《華嚴經傳記》二 ▪第2页

　　..續本經文上一頁靈[示*谷]。俗姓趙氏。钜鹿曲陽人也。年在童幼。每見形像沙門。則知回向。聞屠殺聲相。怆然改容。六歲便隨母受戒。父強止之。誓心無毀。年七歲啓父出家。父以愛念。未之許也。[示*谷]私歎曰。不得七歲出家。一生壞矣。遂從師教訓。學業日新。十五丁父憂。苫塊毀瘠。杖而能起。服阕默往趙郡應覺寺。投寶禅師。求出家焉。寶觀其神彩。乃辭曰。吾爲汝緣。吾非汝師。可往勝處也。遂赴定州。而受具足。則誦四分僧祇二戒。自寫其文。八日之中書誦並了。後南逝障隆。于隱公所。遍學四分。又依憑公。獨聽十地。晨夕幽撿。發奇剖新。者鹹共推之涅槃地論。皆博尋舊解。穿鑿新異。唯大集般若出自生知。雜心成實。皆窮巢穴。夏居十二。邺京創講。名節既著。言令若新。預聽歸依。遂號爲[示*谷]菩薩也。皆從受戒。叁聚大法自此廣焉。至于華嚴一部。彌深留心。研鏡旨趣。時稱令家。會齊後染患。願聞斯典。照玄諸統舉[示*谷]以當之。時有雄雞一頭。常隨衆聽。逮于講散。乃大鳴高飛。西南樹上。經夜而終。俄而疾遂有瘳。斯亦感通之明應也。內宮由是。施袈裟叁百領。[示*谷]受而散之。齊安東王樓睿。致敬諸僧。次至[示*谷]前。不覺怖而流汗。退問知其異度。即奉爲戒師。寶山一寺。[示*谷]之經始。睿爲施主。傾撤金具。其潛德感人。又此類也。周氏滅齊。二教淪沒。乃潛形世壤。衣以暫衰叁升之布。頭绖麻帶。如喪考妣。誓得佛法更始方襲舊儀。引同俗二十余人。居于聚落。夜談正理。晝讀俗書。大隋運興。載昌釋教。[示*谷]德光先彥。即預搜揚。帝下诏曰。敬問相州大慈寺靈[示*谷]法師。朕遵崇叁寶。歸向情深。願闡揚大乘。護持正法。法師梵行精厚。理義淵遠。弘通聖教。開導聾瞽。道俗欽仰。思作福田。京師天下具瞻。四方輻湊。故遠召法師。共營功德業。宜知朕意早入京也。法師乃步入長安時。年七十有四。敕遣勞待。令住興善。仍诏所司。盛集僧望。評立國統。衆議鹹屬。莫有異詞。[示*谷]乃固讓。確乎不拔。遂抗表請還。帝即聽許。仆射高穎等。又表請留。帝則下敕令宜住此。[示*谷]曰。一國之主。義無二言。今複重留。情所未可。因告門人曰。王臣親附久有誓言。進則侮人輕法。退則不無遙敬。故吾斟□向背耳。尋複叁敕固邀裕較執如上。帝語蘇威曰。朕知[示*谷]師剛正。是自在人。誠不可屈節。乃敕左仆射高穎。右仆射蘇威等諸公。詣寺宣旨。代大帝受戒悔罪。並送绫錦衣服絹叁百段。助營山寺。禦自注額。可號露泉寺。既至本鄉。敕問重沓。後聞邺下唱言。自知別世。乃示誨善惡。勵諸門人。授筆製哀速終悲永殒詩二首。至于叁更。忽覺異香滿室。內外驚之。靜慮口緣念佛。相繼達于明相。奄終于演空寺焉。春秋八十有八。即大業元年正月二十二日也。哀動山世。即殡于寶山靈泉寺側。起塔崇焉。初[示*谷]清貞潔己。正氣雲霄。高山景行。動成摸揩。嘗母病綿笃。追赴已終。中路即還。其割愛弘道如是。嘗向一處。敷演將半。忽見講主仍畜韭園。[示*谷]曰。弘法之始。爲遣過源。惡業未傾。清道焉在。此講不可再也。宜即散。之便執錫持衣。徑辭而出。講主曰。法師但講。此業易異除耳。便即借請村人犁具。一時耕殺四十畝韭。斯可謂。如聞而行。或大德同集。間以言谑。乃[示*谷]之臨席。無不肅然自持諠鬧欣靜。所以下座尼衆。莫敢面參。而性剛威爽。服章粗弊。貴達之與斯下。承對一焉。去來自彼。曾無迎送。故邺下諺曰。衍法師。伏道不伏俗。[示*谷]法師。道俗俱伏。誠其應對無思。發言成論故也。自前後行施。悲敬兼之。袈裟爲惠。出過千領。病苦所及。醫療繁多。但得厚味。先命奉僧。身預倫伍。片無貯納。講授之際。正面西方。凡所涕唾。一生無棄。身無擇行。口無擇言。人畜訓誨。絕于呵捶。乃至責問童稚。誡約門人。皆自述己名。號彼仁者。苦辭切斷。無不淚流。若言行有違。即不同止。非律所許。寺法不停。女人尼衆。誓不授戒。及所住房。不令登踐。斯勵格後代之弘略也。沙彌受具。和上德難。故盡報不行。自余師證。至時臨衆。若授以叁聚。則七衆備傳故。使弘法之時方聽女衆入寺。並後入先出。直往無留。致有法席清嚴響傳宇內者供給不預沙彌。身服清修。不禦绫绮。垂裙則踝上四指。衫袖則僅與肘齊。只支極長至胫而已。誤見衣製過度。則處衆割之。故方裙正背。大氈被褥皮革。上色錢寶物等。並不入房。只支五條。由來以布。縱有缯帛。終以惠人。余則敗納而已。自年叁十。即在著述。造華嚴疏及旨歸合九卷。自余內外章疏傳記等總百余卷。現行于代。然東夏法流。化儀異等。至于立教施行取信千載者。[示*谷]其一焉

