《景德傳燈錄》十九 ▪第4页

　　..續本經文上一頁有商量。雪峰曰。許汝過作麼生商量。曰皎然亦放和尚過。雪峰深許之。尋受記止于長生山分化焉。僧問。從上宗乘如何舉唱。師曰。不可爲阇梨荒卻長生山也。問古人有言。無明即佛性煩惱不須除。如何是無明即佛性。師忿然作色舉拳呵曰。今日打遮師僧去也。僧曰。如何是煩惱不須除。師以手[加/手]頭曰。遮師僧得恁麼發人業。問路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。師曰。上紙墨堪作什麼。閩帥署禅主大師。莫知所終

　　信州鵝湖智孚禅師福州人也。始依講肆肄業于長安。因思玄極之理。乃造雪峰師事數年。既領心訣隨緣而止鵝湖大張法席。僧問。萬法歸一一歸何所。師曰。非但阇梨一人忙。問虛空講經以何爲宗。師曰。阇梨不是聽衆出去。問五逆之子還受父約也無。師曰。雖有自裁未免傷己。問如何是佛向上人。師曰。情知阇梨不奈何。曰爲什麼不奈何。師曰。未必小兒得見君子。有人報雲。徑山和尚遷化也。僧問。徑山遷化向什麼處去。師曰。大有靈利底過于阇梨。問在先一句請師道。師曰。腳跟下探取什麼。曰即今見問。師曰。看阇梨變身不得。問雪峰抛下拄杖意作麼生。師以香匙抛下地。僧曰。未審此意如何。師曰。不是好種出去。問如何是鵝湖第一句。師曰。道什麼。曰如何即是。師曰。妨我打睡。問不問不答時如何。師曰。問人焉知。問迷子未歸家時如何。師曰。不在途。曰歸後如何。師曰。正迷。問如何是源頭事。師曰。途中覓什麼。問如何是一句。師曰。會麼。曰恁麼莫便是否。師曰。蒼天蒼天。鏡清問。如何是即今底。師曰。何更即今。清曰。幾就支荷。師曰。語逆言順

　　漳州報恩院懷嶽禅師泉州人也。少依本州聖壽院受業。罷參雪峰止龍溪玄侶奔湊。僧問。十二時中如何行履。師曰。動即死。曰不動時如何。師曰。猶是守古冡鬼。問如何是學人出身處。師曰。有什麼物纏縛阇梨。曰爭奈出身不得何。師曰。過在阿誰。問如何是報恩一靈物。師曰。吃如許多酒糟作麼。曰還露腳手也無。師曰。遮裏是什麼處所。僧問。牛頭未見四祖時如何。師曰。萬裏一片雲。曰見後如何。師曰廓落地。僧問。如何是佛法大意。師曰。昨夜叁更失卻火。問黑雲鬥暗誰當雨者。師曰。峻處先傾。問宗乘不卻如何舉唱。師曰。山不自稱水無間斷。問佛未出世時如何。師曰。汝爭得知。問撥塵見佛時如何。師曰。什麼年中得見來。問師子在窟時如何。師曰。師子是什麼家具。又問。師子出窟時如何。師曰。師子在什麼處。問如何是目前佛。師曰。快禮拜。師臨遷化上堂示衆曰。山僧十二年來舉提宗教。諸人怪我什麼處。若要聽叁經五論。此去開元寺咫尺。言訖告寂

　　杭州西興化度悟真大師。師郁泉州人也。自得雪峰心印。化緣盛于杭越之間。後居西興鎮之化度院。法席大興。僧問。如何是西來意。師舉拂子。僧曰。學人不會。師曰。吃茶去。問如何是無縫塔。師曰。五尺六尺。問如何是一塵。師曰。九世刹那分。曰如何含得法界。師曰。法界在什麼處。問溪谷各異師何明一。師曰。汝喘作麼。問學人初機。乞和尚指示入路。師曰。汝怪化度什麼處。問如何是隨色摩尼珠。師曰。青黃赤白。曰如何是不隨色摩尼珠。師曰。青黃赤白。問如何是西來意。師曰。是東來西來。問牛頭未見四祖時如何。師曰。鳥獸俱迷。曰見後如何。師曰。山深水冷。問維摩與文殊對談何事。師曰。唯有門前鏡湖水。清風不改舊時波。師自是聲聞于遐迩。錢王欽其道德。奏紫衣師號

