《景德傳燈錄》十七 ▪第3页

　　..續本經文上一頁吐舌。僧曰。本來有如許多面目。師曰。適來見什麼問路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。師曰。老僧也恁麼。師將示滅叁日前。令侍者喚第一坐來。師臥出氣一聲第一坐喚侍者曰。和尚渴要湯水吃。師乃面壁而臥。臨終令集衆。乃展兩手出舌示之。時第叁坐曰。諸人和尚舌根硬也。師曰。苦哉苦哉。誠如第叁坐所言。舌根硬去也。再言之而告寂。谥紹隆大師。塔曰廣濟

　　朗州德山存德號慧空大師（第六世住）僧問。如何是一句。師曰。更請問。問如何是和尚仙陀婆。師曰。昨夜叁更見月明

　　吉州崇恩和尚。僧問。祖意教意是一是二。師曰。少林雖有月。蔥嶺不穿雲

　　石霜輝禅師（第叁世住）僧問。佛出世先度五俱輪。和尚出世先度何人。師曰。總不度。曰爲什麼不度。師曰。爲伊不是五俱輪。問如何是和尚家風。師曰。竹筯瓦碗

　　郢州芭蕉和尚。僧問。從上宗乘如何舉唱。師曰。已被冷眼人觑破了。問不落諸緣。請師直指。師曰。有問有答。問如何是和尚爲人一句。師曰。只恐阇梨不問

　　潭州肥田伏和尚號慧覺大師。僧問。此地名什麼。師曰。肥田。曰宜什麼。師以拄杖打而趁之

　　潭州鹿苑晖禅師。僧問。不假諸緣請僧道。師敲火爐。僧曰。親切處更請一言。師曰。莫睡語。問牛頭未見四祖時如何。師曰。如月在水。曰見後如何。師曰。如水在月。問祖祖相傳未審傳個什麼。師曰。汝問我我問汝。僧曰。恁麼即缁素不分也。師曰。什麼處去來

　　潭州寶蓋約禅師。僧問。寶蓋高高挂。其中事若何。請師言下旨。一句不消多。師曰。寶蓋挂空中。有路不曾通。傥求言下旨。便是有西東

　　越州雲門山拯迷寺海晏禅師。僧問。如何是衲衣下事。師曰。如人咬硬石頭。問如何是古寺一爐香。師曰。廣大勿人嗅。曰嗅者如何。師曰。六根俱不到。問久向拯迷。到來爲什麼不見拯迷。師曰。阇梨不識拯迷

　　湖南文殊和尚。僧問。僧繇爲什麼貌志公不得。師曰。非但僧繇。志公也貌不成。曰志公爲什麼貌不成。師曰。彩缋不將來。曰和尚還貌得也無。師曰。我亦貌不得。曰和尚爲什麼貌不得。師曰。渠不以苟我顔色教。我作麼生貌。問如何是密室。師曰。緊不就。曰如何是密室中人。師曰。不坐上牛

　　鳳翔府石柱和尚。遊方時遇洞山和尚（第叁世）垂語曰。有四種人。一人說過佛祖一步行不得。一人行過祖佛一句說不得。一人說得行得。一人說不得行不得。阿那個是其人。師出衆而對曰。一人說過祖佛行不得者。只是無舌不許行。一人行過祖佛一句說不得。者只是無足不許說。一人說得行得者。即是函蓋相稱。一人說不得行不得。若斷命而求活。此是石女披枷帶鎖。洞山曰。阇梨自己作麼生。師曰。該通會上卓卓甯彰。洞山曰。只如海上明公秀又作麼生。師曰。幻人相逢拊掌呵呵

　　潭州中雲蓋和尚。僧問。和尚開堂當爲何事。師曰。爲汝驢漢。曰諸佛出世當爲何事。師曰。爲汝驢漢。問祖佛未出世時如何。師曰。像不得。曰出世後如何。師曰。阇梨也須側身始得。問如何是向上一句。師曰。文殊失卻口。曰如何是門頭一句。師曰。頭上插華子。問如何是超百億。師曰。超人不得肯

　　河中府棲岩山大通院存壽禅師。不如何許人也。姓梅氏。初講經論後入石霜之室。隨緣誘化抵于蒲阪。缁素歸心。僧問。蓮華未出水時如何。師曰。汝莫問出水後蓮華事麼。僧無語。師平居罕言叩之則應。度弟子四百人。尼衆百數。終壽九十有叁。谥真寂大師

