《大方廣佛華嚴經》十一 ▪第2页

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　..續本經文上一頁是等無量種聲。一一音聲。充滿十方無量無邊阿僧ˇ世界。于無量無邊阿僧ˇ劫。未曾斷絕悉能壞亂衆生諸根。令其發狂而不能亂此菩薩甚深叁昧。菩薩于叁昧中。思惟分別一切音聲生住滅ˇ。善分別知生住滅性。亦善觀察諸聞聲者。聞好惡聲心無憎愛正念不亂。于彼諸聲善取其ˇ而不染著。知一切聲皆無所有非真實性。無有造者亦無本際。與法性等無有差別。是菩薩。成就寂靜身口意行。不複退轉。安住諸禅叁昧正受。悟一切法智慧成就。得離一切音聲叁昧。阿僧ˇ叁昧門以爲眷屬。長養大悲。于念念中。能得無量阿僧ˇ叁昧。究竟成就一切種智。菩薩聞此能壞諸根大惡音聲已。作如是念。我當令一切衆生安住清淨正念。于一切智得不退轉。究竟成就無余涅ˇ。是名菩薩摩诃薩第五離癡亂行

　　佛子。何等爲菩薩摩诃薩第六善ˇ行。此菩薩。成就寂滅身口意業。無所有無所示ˇ。身口意業。無縛無脫。身口意業。無縛無脫。諸所示ˇ。無所依無所住。隨心住。無量心性等一切法性。等無性ˇ。示ˇ無ˇˇ。甚深無底。如如性離業報。善方便出生離生。不生不滅。寂滅涅ˇ等。非有說有。語言道斷。離一切世間。無所依住。長養菩薩所起善根。入離虛妄無縛無著法門。入真實法門。入離世間法門。分別一切世間法。菩薩作如是念。一切衆生無性爲性。一切諸法無爲爲性。一切佛刹無ˇ爲ˇ。究竟叁世皆悉無性。言語道斷。于一切法而無所依。菩薩解如是等諸甚深法。解一切世間悉皆寂滅。解一切諸佛甚深妙法。解佛法世間法等無差別。世間法入佛法。佛法入世間法。佛法世間法而不雜亂。世間法不壞佛法。真實法界不可破壞。安住叁世平等正法。亦不舍菩提心。不舍教化衆生心。增長大慈大悲心。悉欲救度一切衆生。菩薩作是念。我不成就衆生。誰當成就。我不調伏衆生。誰當調伏。我不寂靜衆生誰當寂靜。我不令衆生歡喜誰當令歡喜。我不清淨衆生誰當令清淨。菩薩複作是念。我以解了此甚深法。見諸衆生受大苦惱趣危ˇ徑。爲諸煩惱之所纏縛。如重病人常被苦痛。恩愛系縛在生死獄。常不離地獄餓鬼畜生閻羅王處。不能永滅無量苦聚。不離叁障。常處愚癡暗。不見真實明。受無窮生死不得解脫道。輪回八難。愚癡所病諸垢所染。沒在無量深煩惱海。邪見所惑不睹正道。菩薩作如是觀察。衆生若未成熟。而舍取正覺。是所不應。我當先教化衆生。于無量劫修菩薩行。未成熟者教令成熟。未調伏者教令調伏。諸未度者教令得度。是菩薩住此行時。諸天世人魔王釋梵沙門婆羅門諸天乾闼婆等。見此菩薩歡喜敬仰。若有衆生。恭敬供養尊重禮拜。乃至見聞皆悉不虛。畢定究竟阿耨多羅叁藐叁菩提。是名菩薩摩诃薩第六善ˇ行