　　福州鼓山興聖國師。神晏大梁人也。姓李氏。幼惡葷膻樂聞鍾梵。年十二時有白氣數道騰于所居屋壁。師即揮毫書其壁曰。白道從茲速改張。休來顯現作妖祥。定祛邪行歸真見。必得超凡入聖鄉。題罷氣即隨滅。年甫志學遘疾甚丞。夢神人與藥覺而頓愈。明年又夢梵僧告雲。出家時至矣。遂依衛州白鹿山道規禅師披削。嵩嶽受具。謂同學曰。古德雲。白四羯磨後全體戒定慧。豈准繩而可拘也。于是杖錫遍叩禅關。而但記語言存乎知解。及造雪嶺朗然符契。一日參雪峰。雪峰知其緣熟。忽起搊住曰。是什麼。師釋然了悟亦忘其了心。唯舉手搖曳而已。雪峰曰。子作道理耶。師曰。何道理之有。雪峰審其懸解撫而印之。暨雪峰歸寂。閩帥于府城之左二十裏。開鼓山創禅宮請揚宗致。師上堂衆集。良久曰。南泉在日亦有人舉要。且不識南泉。即今還有識南泉者麼。試出來對衆驗看。時有僧出禮拜才起。師曰。作麼生。僧近前曰。咨和尚。師曰。不才請退。又曰。經有經師論有論師律有律師。有函有號有部有帙。各有人傳持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之說。他諸聖興來。蓋爲人心不等。巧開方便遂有多門。受疾不同處方還異。在有破有。居空叱空。二患既除中道須遣。鼓山所以道。句不當機言非展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前甯譚句後。直至釋迦掩室淨名杜口。大士梁時童子當日一問二問叁問盡有人了也。諸仁者作麼生。時有僧禮拜。師曰。高聲問。僧曰。學人咨和尚。師乃喝出。問己事未明以何爲驗。師抗音似未聞。其僧再問。師曰。一點隨流食鹹不重。問如何是包盡乾坤底句。師曰。近前。僧近前。師曰。鈍置殺人。問如何紹得。師曰。犴（寒岸二音）[狂-王+谷]（音欲）無風徒勞展掌。曰如何即是。師曰錯。問學人便承當時如何。師曰。汝作麼生承當（法燈別雲莫費力）問如何是學人正立處。師曰。不從諸聖行（法燈別雲汝擬亂走）問千山萬山阿那個是正山。師曰。用正山作麼（法燈雲。千山萬山）師與招慶相遇。招慶曰。家常。師曰。無厭生。招慶曰。且款款。師卻雲。家常。招慶曰。今日未有火。師曰。太鄙吝生。招慶曰。穩便將取去（東禅齊拈雲。此二尊宿語還有得失也無。若有阿那個得阿那個失。若無得失。諸人未具行腳眼在）問如何免得輪回生死。師曰。把將生死來。問如何是宗門中事。師側掌曰。吽吽。問如何是向上一關棙子。師乃打之。問如何是鼓山正主。師曰。瞎作麼。師問保福。古人道。非不非是不是。意作麼生。保福拈起茶盞。師曰。莫是非好。問如何是真實人體。師曰。即今是什麼體。曰究竟如何。師曰。爭得到恁麼地。問如何是佛法大意。師曰。金烏一點萬裏無雲。師問僧。鼓山有不跨石門句。汝作麼生道。僧曰請。師乃打之。問如何是古人省心力處。師曰。汝何費力。問言滿天下無口過。如何是無口過。師曰。有什麼過。問如何是省要處。師曰。還自恥麼。師與閩帥瞻仰佛像。閩帥問。是什麼佛。曰請大王鑒。曰鑒即不是佛。曰是什麼。無對（長慶代雲。久承大師在衆何得造次）問從上宗乘如何舉唱。師以拂子蓦口打。問如何是教外別傳底事。師曰。吃茶去。又曰。今爲諸仁者。刺頭入他諸聖化門裏抖擻不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西來。叁世諸佛不能唱。十二分教載不起。凡聖攝不得。古今傳不得。忽爾是個漢未通個消息向他恁麼道被他蓦口掴。還怪得他麼。雖然如此也不得亂掴。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須有不跨石門句。作麼生是不跨石門句。鼓山自住叁十余年。五湖四海來者。向高山頂上看山玩水。未見一人快利通得。如今還有人通得也不昧兄弟珍重。乃有偈示衆曰

