《神僧傳》七 ▪第3页

　　..續本經文上一頁叁藏進曰。臣在天竺時。嘗聞大唐西明寺宣律師持律第一。願往依止焉。玄宗可之。宣律禁戒堅苦焚修精潔。叁藏飲酒食肉言行粗易。往往乘醉喧競穢汙茵席。宣律頗不能甘之。忽中夜宣律扪虱將投于地。叁藏半醉連聲呼曰。律師律師撲死佛子耶。宣律方知其爲異人也。整衣作禮而師事焉。在洛時有巨蛇高丈余長且百尺。其狀甚異。蟠繞出于山下。洛民鹹見之。畏語曰。此蛇欲決水潴洛城。即說佛書義。其蛇至夕則駕風露來。若傾聽狀。畏責之曰。爾蛇也。當居深山中用安其所。何爲將欲肆毒于世耶。速去無患生人。其蛇聞之若有慚色。遂俯于地頃而死焉。其後安祿山據洛陽盡毀宗廟。果符其言。開元十年七月旱。帝遣使诏無畏請雨。畏持滿缽水以小刀攪之。誦咒數番。即有物如蚪龍從缽中矯首水面。畏咒遣之。白氣自缽騰湧。語诏使曰。速歸雨即至矣。诏使馳出。頃刻風雷震電。诏使趨入奏。禦衣巾已透濕。霖雨彌日而息。又嘗淫雨逾時。诏畏止之。畏掜泥媪五軀向之作梵語叱罵者。即刻而霁。嘗過龍河以一槖駝負經沒水。畏懼失經遽隨之入水。于是龍王邀之入宮講法。爲留叁宿而出。所載梵夾不濕一字。其神異多類此

　　金剛智

　　釋跋日羅菩提。華言金剛智。南印度摩賴耶國人也。生數歲日誦萬言。目覽心傳終身不忘。年十六開悟佛理。乃削染出家。從師曆遊諸國。至開元中達于廣府。後隨駕洛陽。其年自正月不雨迨于五月。嶽渎靈祠禱之無應。乃诏智結壇祈請。于是用不空鈎依菩薩法。在所住處起壇。深四肘。躬繪七俱胝菩薩像。立期以開光明日定隨雨焉　帝使一行禅師謹密候之。至第七日炎氣爞爞（徒冬切）天無浮翳。午後方開眉眼即時西北風生。飛瓦拔樹崩雲泄雨。遠近驚駭。而結壇之地。穿穴其屋洪注道場。質明京師一庶皆雲。智獲一龍穿屋飛去。求觀其處日千萬人。初帝之第二十五公主甚鍾其愛。久疾不救移臥于鹹宜外館。閉目不語已經旬朔。有敕令智授之戒法。此乃料其必終故有是命。智詣彼擇取宮中七歲二女子。以绯缯纏其面目臥于地。使牛仙童寫敕一紙焚于他所。智以密語咒之。二女冥然誦得不遺一字。智入叁摩地。以不思議力令二女持敕詣琰摩王。食頃間王令公主亡保母劉氏護送公主魂。隨二女至。于是公主起坐開目言語如常。帝聞之不俟仗衛馳騎往于外館。公主奏曰。冥數難移。今王遣回略觐聖顔而已。可半日間然後長逝。自爾帝方加歸仰焉。武貴妃寵異六宮薦施寶玩。智勸貴妃急造金剛壽命菩薩。又勸河東郡王于毗盧遮那塔中繪像。謂門人曰。此二人者壽命非久矣。經數月皆如其言。至二十年壬申八月既望。于洛陽廣福寺命門人曰。白月圓時吾當去矣。遂禮毗盧遮那佛旋繞七匝。退歸本院焚香發願。頂戴梵夾並新譯教法。付囑訖寂然而化

