《神僧傳》九 ▪第2页

　　..續本經文上一頁囊。號爲長汀子布袋師也。曾于雪中臥而身上無雪。人以此奇之。又嘗就人乞啜。其店則物售。袋囊中皆百一供身具也。示人吉凶必現相表兆。亢陽即曳高齒木屐市橋上豎膝而眠。水潦則系濕草屦。人以此驗知。以天複中終于奉川鄉。邑人共埋之。後有他州見此僧。亦荷布袋行。江浙之間多畫其像焉

　　阿足師

　　阿足師者。莫知其所來。形質癡濁神情不慧。時有所言靡不先覺。居雖無定多寓阌鄉。憧憧往來爭路禮谒。山嶽檀施曾不顧瞻。人或憂或疾。獲其指南者其驗神速。時陝州有富室張臻者。財積钜萬。止有一男年可十七。生而愚騃。既攣手足。既懵言語。惟嗜飲食口如溪[堅-臣+（虍-七+（一/谷））]。父母鍾愛盡力事之。迎醫求藥不遠千裏。十數年後家業殆盡。或有謂曰。阿足賢聖見世諸佛。何不投告。希其痊除。臻與其妻來抵阌鄉。叩頭抆淚求其拯濟。阿足久之。謂臻曰。汝冤未散尚須十年。愍汝勤虔爲汝除去。即令選日于河上致齋廣召衆多同觀度脫。仍令赍致其男亦赴道場。時衆謂神通。而觀者如堵跂竦之際阿足則指壯力者叁四人。扶拽其子投之河流。臻洎舉會之人莫測其爲。阿足顧謂臻曰。爲汝除災矣。久之其子忽于下流十數步外立于水面。戟手謂其父母曰。與爾冤仇宿世緣業。賴逢聖者遽此解揮。傥或不然未有畢日。挺身高呼都不愚癡。須臾沈水不知所適

　　惟靖

　　釋惟靖。吳門人也。年叁十許入國甯寺巡僧房。唱曰。要人出家請留。下至經藏院。見二衆阇黎大德慧政。便跪拜伸誠願容執侍。政公允納與翦飾。于天臺受具。嘗侵星赴禅林寺晨粥。而多虎豹隨到寺門。虎踞地若伺候。靖出複隨。遲明巨迹極多。靖恐人知以鋤滅虎迹。俄患背疽困睡。有鸩鳥糞于瘡所。非久全愈。又虞冰雪備粳粒半鬥。每日以铫合菜煮食。置粳于地窖中。過期用米常滿不耗。靖乃築之而雲。吾被此物知非理也。卒時年七十余

　　齊州僧

　　史論在齊州時出獵。至一縣界憩蘭若中。覺桃香異常訪其僧。僧不及隱。言近有人施二桃。因從經案下取出獻論。大如飯碗。論時饑盡食之。核大如雞卵。論因诘其所自。僧笑曰。向實謬言之。此桃去此十余裏。道路危險。貧道偶行腳見之。覺異因掇數枚。論曰。請去騎從與和尚偕往。僧不得已導論北出。荒榛中經五裏許抵一水。僧曰。恐中丞不能渡此。論志決往。乃依僧解衣。載之而浮登岸。又經西北涉二水。上山越澗數裏。至一處。瀑泉怪石非人境也。有桃數百株。枝幹掃地高二叁尺。其香破鼻。論與僧各食一蔕。腹飽矣。論解衣將盡力包之。僧曰。此或靈境不可多取。貧道常聽長老說。昔有人亦嘗至此。懷五六枚迷不得出。論亦疑僧非常。取兩顆而返。僧切戒論勿言。論至州使招僧。僧已逝矣

　　蚬子和尚

　　京兆蚬子和尚。事迹頗異居無定所。自印心于洞山。混俗閩川。不畜道具。不循律儀。冬夏一納。逐日沿江岸。采掇蝦蚬以充其腹。暮即宿東山白馬廟紙錢中。居民自爲蚬子和尚。華嚴靜禅師聞之欲決真假。先潛入紙錢中。深夜師歸。嚴把住曰。如何是祖師西來意。師遽答曰。神前酒臺盤。嚴放手曰。不虛與我同根生。嚴後赴莊宗诏入長安。師已先至。每日歌唱自拍。或乃佯狂。泥雪去來俱無蹤迹。厥後不知所終