　　佛子。何等爲菩薩摩诃薩第七無著行。此菩薩以無著心。于念念中。能觀察阿僧ˇ世界。嚴淨阿僧ˇ佛刹。于諸佛刹心無染著。往詣阿僧ˇ諸如來所。禮拜恭敬。以阿僧ˇ華ˇ塗ˇ末ˇ。衆寶華蟓天衣雜寶。寶蓋幢幡諸莊嚴具。各阿僧ˇ以用供養心無所著。阿僧ˇ諸方便行而無所行。阿僧ˇ思無思法住。于念念中。見無量諸佛。于諸佛所心無所著。于佛ˇ好心無所著。于佛光明心無所著。于諸佛刹心無所著。聞佛說法心無所著。于十方世界心無所著。于如來衆心無所著。于菩薩衆心無所著。聞法歡喜心無所著。正心增廣攝意不亂。行菩薩行不著佛法。此菩薩摩诃薩。于十方刹一一佛所。無量無邊阿僧ˇ劫。恭敬禮拜供養心無厭足。見佛聞法心無所著。見諸如來菩薩大衆。以爲莊嚴心無所著。見不淨刹心不憎惡。何以故。菩薩摩诃薩。寂滅平等觀諸法故。諸法無垢無淨。無暗無明。無分別無不分別。無虛妄無真實。無安隱無危ˇ。無正道無邪道。菩薩如是觀真實法性。入衆生性。教化調伏成熟衆生。于彼衆生心無所著。受持諸法。而于諸法心無所著。不舍菩薩心。而住佛所住。于佛所住心無所著。入種種語言道。于語言道心無所著。入衆生道。于衆生道心無所著。分別諸叁昧正受。皆悉能入心無所著。往詣無量無邊不可說諸佛國土。見彼佛國心無所著。若去佛國心無余戀。菩薩摩诃薩。于諸佛國。以無貪著心解佛實教。于無上道而無障礙。于佛正教已得安立。具足菩薩行。安住菩薩心。成就菩薩寂滅解脫不念不著菩薩所行。住菩薩淨道受真實記。得授記已作如是念。凡夫愚癡。不知真谛不見真谛。暗鈍無信心不真實。常行染著流轉生死。不見諸佛離善知識。離于正道迷惑邪見。不求調禦師。不敬十力王。不知菩薩恩。親近惡知識。聞諸法空心大恐怖。不正思惟誹謗正法。棄舍正道好從邪徑。入魔羅網遠離諸佛。常著諸有受種種苦。爾時菩薩。見彼衆生受諸苦已。增長大悲觀諸善根心無所著。爾時菩薩。作如是念。我當爲十方一一衆生故。住無量無邊阿僧ˇ劫。成熟衆生心無疲厭。常共止住。不欲舍離去如毫端。以一毫端。悉遍量度十方世界。爲一衆生故。于一一毫端處。各住無量無邊阿僧ˇ劫。如爲一衆生。爲一切衆生亦複如是以此大悲心。念念次第未曾斷絕。而于衆生心無所著。于一一毫端處。具足修習盡過去。未來際諸菩薩行。不著身不著法。不著念不著願。不著叁昧不著行。不著寂靜不著境界。不著教化成熟衆生。不著入深法界。何以故。菩薩如是觀察。一切法界如幻。諸佛法如電。菩薩行如夢。所聞法如ˇ。一切世界如化。業報所起如摩[少/（兔-、）]摩化身。知一切衆生猶如畫ˇ。種種異形皆由心畫。所說諸法皆如實際。于一念中。遍滿十方修菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。于一念中。悉知諸佛決定方便。了知心ˇ回轉迅速。而于此心無所染著。菩薩如是觀察無我。見佛化度一切衆生。于佛法中得無量喜。起大慈悲救護一切。心無憂惱得歡喜願。未成">熟者當令成熟。未調伏者當令調伏。遠離世間。而能隨順一切世間。若聞諸方國土衆生音聲。衆生諸業衆生施設。衆生和合衆生流轉。衆生諸行衆生境界。衆生諸地衆生興起。我當乘大願之力普至彼處。終不舍弘誓。教化衆生。乃至不起一念染著。所以者何。以無所著故。自利利彼清淨滿足。是名菩薩摩诃薩第七無著行

