《神僧傳》二 ▪第2页

　　..續本經文上一頁志不獲從。時沙門釋道安立寺于太行恒山。弘贊像法聲甚著聞。遠遂往歸之。一面盡敬以爲真吾師也。後聞安講般若經。豁然而悟。便與弟慧持投簪落[髟/采]（音采）委命受業。既入乎道厲然不群。常欲總攝綱維以大法爲己任。精思諷持以夜續晝。貧旅無資緼纩常阙。而昆弟恪恭終始不懈。有沙門昙翼。每給以燈燭之費。安公聞而喜曰。道士誠知人矣。年二十四便就講說。嘗有客聽講難實相義。往複移時彌增疑昧。遠乃引莊子義爲連類。于惑者曉然。是後安公特聽慧遠不廢俗書。安有弟子法遇昙征。皆風才照灼志業清敏。並推服焉。後隨安公南遊樊氵。僞秦建元九年。秦將符平。寇並襄陽。道安爲朱序所拘不能得去。乃分遣徒衆各隨所之。皆被誨約。遠不蒙一言。遠乃跪曰。獨無訓勖懼非人例。安曰。如汝者豈複相憂。遠于是與弟子數十人。南適荊州住上明寺。後欲往羅浮山。及屆浔陽見廬峰清淨足以息心。始住龍泉精舍。此處去水本遠。遠乃以杖叩地曰。若此中可得棲立。當使朽壤抽泉。言畢清流湧出浚矣成溪。其後少時浔陽亢旱。遠詣池側讀海龍王經。忽有巨蛇從池上空。須臾大雨。遂以有年。因號精舍爲龍泉寺焉。陶侃經鎮廣州。有漁人于海中見神光。每夕豔發經旬彌盛。怪以白侃侃往詳視。乃是阿育王像。即接歸以送武昌寒溪寺。寺主僧珍嘗往夏口。夜夢寺遭火。而此像屋獨有龍神圍繞。珍覺馳還寺。寺既焚盡。唯像屋存焉。侃後移鎮。以像有威靈遣使迎接。數十人輿之至水。及上船船又覆沒。使者懼而反之竟不能獲。及遠創寺既成祈心奉謂乃飄然自輕。往還無梗于是率衆行道。昏曉不絕。釋迦余化于斯複興。自遠蔔居廬阜叁十余年影不出山迹不入俗。每送客遊履常以虎溪爲界。以晉義熙十二年八月初卒。春秋八十叁