　　釋慧藏。姓郝氏。趙國平棘人。十一出家。未登具戒。則講涅槃。後聽智論十地華嚴般若等。博見之舉。罕不伏焉。年踰不惑。乃潛千鵲山。枕石漱流。澄心玄奧。每研味群典。而以華嚴爲本。雖洞盡幽微。而謙虛自退。仰詫聖助。希示是非。登時夜降靈感。空中有聲。言是是。既聞斯告。因撰義疏。躬自傳揚。往預學流。普皆餐攝。齊主武成降書。邀請于大極殿。開闡此經。法侶雲繁。士族鹹集。時共榮之。爲大觀盛也。自爾專弘此部。傳習彌布。屬周毀經道。刬迹人間。迻息煙霞。保護玄納。隋初開法則預出家。文帝曩敬德音。遠遣征請。蒲輪既降。谒帝承明。遂陳玄奧。允副天旨。則六大德之一也。有敕。加之殊禮。故二紀之內。四時不墜焉。以大業元年十一月二十九日。遘疾卒于空觀寺。春秋八十有四。臨終屬使露骸。弟子奉遵遺訣。陳屍林麓。掩骸修塔。樹于終南至相寺之前峰焉

　　釋靈幹。姓李氏。金城狄道人。祖相封于上黨。遂隨封而遷焉。年十歲志樂聞法。情欣背俗。親弗違之。十四投邺京大莊嚴寺衍法師爲弟子。晝夜遵奉。無怠寸陰。而每入講堂。想處天宮無異也。十八覆講華嚴十地。初開宗本。佥共美之。周武滅法。居家奉戒。隋開佛日。則當高選。幹每講此經。亟延涼燠。四方進結。塵接相望。開皇七年。敕令住興善寺。爲譯經證義沙門。至十七年。遇疾悶絕。唯心不冷。未敢藏殡。後醒雲。我往兜率天。見休遠二法師。並坐華臺。光晖絕世。謂幹曰。汝與我諸弟子。後皆生此矣。因爾覺悟。重增故業。端然觀行。絕交人物。及大業叁年。置大禅定。有敕擢爲道場上座。僧徒一盛。匡救有功。至八年正月卒于寺。春秋七十有八。乃火葬于終南之陰。初幹志奉華嚴。常依經本。作蓮華藏世界海觀及彌勒天宮觀。至于疾甚。目精上視。不與人對。久乃如常。沙門童真問疾在側。幹謂真曰。向見青衣童子引至兜率天宮。而天樂非久。終墜輪回。蓮華藏是所圖也。不久氣絕。須臾複通。真問。何所見耶。幹曰。見大水遍滿。華如車輪。幹坐其上。所願足矣。尋爾便卒

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《華嚴經傳記》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【4】個分章。