滯。帝屢稱善。四衆雅服。齊竟陵文宣王疆界鍾山集葬名德。年六十四。建武二年卒葬于定林寺。南齊侍中琅琊王倫妻江氏爲著石贊文序立于墓左耳

　　建福寺智勝尼傳六

　　智勝。本姓徐。長安人也。寓居會稽于其叁世。六歲而隨王母出都遊瓦官寺。見招提整峻寶飾嚴華。澘然泣涕。仍祈剪落。王母問之具述此意。謂其幼稚而未許之也。宋季多難四民失業。時事紛纭奄冉積載。年將二十方得出家住建福寺。獨行無倫絕塵難範。聽受大涅槃經一聞能持。後研律藏功不再受。總持之譽佥然改目。自製數十卷義疏。辭約而旨遠。義隱而理妙。逢涅不淄遇磨不磷。大明中有一男子。詭期抱梁欲規不遜。勝克意淵深雅操壁立。正色告衆。衆錄付官。守戒清淨如護明珠。時莊嚴寺昙斌法師弟子僧宗玄趣。共直佛殿慢藏致盜。乃失菩薩璎珞及七寶澡罐斌衣缽之外室如懸磬。無以爲備。憂慨辍講。閉房叁日。勝宣告四部旬月備辦。德感化行皆類此也。齊文惠帝聞風雅相接召。每延入宮講說衆經。司徒竟陵文宣王倍崇敬焉。勝志貞南金心皎比雪。裁箴尼衆實允物望。令旨仍使爲寺主阖衆愛敬如奉嚴尊。從定林寺僧遠法師受菩薩戒。座側常置香爐。勝乃撚香。遠止之曰。不取火已信宿矣。所置之香遂氛氲流煙。鹹歎其肅恭表應若斯也。永明中作聖僧齋攝心祈想。忽聞空中彈指合掌側聽。勝居寺叁十年。未嘗赴齋會遊踐貴。勝每重閑靜處系念思惟。故流芳不遠。文惠帝特加供俸。日月充盈。締構房宇。阖寺崇華。勝舍衣缽爲宋齊七帝造攝山寺石像。永明十年寢疾。忽見金車玉宇悉來迎接。到四月五日告諸弟子曰。吾今逝矣。弟子皆泣。乃披衣出胸。胸有草書佛字。字體鮮白色相明潤。八日正中而卒也。年六十六。葬于鍾山。文帝給其湯藥。凶事所須並宜官備也

　　禅基寺僧蓋尼傳七

　　僧蓋。本姓田。趙國均仁人也。父宏梁天水太守。蓋幼出家爲僧志尼弟子住彭城華林寺。忘利養惔毀譽。永徽元年索虜侵州。與同學法進南遊京室。住妙相尼寺。博聽經律深究旨歸。專修禅定惟日不足。寒暑不變衣裳。四時無新飲食。但資一菜中飯而已。受業于隱審二禅師。禅師皆歎其易悟。齊永明中。移止禅基寺。欲廣弘觀道。道俗咨訪。更成紛動。乃別立禅房于寺之左。宴默其中。出則善誘諄諄不倦。齊竟陵文宣王蕭子良。四時資給。雖已耆艾而志向不衰。終日清虛通夜不寐。年六十四。永明十一年卒也。時寺又有法延者。本姓許。高陽人也。精進有行業。亦以禅定顯聞也

　　青園東寺法全尼傳八

　　法全本姓戴。丹陽人也。端莊好靜雅勤定慧。初隨宗瑗博綜衆經。後師審隱遍遊禅觀。晝則披文遠思。夕則曆觀妙境。大乘奧典皆能宣講。叁昧秘門並爲師匠。食但蔬菜衣止蔽形。訓誘未聞獎成後學。聽者修行功益甚衆。寺既廣大閱理爲難。泰始叁年衆議欲分爲二寺。時寶嬰尼求于東面起立禅房更構靈塔。于是始分爲東青園寺。升明二年嬰卒。衆既新分人望未緝。乃以全爲寺主。于是大小愛悅情無纖介。年八十叁。隆昌元年卒。時寺複有淨練僧律慧形。並以學顯名也

　　普賢寺淨晖尼傳九

　　淨晖本姓楊。建康人也。志道專誠樂法翹懇。具戒之初從濟瑗禀學。精思研求究大乘之奧。十臘之後便爲宗匠。齊文惠帝竟陵文宣王莫不服膺。永明八年竟陵王請于第講維摩經。後爲寺主。二十余年。長幼崇奉如事父母。從爲弟子者四百余人。年七十二。永明十年卒也。時寺又有僧要光淨。並學行有聞也

　　法音寺昙簡尼傳十

　　昙簡。本姓張。清河人也。爲法淨尼弟子住寺。遊學淮海弘宣正法。先人後己志在廣濟。以齊建元四年立法音精舍。禅思靜默通達叁昧。德聲遐布功化自遠。道俗敬仰盛修供施。時有慧明法師。深愛寂靜。本住道林寺。永明時爲文惠帝竟陵文宣王之所修飾。僧多義學累講經論。去來諠動明欲去之。簡以寺爲施因移白山。更立草庵以蔽風雨。應時行乞。取給所資。常聚樵木。雲營功德。以建武元年二月十八日夜。登此積薪引火自焚。舍生死身供養叁寶。近村見火競來赴救。及至簡已遷滅。道俗哀恸聲振山谷。即聚所余爲立墳刹也