　　鸠摩羅什

　　鸠摩羅什。此雲童壽。天竺人也。善經律論化行于西域。及東遊龜茲（音丘慈）龜茲王爲造金師子座以處之。時符堅僣號關中。有外國前部王及龜茲王弟。並來朝堅。堅引見。二王說堅雲。西域多産珍奇。請兵往定以求內附。至豎建元十叁年正月。太史奏雲。有星見外國分野。當有大德智人入輔中國。堅曰。朕聞西域有鸠摩羅什。將非此耶。即遣使求之。至十八年九月。堅遣骁將呂光。率兵七萬西伐龜茲。臨發堅餞光于建章。謂曰。夫帝王應天而治。以子愛蒼生爲本。豈貪其地而伐之。正以懷道之人故也。朕聞西域有鸠摩羅什。深解法相善閑陰陽。爲後學之宗。朕甚思之。賢哲者國之大寶。若克龜茲即馳驿送什。光軍未至。什謂龜茲王白純曰。國運衰矣。當有勍敵從東方來。宜恭承之勿抗其鋒。純不從而戰。光遂破龜茲殺純。立純弟震爲主。光既獲什載與俱還。中路置軍于山下。將士已休。什曰不可。在此必見狼狽。宜徙軍隴上。光不納。是夜果大雨洪潦暴起水深數丈。死者數千。光始密而異之。什謂光曰。此凶亡之地不宜淹留。推遷揆數應速言歸。中路必有福土可居。光從之。至涼州聞符堅已爲姚苌所害。光叁軍缟素大臨城南。于是竊號關外年稱大安。大安二年正月姑臧大風。什曰。不祥之風當有奸叛。然不勞自定也。俄而梁謙彭晃相繼而反。尋亦殄滅。至光龍飛二年。張掖臨松盧水胡沮渠男成及弟蒙遜反。推建康太守叚業爲主。遣庶子秦州刺史太原公纂。率衆五萬討之。時論謂業等烏合。纂有威聲勢必全克。光以訪什。什曰。觀察此行未見其利。既而纂敗績于合黎。俄又郭[麼-ㄠ+香]（奴昆切）作亂。纂委大軍輕還。爲[麼-ㄠ+香]所敗僅以身免。光中書監張資文翰溫雅。光甚器之。資病光廣求救療。有外國道人羅叉雲。能差資疾。光喜給賜甚重。什知叉诳詐。告資曰。叉不能爲徒煩費耳。冥運雖隱可以事試也。乃以五色絲作繩。結之燒爲灰末投水中。灰若出水還成繩者。病不可愈。須臾灰聚浮出複繩本形。既叉治無效。少日資亡。頃之光又卒。子紹襲位。數日光庶子纂殺紹自立。稱元鹹甯。鹹甯二年有豬生子。一身叁頭。龍出東廂井中到殿前蟠臥。比旦失之纂。以爲美瑞。號大殿爲龍翔殿。俄而有黑龍升于當陽九宮門。號爲龍興門。仔奏曰。比日潛龍出遊豕妖表異。龍者陰類。出入有時。而今屢見則爲災生。必有下人謀上之變。宜克己修德以答天戒。纂不納。與什博戲。殺棋曰。斮胡奴頭。什曰。不能斮胡奴頭。胡奴將斮人頭。此言有旨。而纂終不悟。光弟保有子名超。超小字胡奴。後果殺纂斬首。立其兄隆爲主。時人方驗什之言也。什停涼積年。呂光父子既不弘道教。故蘊其深解無所宣化。符堅已亡竟不相見。及姚苌僣有關中。亦挹其高名虛心要請。呂以什智計多解。恐爲姚謀不許東入。及苌卒子興襲位。複遣敦請。弘始叁年叁月。有樹連理生于廟庭。逍遙園蔥變爲茞。以爲美瑞。謂智人應入至五月興遣隴西公碩德西伐呂隆。隆軍大破。至九月隆上表歸降。方得迎什入關。以其年十二月二十日至長安。興待以國師之禮。甚見優寵。初杯度比丘在彭城。聞什在長安乃歎曰。吾與此子戲別叁百余年。杳然未期。遲有遇于來生耳。什未終少日。覺四大不甯。乃口出叁番神咒。令外國弟子誦之以自救。未及致力轉覺危殆。于是力疾與衆僧告別曰。因法相遇殊未盡心。方複後世恻怆何言。自以闇昧謬充傳譯。凡所出經。論叁百余卷。唯十誦一部未及刪繁。存其本旨必無差失。願凡所宣譯傳流後世鹹共弘通。今于衆前發誠實誓。若所傳無謬者。當使焚身之後舌不焦爛。以弘始十一年八月二十日卒于長安。是歲晉義熙五年也。即于逍遙園依外國法以火焚屍。薪滅形碎惟舌不灰爾

　　法安

　　釋法安。一名慈欽。未詳何許人。遠公弟子也。善持戒行講說衆經兼習禅業。善能開化愚蒙拔邪歸正。晉義熙中新陽縣虎災。縣有大社樹下築神廟。左右居民以百數。遭虎死者夕有一二。安嘗遊其縣暮投此村。民以畏虎早閉門闾。安徑之樹下通夜坐禅。向曉聞虎負人而至投之樹北。見安如喜如驚。跳伏安前。安爲說法授戒。虎踞地不動。有頃而去。平旦村中人追虎至樹下。見安大驚。謂是神人。遂傳之一縣。士庶宗奉。虎災由此而息。因改神廟留安立寺。左右田園皆舍爲衆業。後欲作畫像須銅青困不能得。夜夢見一人近其床前雲。此下有銅鍾覺即掘之果得二口。因以青成像。後以一鍾助遠公鑄佛。余一武昌太守熊無患借視遂留之。安後不知所終昙霍