　　佛子。何等爲菩薩摩诃薩第八尊重行。此菩薩成就尊重善根。不壞善根。最勝善根。不思議善根。無盡善根。不退善根。無比善根。寂靜善根。一切佛法善根。此菩薩修習行時。心常愛樂諸佛妙法。一ˇ專求無上菩提。未曾暫舍菩薩大願。于無量劫行菩薩道。不計衆苦而生憂惱。一切衆魔所不能壞。一切諸佛悉共護念。常行菩薩諸清淨行。精勤修習一切菩薩無量苦行未曾懈倦。得不退轉大乘弘願。此菩薩安住尊重菩薩行已。于念念中能轉阿僧ˇ劫生死苦難。長養菩薩無量大願。若有衆生。恭敬供養乃至見聞。斯等皆得住不退轉。決定究竟無上菩提。彼菩薩觀察衆生。了達非有而不舍一切。譬如河水。不至彼岸不來此岸。不斷中流。能度衆生于彼此岸。以流通故。菩薩摩诃薩亦複如是。不趣生死不趣涅ˇ。亦複不住生死中流。而能濟度此岸群生。到于彼岸。安隱無畏無憂惱處。于衆生數心無所著。不離一衆生著多衆生。不離多衆生著一衆生。不增衆生界。不損衆生界。不生衆生界。不滅衆生界。不盡衆生界。不長衆生界。不虛衆生界。不二衆生界。何以故。菩薩深解衆生界如法界。衆生界法界無有二。無二法中無增無損。無生無滅。法性真實無來無去。無所猗著不作二ˇ。何以故。菩薩解一切法界無二ˇ故。菩薩如是以善方便。解深法界住無ˇ住。清淨妙ˇ莊嚴其身。善能分別一切諸ˇ。決定究竟到于彼岸。悉分別知衆生之數。普能ˇ身一切佛刹。于諸佛刹心無所著。深入佛法亦無所染。分別義味廣爲人說。于一切法離諸欲際。而不斷菩薩道。不舍菩薩行。行無盡功德。入清淨法界。譬如火珠出火不可窮盡。如是菩薩諸功德藏不可窮盡。教化衆生亦不可盡。而菩薩摩诃薩。非究竟非不究竟。非離取非不離取。非依非無依。非世間法非佛法。非凡夫非得果。如是菩薩成就尊重心。修習菩薩行不教聲聞辟支佛乘。不教佛法不教世間法。不教衆生。不壞衆生。不教正道不壞正道。不教垢不教淨。何以故。菩薩解了諸法無垢無淨。知一切法無受無轉。亦無有退。行是寂滅甚深法時。亦不生念。我今行此法已行此法當行此法。未曾生念。有陰界入內世間外世間內外世間一切大願諸波羅蜜。何以故。一切法中。無ˇ聲聞緣覺菩薩佛乘。亦複無ˇ諸凡夫界。亦複無ˇ垢淨生死及涅ˇ界。何以故。諸法無二無不二故。譬如虛空。求之十方無有差別。非無虛空。菩薩如是觀一切法悉無差別。非不究竟成等正覺。彼最真實不違正行。普能示ˇ菩薩所行。而不舍離無量大願。調伏衆生轉大法輪。不壞因果不違寂滅。平等觀法。此菩薩悉與叁世諸如來等。不斷佛性不壞正法。興隆正法辯才無盡。于諸法中心無所著。安住法堂分別深法住無所畏。不舍佛住不違世法。普ˇ世間。等于世間心無所著。菩薩如是成就尊重智慧。修菩薩行。令一切衆生永離世間惡道諸難。教化成就安置叁世諸佛法中堅固不動。如是教已。複作是念。一切衆生不知恩義更ˇ殺害。邪見增盛迷惑正道。煩惱充滿癡冥所覆。設有善知識充滿世間。皆悉明達智慧具足者。我不爲此等修菩薩行。何以故。我于善惡人所。不求利養不徇名譽。乃至一縷及一愛言。于無量劫行菩薩道。不生一念自求己安。但欲調伏一切衆生。淨一切衆生。度一切衆生。何以故。一切諸佛法如是故。不求利養不計人惡。常應等心行菩薩道。怨親等觀而無差別。欲令究竟至于彼岸。具足成就無上菩提。是名菩薩摩诃薩第八尊重行