　　直下猶難會　　尋言轉更賒

　　若論佛與祖　　特地隔天涯

　　閩帥禮重常詢法要焉

　　漳州隆壽興法大師紹卿。泉州人也。姓陳氏。幼于靈岩寺習經論。講業既就而深慕禅那。乃問法于雪峰之室。服勤數載從緣開悟。因侍經行見芋葉動。雪峰指動葉視之。師對曰。紹卿甚生怕怖。雪峰曰。是汝屋裏底怕怖什麼。師于是恍然惺悟頓息他遊。尋受請居龍溪焉。僧問。古人道摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。師舉拂子。問糧不畜一粒如何濟得萬人饑。師曰。俠客面前如奪劍。看君不是黠兒郎。問。大拍盲底人來。師還接否。師曰。前後大應得此便也。曰莫便是接否。師曰。遮漢來遮裏插嘴。問耳目不到處如何。師曰。汝無此作。曰恁麼即聞也。師曰。真個聾。漢漳守王公欽尚祖風。爲奏紫衣師名

　　福州仙宗院仁慧大師行瑫。泉州人也。姓王氏。本州開元寺受業。預雪峰禅會聲聞四遠。閩帥請轉法輪玄徒奔至。上堂曰。我與釋迦同參。汝道參什麼人。時一僧出禮拜擬伸問。師曰錯。問如何是西來意。師曰。熊耳不曾藏。問直下事乞師方便。師曰。不因汝問我亦不道。問如何是西來意。師曰。白日無閑人

　　福州蓮華山永福院超證大師從弇（先住漳州報恩院）僧問。儒門以五常爲極則。未審宗門以何爲極則。師良久。僧曰。恁麼即學人造次也。師曰。好與拄杖。問教雲。唯有一乘法。如何是一乘法。師曰。汝道我在遮裏作什麼。曰恁麼即不知教意也。師曰。雖然如此卻不孤負汝。問不向問處領。猶是學人問處。和尚如何。師曰。吃茶去。長慶常雲。盡法無民。師曰。永福即不然。若不盡法又爭得民。時有僧曰。請師盡法。師曰。我不要汝納稅。問諸余即不問。聊徑處乞師垂慈。師曰。不快禮叁拜。師上堂曰。咄咄看箭便歸方丈。問請師盡令。師曰。莫埋沒。問大衆雲集請師說法。師曰。聞麼。曰若更伫思應難得及。師曰。實即得。問摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。師曰。不可更點。師上堂于座邊立謂衆曰。二尊不並化。便歸方丈