　　鑒源

　　釋鑒源。不知何許人。素行甄明。後講華嚴經號爲勝集。日供千人粥食。其倉簟中米粟才數百斛。取之不竭。沿夏涉秋未嘗告匮。冥感如此。後多征應。有慧觀禅師。見叁百余僧持蓮燈淩空而去。曆曆如流星焉。開元中崔冀公甯疑其妖妄。躬自入山宿。預禁山四方面各叁十裏火光。至第叁夜有百余支燈。現兼紅光可千余尺。冀公蹶然作禮歎未曾有。時松間出金色手長七尺許。有二菩薩黃白金色閃爍。然複庭前柏樹上晝現一燈。其明如日。橫布玻璃。山可叁裏所寶珠一顆圓一丈。熠爚可愛。西嶺山門懸大虹橋。橋上梵僧老叟童子。間出有二炬爛然空中。如相迎送交過之狀。下有四菩薩兩兩偶立。放通身光可高六七十尺。複見大松林後。忽有寺額篆書叁學字。又燈下垂繡帶二條。東林之間夜出金山。月當于午。金銀二色燈列于知铉師墳側。韋南康臯每叁月就寺設叁百菩薩大齋。菩薩現相焉

　　義福

　　僧義福者。上黨人也。梵行精修相好端潔。搢紳士庶翕然歸依。嘗從駕往東都。所曆郡縣人皆傾向。檀施巨萬皆委之而去。忽一旦召其學徒。告以將終。兵部侍郎張均。中書侍郎嚴挺之。刑部侍郎房琯。禮部侍郎韋涉。常所禮谒。是日亦同相造焉。義福乃升座爲門徒演法。乃曰。吾殁于是日當以決別耳。久之張謂房曰。某宿歲餌金丹。爾來未嘗臨喪。言訖張遂潛去。義福謂房曰。某與張公遊有年數矣張有非常之咎。名節皆虧。向來若終法會足以免難惜哉。乃攜房之手曰。必爲中興名臣。公其勉之。言訖而終。及祿山之亂。張均陷賊庭授僞署。房琯翊贊兩朝竟立大節真表

　　真表者。百濟人也。家在金山世事戈獵。後入深山以刀截發。苦到忏悔舉身撲地。志求戒法誓願要期。彌勒菩薩授我戒法也。夜倍日功繞旋叩榼。心心無間念念翹勤。經于七宵诘旦。見地藏菩薩手搖金錫。爲表策發教發戒緣作受前方便。感斯瑞應勇猛過前。二七日滿有大鬼現可怖相。而推表墜于岩下。身無所傷。葡蔔就登石壇上。加複魔相未休。百端千緒。至第叁七日質明。有吉祥鳥鳴曰。菩薩來也。乃見白雲若浸粉然。更無高下。山川平滿成銀色世界。兜率天主透迤自在。儀衛陸離圍繞石壇。香風花雨一時交集。須臾慈氏徐步而行至于壇所。垂手摩表頂曰。善哉大丈夫。求戒如是。至于再至于叁。蘇迷盧可手攘而卻爾心終不退。乃爲授法。表身心和悅猶如叁禅意識與樂根相應也。四萬二千福河常流一切功德。尋發天眼焉。慈氏躬授叁法衣瓦缽。複賜名曰真表。又于膝下出二物。非牙非玉。乃簽檢之製也。一題曰九者。一題曰八者。各二字。付度表雲。若人求戒當先悔罪。罪福則持犯性也。更加一百八簽。簽上署百八煩惱名目。如來戒人。或九十日。或四十日。或叁七日。行忏苦到精進期滿限終將九八二簽參合百八者。佛前望空而擲其簽。墮地以驗其罪滅不滅之相。若百八簽飛逗四畔。唯八九二簽卓然壇心而立者。即得上上品戒焉。若衆簽雖遠。或一二來觸九八簽。拈觀是何煩惱名。抑令人重覆忏悔已。正將重悔煩惱簽。和九八者擲其煩惱簽。去者名中品戒焉。若衆簽埋覆九八者。則罪不滅不得戒也。設加忏悔過九十日得下品戒大慈氏重告誨雲。八者新熏也。九者本有也。囑累已大仗既回山川雲霁。于是持天衣執天缽。猶如五夏比丘。徇道下山草木爲其低垂覆路。殊無溪谷高下之別。飛禽鸷獸馴伏步前。又聞空中唱告村落聚邑言。菩薩出山來何不迎接時。則人民男女布發掩泥者。脫衣覆路者。氈罽氍毹承足者。花絪美褥填坑者。表鹹曲副人情一一迪踐。有女子提半端白[疊*毛]覆于途中。表似驚忙之色。回避別行。女子怪其不平等。表曰。吾非無慈不均也。適觀[疊*毛]間皆是狶子。吾慮傷生避其誤犯耳。原其女子本屠家。販買得此布也。自爾常有二虎左右隨行。表語之曰。吾不入郛郭汝可導引。至可修行處則乃緩步而行。叁十來裏就一山坡蹲跽于前。時則挂錫樹枝敷草端坐。四望信士不勸自來。同造伽藍號金山寺焉明達