　　扣冰古佛

　　扣冰澡光古佛。初參雪峰。峰曰。子異日必爲王者師。後自鵝湖歸溫嶺結庵繼居將軍岩。二虎侍側。神人獻地。爲瑞岩院。學者爭集。嘗謂衆曰。古聖修行須憑苦節。吾今夏則衣楮。冬則扣冰而浴。故世人號爲扣冰古佛。後住靈曜。天成叁年應閩王之召。延居內堂。敬拜曰。謝師遠降。賜茶次師提起槖子曰。大王會麼。曰不會。曰人王法王各自照了。留十日以疾辭。至十二月二日。沐浴升堂告衆而逝。王與道俗備香薪荼毗。祥耀滿山。收舍利塔于瑞岩正寢。谥妙應法威慈濟禅師。自是至今遠近祈禱靈異非一

　　全宰

　　釋全宰。俗姓沈氏。錢唐人也。孩抱之間不喜葷血。其母累睹善征。勸投徑山法濟大師削染。及修禅觀亭亭高竦不雜風塵。慕十二頭陀以飾其行。諺曰。宰道者焉。迨乎諸方參請。得石霜禅師印證密加保任。入天臺山闇岩。以永其志也。伊岩與寒山子所隱對峙。皆魑魅木怪所叢萃其間。宰之居也。二十余年。惡鳥革音山精讓窟。出入經行鬼神執役。或掃其路。或侍其傍。或代汲泉。或供菜果。時時人見宰未嘗言後終于鎮國院

　　延壽

　　僧延壽。字沖玄。總角誦法華經。五行俱下。六旬而畢。投四明翠岩禅師出家。衣無缯纩食無重味。複往參韶國師發明心要。嘗謂曰。汝與元帥有緣。他日當大作佛事。惜吾不及見耳。初住天臺智者岩。九旬習定。有鳥斥鷃巢于衣裓（苦得切）後于國清行法華忏。夜見神人持戟而入。師诃之曰。何得擅入。對曰。久積善業方到此中。夜半繞像見普賢前蓮花在手。遂上智者岩作二阄。一曰一生禅定。二曰誦經萬善莊嚴淨土。乃冥心精禱得誦經萬善。乃至七度。于是一意專修淨業。振錫金華天柱峰誦經叁載。禅觀中見觀音以甘露灌其口。遂獲辨才。初演法于雪窦。建隆元年忠懿王請住靈隱。二年遷永明。日課一百八事未嘗暫廢。學者參問。指心爲宗以悟爲則。日暮往別峰行道念佛。旁人聞螺貝天樂之聲。忠懿王歎曰。自古求西方者未有如此之專功也。乃爲立西方香嚴殿以成其志。居永明十五年。弟子一千七百人。常與衆受菩薩戒。夜施鬼食晝放生命。皆悉回向莊嚴淨土。時人號爲慈氏下生。開寶八年二月二十六日晨起焚香告衆加趺而化

　　全清

　　釋全清越人也。得密藏禁咒之法。能厭劾鬼神。時有市儈王家之婦患邪氣。言語狂倒。或啼或笑。如是數歲。召浦治之。乃縛草人長尺余。衣以五彩。置之于壇。咒禁之良久。婦言。乞命。遂志之曰。頃歲春日于禹祠前相附耳。如師不見殺即放之遠去。清乃取一[培-土+缶]（步後切）以鞭驅刍。靈入其中而呦呦有聲。緘器口以六乙泥。朱書符印之瘗于桑林之下。戒家人勿動之。婦人病差。經五載後值劉漢宏與董昌隔江而相持越城陷。人謂此爲窖（音教）藏。掘打[培-土+缶]破。見一鴉闖（音朕）然飛出。立于桑杪。而作人語曰。今得見日光矣。時清公已卒也