　　南嶽玄泰上坐不知何許人也。沈靜寡言未嘗衣帛。衆謂之泰布衲。始見德山鑒禅師。升于堂矣。後谒石霜普會禅師。遂入室焉。所居蘭若在衡山之東。號七寶臺。誓不立門徒。四方後進依附。皆用交友之禮。嘗以。衡山多被山民斬木燒畬。爲害滋甚。乃作畬山謠。遠迩傳播達于九重。有诏禁止。故嶽中蘭若無複延燎師之力也（畬山謠○畬山兒無所知。年年斫斷青山嵋。就中最好衡嶽色。杉松利斧摧貞枝。靈禽野鶴無因依。白雲回避青煙飛。猿猱路絕岩崖出。芝術失根茅草肥。年年斫罷仍栽鋤。千秋終是難□初。又道今年種不多。來年更斫當陽坡。國家壽嶽尚如此。不知此理如之何）。將示滅並無僧至。乃自出門召一僧入。付囑令備薪蒸。又留偈曰

　　今年六十五　　四大將離主

　　其道自玄玄　　個中無佛祖

　　不用剃頭　　不須澡浴　　一堆猛火

　　千足萬足

　　偈終端坐垂一足而逝。阇維收舍利。于堅固禅師塔左營小浮圖置之。壽六十有五

　　前澧州夾山善會禅師法嗣

　　澧州樂普山元安禅師鳳翔麟遊人也。姓淡氏。丱年出家。依本郡懷恩寺祐律師披削具戒通經論。首問道于翠微臨濟。臨濟常對衆美之曰。臨濟門下一只箭誰敢當鋒。師蒙許可。自謂已足。尋之夾山卓庵。後得夾山書發而覽之。不覺竦然乃棄庵。至夾山禮拜端身而立。夾山曰。雞棲鳳巢非其同類出去。師問曰。自遠趨風請師一接。夾山曰。目前無阇梨夾山無老僧。師曰。錯也夾山曰。住住阇梨且莫草草匆匆。雲月是同雞山各異。阇梨坐卻天下人舌頭即不無。爭教無舌人解語。師茫然無對。夾山遂打。師因茲服膺數載（興化代雲。但知作佛莫愁衆生）師一日問夾山。佛魔不到處如何體會。夾山曰。燭明千裏像。闇室老僧迷。又問。朝陽已升夜月不現時如何。夾山曰。龍銜海珠遊魚不顧。夾山將示滅。垂語于衆曰。石頭一枝看看即滅矣。師對曰。不然。夾山曰。何也。曰。自有青山在。夾山曰。苟如是即吾道不墜矣。暨夾山順世。師抵于涔陽遇故人。因話武陵事。故人問曰。倏忽數年何處逃難。師曰。只在阛阓中曰何不無人處去。師曰。無人處有何難。曰阛阓中如何逃避。師曰。雖在阛阓中人且不識。故人罔測。又問曰。承西天有二十八祖。至于此土人傳一人。且如彼此不垂曲者如何。師曰。野老門前不話朝堂之事。曰合譚何事。師曰。未逢別者終不開拳。曰。有不從朝堂來相逢還話否。師曰。量外之機徒勞目擊。僧無對。師尋之澧陽樂普山蔔于宴處。後遷止朗州蘇溪。四方玄侶憧憧奔湊。師示衆曰。末後一句始到牢關。鎖斷要津不通凡聖。欲知上流之士。不將祖佛見解貼在額頭如靈龜負圖。自取喪身之本。又曰。指南一路智者知疏。問瞥然便見時如何。師曰。曉星分曙色爭似太陽輝。問恁麼來不立恁麼去不泯時如何。師曰。鬻薪樵子貴衣錦道人輕。問經雲。飯百千諸佛不如飯一無修無證者。未審百千諸佛有何過。無修無證者有何德。師曰。一片白雲橫谷口。幾多歸鳥夜迷巢。問日未出時如何。師曰。水竭滄溟龍自隱。雲騰碧漢鳳猶飛。問如何是本來事。師曰。一粒在荒田不耘苗自秀。曰若一向不耘莫草裏埋沒卻也無。師曰。肌骨異刍荛。稊稗終難映。問不傷物命者如何。師曰。眼華山影轉迷者謾彷徨問不譚今古時如何。師曰。靈龜無挂兆空殼不勞鑽。