　　佛子。何等爲菩薩摩诃薩第九善法行。此菩薩爲諸天人沙門婆羅門乾闼婆等一切衆生。作清涼法地。守護正法。佛種不絕。得清淨陀羅尼故。說法無障礙。得義陀羅尼故。義辯不可盡。得法陀羅尼故。法辯不可盡。得正語陀羅尼故。辭辯不可盡。得無障礙陀羅尼故。說義味不可盡。得佛甘露灌頂陀羅尼故。令衆生歡喜辯不可盡。得自覺悟陀羅尼故。同辯不可盡。入同辯陀羅尼故。說種種義名味句身不可盡。得正語陀羅尼故。無量辯不可盡。得無量贊歎陀羅尼故。于叁千大千世界。變身如佛妙音具足。于一切法無所障礙而作佛事。隨所應化隨所解音隨衆生根。以廣長舌清淨音聲。隨時說法不違大悲。隨其所應。于一一言出無量音。皆令歡喜。設有衆生。悉知無量不可計阿僧ˇ諸語言法。知無量業知無量報。如是等無量無數阿僧ˇ衆生。充滿無量無邊阿僧ˇ世界。與菩薩爲眷屬。菩薩處此會中。出一法言。悉令此等衆生皆得開解。有如是等無量無邊阿僧ˇ諸大衆。與菩薩爲眷屬。亦複如是。爾時菩薩複作是念。設一毛端處于一念中。有無量無邊阿僧ˇ大衆來會。如是念念次第。盡過去未來一切諸劫。大衆來會猶故不盡。彼諸大衆。言聲不同所問各異。菩薩聞如是等一切問難心無所畏。而作是念。設令一切衆生悉來問難。猶以一言決其疑網皆令歡喜。菩薩說法言不虛妄。于一一言。有無量無邊智慧莊嚴。成就無邊諸功德藏。慧光普照一切諸法。具足成就一切種智。此菩薩安住善法行已。能自清淨。亦能饒益一切衆生。如此叁千大千世界。乃至無量無邊不可稱數諸世界中。自化其身爲真金色。妙音具足。于一切法無所障礙而作佛事。以無量無邊清淨法門化度衆生。佛子。此菩薩摩诃薩。有十種身。入無量無邊法界身。除滅一切世間故。未來身。一切趣生故。不生身。深樂不生平等法故。不滅身。一切諸法言語斷故。不實身。如如真實故。離癡妄身。隨應化故。無來去身。離死此生彼故。不壞身。法界性無壞故。一ˇ身。叁世語言道斷故。無ˇ身。善分別諸法ˇ故。菩薩摩诃薩。成就如是十種身。能爲一切衆生作舍。長養善根故。爲一切衆生救護。與大無畏故。爲一切衆生歸依。令大安隱住故。爲一切衆生尊導。開示無上道門故。爲一切衆生師方便。令入真實法故。爲一切衆生燈。令見業報故。爲一切衆生明。得甚深法故。爲一切衆生炬。令離愚癡解真法故。爲一切衆生光。令得明地故。爲一切衆生趣趣燈。ˇˇ如來自在力故。是名菩薩摩诃薩第九善法行。此菩薩摩诃薩。安住善法行已。爲一切衆生。作清涼法池。得佛甚深諸法底故

　　佛子。何等爲菩薩摩诃薩真實行。此菩薩成就第一誠谛之語。如說能行如行能說。此菩薩學叁世諸佛真實語。入叁世諸佛性。與叁世諸佛善根等。此菩薩成就如是等一切善根。學叁世諸佛無二語。隨順如來一切智慧。此菩薩成就衆生是處非處智。衆生去來ˇ在一切業報智。衆生諸根具足不具足智。衆生種種性智。衆生種種欲智。衆生一切至處道智。一切禅定解脫叁昧正受垢淨起時非時轉智。過去一切世界成壞智。無障礙天眼智。漏盡智。而不舍一切菩薩所行。何以故。欲令一切衆生調伏清淨故。菩薩複作是念。我見衆生受無量苦。若未度此等先成正覺是所不應。我當滿足大願然後成佛。令一切衆生志求菩提究竟無余涅ˇ。何以故。非衆生請我發菩提心行菩薩行。我自發心普爲衆生。欲令究竟得一切種智。是故。我于一切最爲殊勝。不著衆生故。我于一切得爲最上。調禦衆生故。我離一切ˇ。解無衆生際故。我得所應得本願具足故。我善變化。菩薩功德莊嚴故。我有善攝取。叁世諸佛所護念故。此菩薩摩诃薩。不舍本願故。得入無上智慧莊嚴。隨一切衆生所應悉能化度。隨其本願悉滿足已。得一切法自在智慧。令一切衆生皆得清淨。于念念中。悉能遍遊十方世界。于念念中。悉能往詣無量佛國。于念念中。悉見無量無數諸佛及莊嚴刹。示ˇ如來自在神力。究竟法界虛空界等。其身無量隨應悉ˇ。無量無礙而無所依。于自身中普ˇ佛刹。一切衆生一切諸法。叁世諸佛皆悉ˇˇ。此菩薩知衆生種種ˇ。種種欲。業報清淨。隨其所應爲ˇ其身。而調伏之。解一切法如幻如化如電衆生如夢。此菩薩義身味身不可窮盡。清淨正念決定了知一切諸法。入諸叁昧無上智慧。寂靜觀察不二之地。一切衆生皆依二法。菩薩摩诃薩。住大悲心修習如是諸深妙法。寂靜究竟得佛十力。入因陀羅網法界自在。成就如來無礙解脫。人中雄猛大師子吼得無所畏。爲法轉輪王。能轉無礙清淨法輪。成就智慧解脫。了知一切世間所行。絕生死回流。入智慧大海。悉能饒益一切衆生。護持叁世諸佛正法。窮盡諸佛方便大海。是名菩薩摩诃薩第十真實行。此菩薩安住真實行已。能令一切天人八部無量衆生清淨歡喜

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