《華嚴經傳記》四 ▪第3页

　　..續本經文上一頁都督。請傳香戒。法化既畢。將事東歸。都督及僧徒。送至東城門首。日將[口*熏]夕。脫恨不得燒香供養。蹙踖慚愧。忽聞城上有聲曰。合掌以爲華。身爲供養具。善心真實香。贊歎香煙布。諸佛聞此香。尋聲來相度。衆等勤精進。終不相疑誤。時脫獨聞此聲。彌加勇猛。自爾之後。證入逾深。高山景行。是焉欣屬。于是遠近輻湊。請益如流。咨承教誨日。盈叁百。既而大樹爰集。有待成勞。乃策茲四衆。俱令一食。其房宇褊隘。露坐者多。遂使瓶缽繩床映滿山谷。脫恂恂善誘隨事指撝。務改其所滯。略無常准。故遊門之伍。莫或窺其庭隩也。然足不出寺。垂五十年。學成禅業者。將余八百。自外希風景。漱波瀾複過乎數倍矣。余每尋傳記。多見古人。雖衡嶽慧思十信。顯其高位。臺山智者五品。標其盛烈。至于獎訓門人。使成其羽翼者。未有如斯之衆也。若非行位超絕。俯迹同凡。必是妙德加持。助其弘誘耳。又恒嶽之西。清涼東南。俗名之大黑山。有清信女。先來盲目。常獨在山中坐禅。恒洲道俗。每六齋日。常赍香華珍味。來就供養文殊師利。于正食時。忽聞空曰。五臺佛光山內。文殊師利菩薩。在彼教化。汝可往彼。必得悟道。亦並同聞。莫不欣詠。則依空告。馳往佛光。其間險阻二百余裏。盲女抗手先登。初無引示。脫見之驚起即受深宗。據斯以言。脫或大聖之權迹耳。及將終命。知已諸德經宵款別。夜有大蟲。至脫恒所飲泉。悲號良久。到明日中時。如常剔落。禮拜僧衆。訖還本禅房。端然坐化。時年八十一。貞觀十六年也。道俗哀恸。若喪所天。即于寺內。鑿龛而處。龛面西向。開咫尺雙扉。至今觀之。俨如生也。脫未終。嘗謂親裏曰。我沒後當有大人顯我名也。清涼之號于茲複興。及今上麟德元年九月。敕會昌寺沙門會頤果毅甄萬福。送衲袈裟。奉其遺陰。並向諸臺。供養聖迹。自遐迩歸心之士。莫不永懷斯地。遠驗脫言信矣

　　釋明曜。未詳姓氏。少出家與解脫禅師。頗同遊處。而師友事之。謙撝柔順。未嘗見喜愠之色。常讀法華。又披閱華嚴。手不釋卷。老而彌笃。形長七尺。言令抑揚。又依脫禅師。習佛光觀。嘗絕粒隨脫。往大孚寺。祈請文殊師利。到華園北。遇一大德容服異常。從王子燒身谷出。徐徐直進。至大孚寺東佛堂南。將欲東趣。曜欣躍戰懼。時步而前望。親承接足。盡其誠敬。未至數尺。而忽失之。悲慨良久。彌增勤厲。西京會昌寺沙門會頤。奉敕往五臺之日。親承頂禮。時年一百六歲。而神彩無墜焉。不知其所終也

　　師子國長季沙門。釋迦彌多羅者。第叁果人也。此土雲能友。麟德之初。來儀震旦。高宗天皇。甚所尊重。請在蓬萊宮。與長年真人懷化大將軍。同處禁中。歲余供養。多羅請尋聖迹。遍曆名山。乃求往代州清涼山。禮敬文殊師利。嘗至京師西太原寺。時屬諸僧。將轉讀華嚴妙典。乃命譯語問雲。此是何經。答是華嚴。多羅肅然改容曰。不知此處亦有是經耶。合掌歡喜。贊歎久之而言曰。此大方廣功德難思。西國相傳。有人以水盥掌。將讀此經。水之所沾灑。及蟲蟻。因此舍命後得生天。何況受持讀誦。蓋不思之福也

　　高義成。晉洲臨汾縣人也。家風信奉。鄉鄰推挹。以鹹享四年二月。于洪洞縣賢劫寺。請華嚴經。于家內塔中。轉讀日正中時忽有奇光。如日照鏡中。華于壁上。久之方歇。次第二遍光。照佛堂周于四壁。由是遠近同觀。莫不歎其感征也

　　文明元年。天竺梵僧叁藏法師日照。在京師西太原寺翻經之。次雲。至南天竺國。近占波城。有一僧伽藍。名毗瑟奴（人名也）于中有諸頭陀僧等。並小乘學。後忽有一大乘法師。持華嚴經一帙。來至其處。小乘諸師。既不相敬。彼大乘師。乃留帙而去。不知所適。諸小乘學者。情盡不信。遂持此經帙。投之井內。後數見井中。光輝煥赫。上沖于外。有同烈火。以物鈎漉。果得華嚴。雖久在水中。都不沾濕。小乘學等。便信此經是佛所說。猶將不及小乘。遂置在小乘經律之下。及至明旦。辄見在上。乃诃諸群小。誰複辄移。對雲元無人動。乃還置下。明又如初。複在其上。若此者數焉。小乘諸德。鹹大驚嗟。方知此經過于己學。以身投于地。宛轉號泣。忏謝回心。專共授持。華嚴一經。盛于此國。諸小乘輩舉宗歸敬。同深信焉

　　釋弘寶。不知其氏族。居淄州鄒平縣蔡丘之南。十八出家。住弘真寺小小患瘿。後時轉劇。救療莫愈。遂大如鬥。于是首不能俯。視唯天外。驟雨飄風。流入鼻口。飲食滲漱。非意艱辛。豈直親鄰輕鄙。亦乃自懷悲毒。年叁十五。忽遇一僧。教讀華嚴。除其宿障。寶乃精心懇志。曉夜披尋。忏洗六時。方祈百遍。至四十余遍。夜夢。有人手執利刀割瘿將去。覺後數日瘿上生瘡。瘡作膿頭。大如棗許。以手微按。出膿數合。日日如之。向經叁月。自爾瘡瘿漸消。卒就平服。則鹹享二年之首也。寶及門人弘軌法律等。悅浮生之再造。感聖力之冥通。悲慶交襟。罄舍衣缽。敬寫此經一部。轉讀受持。日不暇給。數歲之間。方終本願。于是遠近願心。共弘茲典也

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