　　法音寺淨圭尼傳十一

　　淨圭。本姓周。晉陵人也。寓居建康縣叁世矣。圭幼而聰穎一聞多悟。性不狎俗早願出家。父母憐之不違其志。爲法淨尼弟子住法音寺。德行純邃經律博通。叁業禅秘無不善達。神量淵遠物莫能窺。遺身忘味常自枯槁。其精進總持爲世法則。傳授訓誘多能導利當世歸心。與昙簡尼同憩法音寺。後移白山棲托樹下。功化轉弘。以建武元年二月八日。與昙簡同夜燒身。道俗哀赴莫不哽咽。收其舍利樹封墳刹焉

　　集善寺慧緒尼傳十二

　　慧緒。本姓周。闾丘高平人也。爲人高率疏遠。見之如丈夫不似婦人。發言吐論甚自方直。略無所回避。七歲便蔬食持齋志節勇猛。十八出家住荊州叁層寺。戒業具足道俗所美。時江陵有隱尼。西土德望。見緒而異之。遂忘年契意相攜行道。嘗同居一夏。共習般舟。心形勤苦晝夜不息。沈攸之爲刺史普沙簡僧尼。緒乃避難下都。及沈破敗後複還西。齊太尉大司馬豫章王蕭嶷。以宋升明末出鎮荊陝。知其有道行迎請入內。備盡四事。時有玄暢禅師。從蜀下荊。緒就受禅法究極精妙。暢每稱其宿習不淺。緒既善解禅行兼菜蔬勵節。豫章王妃及內眷屬。敬信甚深從受禅法。每有嚫施。受已隨散。不嘗儲畜意。志高遠都。不以生業關懷蕭。王要共還都。爲起精舍在第東田之東。名曰福田寺。常入第行道。永明九年自稱忽忽苦病亦無正惡。唯不複肯食。顔貌憔瘁苦求還寺。還寺即平愈。旬日中辄複請入。入轉如前。鹹不知所以。俄而王薨禍故相續。武皇帝以東田郊迥更起集善寺。悉移諸尼還集善。而以福田寺別安外國道人阿梨。第中還複供養善讀誦咒。緒自移集善寺以後。足不複入第者數年。時內外既敬重此尼。每勸其暫至後第內。竺夫人欲建禅齋。遣信先咨請。尼雲甚善。貧道年惡。此叚實願一入第與諸夫娘別。既入齋。齋竟自索紙筆作詩曰。世人或不知。呼我作老周。忽請作七日。禅齋不得休（後複有十字道別今忘之）作詩竟言笑接人。了不異常日高傲也。因具敘離雲。此叚出寺方爲永別。年老無複能入第理。時體中甚康健。出寺月余。便雲病。乃無有異于恒少日而卒也。是永元元年十一月二十日卒。時年六十九周舍爲立序贊。又有德盛尼。德合志同爲法眷屬。行道習觀親承音旨也

　　錢塘齊明寺超明尼傳十叁

　　超明本姓範。錢塘人。父先少爲國子生。世奉大法。明幼聰穎雅有志尚。讀五經善文義。方正有禮內外敬之。年二十一夫亡寡居。鄉鄰求嫂誓而弗許。因遂出家住崇隱寺。神理明徹道識清悟。聞吳縣北張寺有昙整法師道行精苦從受具足。後往塗山聽慧基法師。講說衆經便究義旨。一經于耳退無不記。叁吳士庶內外崇敬。尋還錢塘移憩齊明寺。年六十余。建武五年而卒也。時又有法藏尼。亦以學行馳名也

　　法音寺昙勇尼傳第十四

　　昙勇者。昙簡尼之姊也。爲性剛直不隨物以傾動。常以禅律爲務。不以衣食經懷。憩法音精舍。深悟無常高崇我樂。以建武元年隨簡同移白山。永元叁年二月十五日夜積薪自燒以身供養。當時聞見鹹發道心。共聚遺燼以立墳刹雲

　　剡齊興寺德樂尼傳十五

　　德樂。本姓孫。毗陵人也。高祖毓晉豫州刺史。樂生而口有二牙。及長常于闇室不假燈燭了了能見。願樂離俗。父母愛惜而不敢遮。至年八歲許。其姊妹同時入道。爲晉陵光尼弟子。具足以後並遊學京師。住南永安寺。笃志精勤以晝繼夜。窮研經律言談典雅。宋文帝善之。元嘉七年外國沙門求那跋摩。宋大將軍立王園寺（在枳園寺路北也）請移住焉。到十一年有師子國比丘尼十余人至。重從僧伽跋摩受具足戒。至二十一年。同寺尼法淨昙覽。染孔熙先謀人。身窮法毀壞寺舍。諸尼離散。德樂移憩東青園。樂咨請深禅窮究妙境。及文帝崩。東遊會稽。止于剡之白山照明精舍。學衆雲集從容教授。道盛東南矣。齊永明五年陳留阮儉笃信士也。舍所居宅立齊興精舍。樂綱紀大小悅服遠近欽風。皆願依止。徒衆二百余人。不聚嚫施歲建大講。僧尼不限平等資供。年八十一。永元叁年卒剡。有僧茂尼。本姓王。彭城人也。節食單蔬勤苦爲業。用其嚫遺紀竹園精舍焉

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《比丘尼傳》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【1】個分章。