　　杭州龍華寺真覺大師靈照。高麗人也。萍遊閩越升雪峰之堂冥符玄旨。居唯一衲服勤衆務。閩中謂之照布衲。一夕指半月問溥上座。那一片什麼處去也。溥曰。莫妄想。師曰。失卻一片也。衆雖歎美而恬澹自持。初止婺州齊雲山。上堂良久。忽舒手視其衆曰。乞取些子乞取些子。又曰。一人傳虛萬人傳實。僧問。草童能歌舞。未審今時還有無。師下座作舞曰。沙彌會麼。僧曰。不會。師曰。山僧蹋曲子也不會。問靈山會上法法相傳。未審齊雲將何付囑。師曰。不可爲汝一人荒卻齊雲也。曰莫便是親付囑也無。師曰。莫令大衆笑。問還丹一粒點鐵成金。至理一言點凡成聖。請師一點。師曰。還知齊雲點金成鐵麼。曰點金成鐵未之前聞。至理一言敢希垂示。師曰。句下不薦後悔難追。師次居越州鏡清院海衆悅隨。一日謂衆曰。盡令去也。僧曰。請師盡令。師曰。吽吽。問如何是學人本分事。師曰。鏡清不惜口。問請師雕琢。師曰。八成。曰爲什麼不十成。師曰。還知鏡清生修理麼。師問僧。什麼處來。曰五峰來。師曰。來作什麼。曰禮拜和尚。師曰。何不自禮。曰禮了也。師曰。鏡湖水淺。問如何是第一句。師曰。莫錯下名言。曰師豈無方便。師曰。烏頭養雀兒。問向上一路千聖不傳。未審什麼人傳得。師曰。千聖也疑我。曰莫便是傳也無。師曰。晉帝斬嵇康。問釋迦掩室于摩竭。淨名杜口于毗耶。此意如何。師曰。東廊下兩兩叁叁。師謂衆曰。諸方以毗盧法身爲極則。鏡清遮裏即不然。須知毗盧有師法身有主。問如何是毗盧師法身主。師曰。二公爭敢論。問古人道。見色便見心此即是色阿那個是心。師曰。恁麼問莫欺山僧麼。問未剖以前請師斷。師曰。落在什麼處。曰恁麼即失口也。師曰。寒山送沩山。又曰。住住阇梨失口山僧失口。曰惡虎不食子。師曰。驢頭出馬頭回。師蓦問一僧。記得麼。曰記得。師曰。道什麼。曰道什麼。師曰。淮南小兒入寺。問是什麼即俊鷹俊鹞趁不及。師曰。阇梨別問山僧別答。問請師別答。師曰。十裏行人較一程。問金屑雖貴眼裏著不得時如何。師曰。著不得還著得麼。僧禮拜。師曰。深沙神。問菩提樹下度衆生。如何是菩提樹。師曰。大似苦練樹。曰爲什麼似苦練樹。師曰。素非良馬何勞鞭影。後湖守錢公蔔杭之西關創報慈院。延請開法。禅衆翕然依附。尋而錢王建龍華寺。迎金華傅大士靈骨道具置焉。命師住持。晉天福十二年丁未閏七月二十六日終于本寺。壽七十八。塔于大慈山

　　明州翠岩永明大師令參。湖州人也。自雪峰受記止于翠岩大張法席。問不借叁寸請師道。師曰。茶堂裏貶剝去。問國師叁喚侍者意旨如何。師曰。抑逼人作麼。問諸余即不問。師默之。僧曰。如何舉似于人。師喚侍者點茶來。師上堂曰。今夏與諸兄弟語論。看翠岩眉毛還在麼（長慶聞舉雲。生也）問凡有言句盡是點汙。如何是向上事。師曰。凡有言句盡是點汙。問如何是者要處。師曰。大衆笑汝。問坦然不滯鋒铓時如何。師雲。大有人作此見解。曰畢竟如何。師曰。坦然不滯鋒铓。問古人拈槌豎拂意旨如何。師曰。邪法難扶。問僧繇爲什麼寫志公真不得。師曰。作麼生合殺。問險惡道中以何爲津梁。師曰。藥山再叁叮囑。問不帶凡聖當機何示。師曰。莫向人道翠岩靈利。問妙機言句盡皆不當宗乘中事如何。師曰。禮拜著。曰學人不會。師曰。出家行腳禮拜也不會。錢王向師道風請居龍冊寺終焉

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