　　明達師者。不知其所來。于阌鄉縣住萬回故寺。往來過客皆谒明達以問休咎。明達不答。但見其旨趣而已。曾有人谒明達問曰。欲至京谒親。親安否。明達授以竹杖。至京而親亡。又有谒達者。達取寺家馬令乘之使南北馳。馳訖勒去。其人至京授采訪判官。乘驿無所不至。又有谒達者。達以所持杖畫地爲堆阜。以杖撞築之。地因坑臼人不曉。至京背有發腫。割之血流迨地。李林甫爲黃門侍郎。扈從西還谒達加秤于其肩。至京而作相。李雍門爲湖城令。達忽請其小馬。雍門不與。間一日乘馬將出。馬忽庭中人立寺門墜馬而死。如此頗衆。達又嘗當寺門北望。言曰。此川中兵馬何多。又長歎曰。此中觸處總是軍隊。及哥舒翰擁兵潼關拒逆胡。關下阌鄉盡爲戰場矣法秀

　　釋法秀者。未詳何許人也。居于京師。遊于鹹鎬之間。以勸率衆緣多成善務。至老未嘗休懈。開元末明皇嘗夢人雲。將手巾五百條袈裟五百領。于回向寺布施。及覺問左右。並雲無。乃遣募缁徒道高者令尋訪。秀出應召曰。某知回向寺處。問要幾人。曰但得赍持所物及名香一斤即可矣。遂授之。秀徑入終南行兩日。至極深峻處都無所見。忽遇一碾石。驚曰。此人不到何有此物。乃于其上焚所攜香。禮祝哀祈自午至夕。良久谷中霧起咫尺不辨。近來漸散。當半崖有朱柱粉壁。玲珑如畫。少頃轉分明。見一寺若在雲間。叁門巨額谛視之。乃回向也。喜甚攀陟遂到。時已黃昏聞鍾磬及禮佛之聲。門者诘其所從來。遂引入見一老僧曰。唐皇帝萬福。令語人相隨。曆房散手巾等。唯余一分。一房但空榻無人。有一衣服坐席。似有所適者。遂卻見老僧。僧曰。更往當已來矣。秀複至欲授手巾等。一房但空榻者亦無人矣。又具言之。僧笑令坐。顧侍者曰。彼房取尺八來。至乃玉尺八也。僧曰。汝見彼胡僧否。曰見。僧曰。此是權代汝主者。國內當亂。人死無數。此名磨滅王。其一室是汝主房也。汝主在寺以愛吹尺八谪在人間。此常吹者也。今限亦滿。即卻歸矣。明日遣就齋。齋訖曰。汝當回可將此尺八付汝主。並袈裟手巾令自收。秀膜拜而回。童子送出才數步。又雲霧四合。及散則複不見寺矣。乃持手巾袈裟尺八等進于玄宗。及召見具述本末。玄宗大感悅。持以吹之。宛是先所禦者。後十余年遂有祿山之禍。所見胡僧即祿山也。秀感所遇精進倍切不知所終

　　懶殘

　　懶殘者。唐天寶初衡嶽寺執役僧也。退食即收所余而食。性懶而食殘。故號懶殘也。晝專一寺之工。夜止群牛之下。曾無倦色。已二十年矣。時邺侯李沙寺中讀書。察懶殘所爲曰非凡物也。聽其中宵梵唱響徹山林。李公情頗知音能辨休戚。謂懶殘經音先淒惋而後喜悅。必谪墮之人。時將去矣。候中夜李公潛往谒焉。望席門通名而拜。懶殘大诟仰空而唾曰。是將賊我。李公愈加謹敬。唯拜而已。懶殘正撥牛糞火出。芋啖之良。久乃曰可。以席地取。所啖芋之半以授焉。李公捧承盡食而謝。謂李公曰。慎勿多言。領取十年宰相。公又拜而退。居一月刺史祭嶽修道甚嚴。忽中夜風雷而一峰頹下。其緣山磴道爲大石所欄。乃以十牛縻絆以挽之。又以數百人鼓噪以推之。物力竭而石愈固。更無他途…

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