問不挂明暗時如何。師曰。玄中易舉意外難提。問不生如來家不坐華王座時如何。師曰。汝道火爐重多少。問祖意與教意是一是二。師曰。師子窟中無異獸。象王行處絕狐蹤。問行到不思議處如何。師曰。青山常舉足白日不移輪。問枯盡荒田獨立事如何。師曰。鹭倚雪巢猶可辨。烏投漆立事難分。問如何是賓主雙舉。師曰。枯樹無橫枝鳥來難措足。問終日朦胧時如何。師曰。擲寶混沙中識者天然異。曰恁麼即展手不逢師也。師曰。莫將鶴唳誤作莺啼。問圓伊叁點人皆重。樂普家風事若何。師曰。雷霆一震布鼓聲銷。問停午時如何。師曰。停午猶虧半烏沈始得圓。問如何是西來意。師曰。飒飒當軒竹經霜不自寒。僧擬再問。師曰。只聞風擊響不知幾千竿。師上堂謂衆曰。孫賓收鋪去也有蔔者出來。時有僧出曰。請和尚一挂。師曰。汝家爺死。僧無語（法眼代拊掌叁下）問如何是西來意。師敲禅床曰。會麼。曰不會。師曰。天上忽雷驚宇宙。井底蝦蟆不舉頭。問佛魔不到處如何辨得。師曰。演若頭非失鏡中認取乖。問如何是救離生死。師曰。執水苟延生不聞天樂妙。問四大如何而有。師曰。湛水無波漚因風擊。曰漚滅歸水時如何。師曰。不渾不濁魚龍任躍。問生死事如何。師曰。一念忘機太虛無點。問如何是道。師曰。存機猶滯迹去兀卻通途。問如何是一藏收不得者。師曰。雨滋叁草秀片玉本來輝。問一毫吞盡巨海于中更複何言。師曰。家有白[狂-王+睾]之圖必無如是妖怪（保福別雲。家無白[狂-王+睾]之圖亦無如是之怪）問凝然時如何。師曰。時雷應節震嶽驚蟄。曰千般運動不異個凝然時如何。師曰。靈鶴翥空外鈍鳥不離巢。曰如何。師曰。白首拜少年舉世人難信。問諸聖恁麼來將何供養。師曰。土宿雖持錫不是婆羅門。問祖意與教意是同是別。師曰。日月並輪空誰家別有路。曰恁麼即顯晦殊途事非一概也。師曰。但自不亡羊。何須泣岐路。問學人擬歸鄉時如何。師曰。家破人亡子歸何處。曰恁麼即不歸去也。師曰。庭前殘雪日輪消。室中遊塵遣誰掃。問動是法王苗。寂是法王根。根苗即不問。如何是法王。師舉拂子。僧曰。此猶是法王苗。師曰。龍不出洞誰人奈何。師二山開法語播諸方。唐光化元年戊午秋八月誡主事曰。出家之法長物不留。播種之時切宜減省。締構之務悉從廢停。流光迅速大道深玄。苟或因循曷由體悟。雖激勵懇切。衆以爲常略不相儆。至冬師示有微疾。亦不倦參請。十二月一日告衆曰。吾非明即後也。今有一事問。汝等若道遮個是。即頭上安頭。若道遮個不是。即斬頭求活。時第一坐對曰。青山不舉足。曰下不挑燈。師曰。遮裏是什麼時節。作遮個語話。時有彥從上坐。別對曰。離此二途請和尚不問。師曰。未在更道。曰彥從道不盡。師曰。我不管汝盡不盡。曰彥從無侍者只對和尚。師乃下堂。至夜令侍者喚彥從入方丈。曰阇梨今日只對老僧甚有道理。據汝合體先師意旨。先師道。目前無法意在目前。不是目前法非耳目之所到。且道那句是主句。若擇得出分付缽袋子。曰彥從不會。師曰。汝合會但道。曰彥從實不知。師喝出乃曰。苦苦（玄覺雲。且道從上坐實不會。是怕…

《景德傳燈錄十七》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…