　　沙門昙霍。不知何許人也。禿發[仁-二+辱]檀。時從河南來。持一錫杖令人跪曰。此是般若眼。奉之可以得道。時人鹹異之。或遺以衣服。受而投之于河。後日以還其本主。衣無所汙。行步如風雲。言人生死貴賤無毫發之差。人或藏其錫杖。昙霍大哭數聲。閉目須臾起而取之。鹹奇其神異莫能測也。因之事佛者甚衆。利鹿孤有弟[仁-二+辱]檀。假署車騎權傾僞國。猜忌多所賊害。霍謂[仁-二+辱]檀曰。當修善奉佛爲後世橋梁。[仁-二+辱]檀曰。先世未曾奉佛。今若奉佛恐違先世之旨。公若能七日不食顔色如常。是爲佛道神明。仆當奉之。乃使人幽守七日。而霍無饑渴之色。[仁-二+辱]檀遣沙門智行密持餅遺霍。霍不肯食。[仁-二+辱]檀深奇之每。謂[仁-二+辱]檀曰。若能安坐無爲則天下可定。祚胤克昌如其窮兵好殺禍將及己。[仁-二+辱]檀不能從[仁-二+辱]檀女病甚。請救療昙霍曰。人之生死自有定期。聖人亦不能轉禍爲福。昙霍焉能延命耶。正可知早晚耳。[仁-二+辱]檀固請之。時後宮門閉。昙霍曰。急開後門。及開門則生。不及則死。[仁-二+辱]檀命開之。不及而死。後兵亂不知所在

　　昙邕

　　釋昙邕。姓楊氏。關中人。少仕僞秦爲衛將軍。形長八尺雄武過人。太元八年從符堅南寇。爲晉軍所敗。還至長安。因從安公出家。安公既往。複事遠公。後又于山之西南營立茅宇。與弟子昙果澄思禅門。嘗于一時果夢見山神求受五戒果曰。家師在此可往咨受。少時邕見一人著單衣帢風姿端雅從者二十許人請受五戒。邕以果先夢知是山神。乃爲說法授戒。神嚫以外國匕筯。禮拜辭別倏忽不見。至遠臨亡之日奔赴號踴。後往荊州卒于竹林寺

　　僧朗

　　釋僧朗。未詳其氏族。京兆人也。少而遊方。問道長安還關中。專當講說嘗與數人。同共赴請。行至中途忽告同輩。曰君等寺中衣物似有竊者。如言即返。果有盜焉。後于金輿谷昆侖山中別立精舍。創築房室。內外屋宇數十余區。聞風而造者百有余人。朗孜孜訓誘勞不告倦。秦王符堅欽其德素遣。使嚫遺。堅後沙汰衆僧。乃別诏曰。朗法師戒德冰霜學徒清秀。昆侖一山不在杖例。谷中舊有虎災。人常執杖結群而行。及朗居之猛獸歸伏。晨行夜往道俗無滯。百姓咨嗟稱善無極。故至今呼爲朗公谷。凡有來詣朗者人數多少。未至一日辄已逆知。使弟子爲具飲食。必如言果至。鹹歎有預見之明矣。後卒于山中。春秋八十有五

　　佛陀耶舍

　　佛陀耶舍。此雲覺名。罽賓人。婆羅門種。世事外道。有一沙門從其家乞食。其父怒使人打之。父遂手腳攣躄不能行止。乃問于巫師。對曰。坐犯賢人鬼神使然也。即請此沙門竭誠忏悔。數日便瘳。因令耶舍出家爲其弟子。時年十叁。常隨師遠行。于曠野逢虎。師欲走避。耶舍曰。此虎已飽必不侵人。俄而虎去。前行果見余髊。師密異之。至年十五誦經日記二叁萬言。所住寺常于外分衛廢于誦習。有一羅漢重其聰敏。恒乞食供之。至年十九誦大小乘經數百萬言。年二十七方受具戒。後至沙勒國。時國王不豫。請僧齋會。太子見而悅之請留宮內供養。羅什後至。複從舍受學。甚相尊敬。後羅什往龜茲。爲呂光所執。舍停十余年。乃東適龜茲法化甚盛。時什在姑臧。遣使要之。欲去國人留之停歲許。後語弟子雲。吾欲尋羅什。可密裝衣發勿使人知。弟子曰。恐明日追至不免複還耳。耶舍乃取清水一缽以藥投中。咒數十言。與弟子洗足。即便夜發。比至旦行數百裏。問弟子曰。何所覺耶。答曰。唯聞疾風之響。眼中淚出耳。耶舍又與咒水洗足住息。明旦國人追之。已…

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