　　自新

　　釋自新。姓孫氏。臨淄人也。濯戒尋師曾無懈廢。聞膺禅師化被鍾陵。往參問焉。從雲居長往回錫隱廣德山中。屬兩浙文穆王錢氏率吏士躬征苑陵入山寺。群僧皆竄。唯新晏如。問曰。何不避。對曰。東西俱是賊。令老僧去何處逃避。王驚其訏直回戈遣歸。見武肅王問之。言無所屈加之高行。造應瑞院居之。假號曰廣現大師。初新嘗入宣城山采藥。穿洞深去。始則阇昧尋見日分明。行僅數裏。洞側有別竅。溪水泛泛然。隈一大松枝下有草庵。一僧雪眉擁衲坐禅。旁有一磬火器。新擊磬遂開目驚曰。嘻師何緣至此。乃陳行止揖坐。取石敲火煎茗。香味可愛。日將夕矣。僧讓庵令新宿。顧其僧上松巅大巢內。聞念法華經聲甚清亮。逡巡又咄罵雲。此群畜生毛類何苦生人恐怖。速歸林薄不宜辄出叱去。新窺之乃虎豹弭耳而去。明日謂其僧曰。願在此侍巾屦。僧曰。自此百日草枯四絕人煙非師棲息處。又問莫饑否。相引至溪畔。有稻百余穗。收其谷手挪叁掬黃梁。挑野蔬和煮與食。後遣回去。送至洞口曰。相遇非偶然也。所食茶與菜糜師平生不乏食矣。遂遵路回本院。已月余日命同好再往尋之失洞蹤迹。後在浙中充寶塔寺主。以天福中卒于住寺。年八十余。今影在冷水灣前小院存焉

　　法本

　　釋法本。不知何許人也。循良守法行止庠序。言多詭激。天福中至襄州禅院。與一僧同過夏。朝昏共處。心地相于法本嘗言曰。貧道于相州西山中住持竹林寺。寺前有一石柱。他日有暇必請相訪。其僧追念此言。因往彼尋訪洎至山下村中投一蘭若寄宿。問其村僧曰。此去竹林寺近遠。僧乃遙指孤峰之側曰。彼處是也。古老相傳昔聖賢所居之地。今則但有名存耳。故無院舍。僧疑之。诘朝而往。既至竹叢。叢中果有石柱。罔然不知其涯涘。當法本臨別雲。但扣其柱即見其人。其僧乃以小枝擊柱數聲。乃風雲四起咫尺莫窺。俄然耳目豁開樓臺對聳。身在叁門之下逡巡。法本自內而出。見之甚喜問南中舊事。乃引其僧度重門升秘殿參其尊宿。尊宿問其故。法本雲。早年襄州同過夏期此相訪。故及山門也。尊宿曰。可飯後請出。在此無座位。食畢法本送至叁門相別。既而天地昏暗不知所進。頃之宛在竹林中石柱之側。余並莫睹。即知聖賢之在世隱顯難既。金粟如來獨能化現者乎

　　點點師

　　點點師者。不知何許人也。雖事削染恒若風狂。有命齋食者。酒肉不間。每日將夕辄市黃白麻紙筆墨置懷袖以歸所居之室。雖有外戶且無四壁。入後阖扉人不得造。初鄰僧小童蹑足伺之。見秉燭箕踞陳紙筆于前诃責大書。莫曉其文字。往往咄嗟如決斷處置。久之從明闇間熟視之閃爍若有人森列。狀如曹吏。襦裳皆非世之服飾。觀者怖懼而退。诘其故怒而不答。居數歲。邛筰（音昨）之人鹹神異之。後不知所終

　　行遵

　　釋行遵。福州閩王王氏之仲子。開運中狀貌若七十余。然壯力不衰。或詢其年臘則必杜默。于阆中寓光國禅院。院徒以法律住持。人不知遵之能否。有李氏子家命齋。飲啖之次欻起出門。叫噪若有所責。謂李曰。今夜有火自東南至于西北街。鄰居鹹令備之。是夕果然煨燼無遺。衆問其故。曰昨一婦女衣紅秉炬而過。老僧恨追不及耳。又于趙法曹家指桃樹下雲。有如許錢不言其數。趙乃召人發之。畚（音本）锸方興適遇客至。爲家童所取。喧喧之際盡化爲青泥。或經行人塳墓知其家吉凶。至于風角鳥獸聞見之間。預言災禍後必合契。故州闾遠近鹹以預言用爲口實。終于晉安玉山。缁徒爲荼毗焉

　　僧緘

　　釋僧緘。俗姓王氏。京兆人。恒居于淨衆寺。髭發皓白而面色紅潤逍遙然。人莫測其情僞。有華陽進士王處厚者。于僞蜀落第入寺寫憂于松竹間見緘。緘曰。得非王處厚乎。處厚驚曰。未嘗相狎何遽呼耶。緘曰。偶然耳。處厚心知其異。咨曰。和尚某…

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