《景德傳燈錄》叁十 ▪第2页

　　..續本經文上一頁娑婆。勸除生滅不肯。忽悟還同釋迦

　　境照不二

　　禅師體離無明。煩惱從何處生。地獄天堂一相。涅槃生死空名。亦無貪嗔可斷。亦無佛道可成。衆生與佛平等。自然聖智惺惺。不爲六塵所梁。句句獨契無生。正覺一念玄解。叁世坦然皆平。非法非律自製。翛然真入圓成。絕此四句百非。如空無作無依

　　運用無礙

　　我今滔滔自在。不羨公王卿宰。四時猶若金剛。苦樂心常不改。法寶喻于須彌。智慧廣于江海。不爲八風所牽。亦無精進懈怠。任性浮沈若顛。散誕縱橫自在。遮莫刀劍臨頭。我自安然不采

　　迷悟不二

　　迷時以空爲色。悟即以色爲空。迷悟本無差別。色空究竟還同。愚人喚南作北。智者達無西東。欲覓如來妙理。常在一念之中。陽焰本非其水。渴鹿狂趁匆匆。自身虛假不實。將空更欲覓空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿叿

　　歸宗至真禅師智常頌一首

　　歸宗事理絕。日輪正當午。自在如師子。不與物依怙。獨步四山頂。優遊叁大路。欠呿飛禽墜。嚬呻衆邪怖。機豎箭易及。影沒手難覆。施張若工伎。裁剪如尺度。巧镂萬般名。歸宗還似土。語默音聲絕。旨妙情難措。棄個眼還聾。取個耳還瞽。一镞破叁關。分明箭後路。可憐大丈夫。先天爲心祖（體字函涅槃經二十七卷真師子王晨朝出穴嚬呻欠呿）

　　香嚴襲燈大師智閑頌一十九首

　　授指

　　古人骨多靈異。賢子孫密安置。此一門成孝義。人未達莫差池。須志固遣狐疑。得安靜不傾危。向即遠求即離。取即急失即遲。無計校忘覺知。濁流識今古僞。一刹那通變異。嵯峨山石火氣。內裏發焚巅[山/累]。無遮欄燒海底。法網疏靈焰細。六月臥去衣被。蓋不得無假僞。達道人唱祖意。我師宗古來諱。唯此人善安置。足法財具慚愧。不虛施用處谛。有人問少呵氣。更審來說米貴

　　最後語

　　有一語全規矩。休思惟不自許。路逢達道人。揚眉省來處。蹋不著多疑慮。卻思看帶伴侶。一生參學事無成。殷勤抱得旃檀樹

　　暢玄與崔大夫

　　達人多隱顯。不定露形儀。語下不遺迹。密密潛護持。動容揚古路。明妙乃方知。應物但施設。莫道不思議

　　達道場與城陰行者

　　理奧絕思量。根尋徑路長。因茲知隔闊。無那被封疆。人生須特達。起坐覺馨香。清淨如來子。安然坐道場

　　與薛判官

　　一滴滴水一焰焰火。飲水人醉向火人老。不飲不向無複安臥。抝折弓箭蹋倒射垛。若人要知先去鈎錐。人須問我我是阿誰。快道快道

　　與臨濡縣行者

　　丈夫咄哉久被塵埋。我因今日得入山來。揚眉示我因茲眼開。老僧手風書處龍鍾。語下有意的出樊籠

　　顯旨

　　思遠神儀奧。精虛履踐通。見聞離影像。密際語前蹤。得意塵中妙。投機露道容。藏明照警覺。肯可達真宗

　　叁句後意

　　書出語多虛。虛中帶有無。卻向書前會。放卻意中珠

　　答鄭郎中問二首

　　語中埋迹聲前露容。即時妙會古人同風。響應機宜無自他宗。诃起騃蟒奮迅成龍

　　語裏埋筋骨。音聲染道容。即時才妙會。拍手趁乖龍

　　譚道

　　的的無兼帶。獨運何依賴。路逢達道人。莫將語默對

　　與學人玄機

　　妙旨迅速言說來遲。才隨語會迷卻神機。揚眉當問對面熙怡。是何境界同道方知

　　明道

　　思思似有蹤。明明不知處。借問示宗賓。徐徐暗回顧

　　玄旨

　　去去無標的。來來只麼來。有人相借問。不語笑咍咍

　　與鄧州行者

　　林下覺身愚。緣不帶心珠。開口無言說。筆頭無可書。人問香嚴旨。莫道在山居

　　叁跳後

　　叁門前合掌。兩廊下行道。中庭上作舞。後門外搖頭

　　上根

　　咄哉莫錯頓爾無覺。空處發言龍驚一著。小語呼召妙絕名貌。巍巍道流無可披剝

　　破法身見

　　向上無父娘。向下無男女。獨自一個身。切須了卻去。聞我有此言。人人競來取。對他一句子。不話無言語

　　獨腳

　　子[吭-幾+（坐-工+十）]母啄子覺無[谷-禾+卵]。母子俱亡應緣不錯。同道唱和妙雲獨腳

　　洞山和尚良價頌一首

　　無心合道

　　道無心合人。人無心合道。欲識個中意。一老一不老

　　龍牙和尚居遁頌一十八首

　　龍牙山裏龍。形非世間色。世上畫龍人。巧巧描不得。唯有識龍人。一見便心息

　　唯念門前樹。能容鳥泊飛。來者無心喚。騰身不慕歸。若人心似樹。與道不相違

　　一得無心便道情。六門休歇不勞形。有緣不是余朋友。無用雙眉卻弟兄

　　悟了還同未悟人。無心勝負自安神。從前古德稱貧道。向此門中有幾人

　　學道先須有悟由。還如曾鬥快龍舟。雖然舊閣于空地。一度贏來方始休

　　心空不及道空安。道與心空狀一般。參玄不是道空士。一乍相逢不易看

　　自小從師學祖宗。閑華猶似纏人蜂。僧真不假居雲外。得後知無色自空

　　學道無端學畫龍。元來未得筆頭蹤。一朝體得真龍後。方覺從前枉用功

　　成佛人希念佛多。念來歲久卻成魔。君今欲得自成佛。無念之人不較多

　　在夢那知夢是虛。覺來方覺夢中無。迷時恰是夢中事。悟後還同睡起夫

　　學道蒙師詣卻閑。無中有路隱人間。饒君講得千經論。一句臨機下口難

　　菩薩聲聞未盡空。人天來往訪真宗。爭如佛是無疑士。端坐無心只麼通

　　此生不息息何時。息在今生共要知。心息只緣無妄想。妄除心息是休時

　　迷人未了勸盲聾。土上加泥更一重。悟人有意同迷意。只在迷中迷不逢

　　夫人學道莫貪求。萬事無心道合頭。無心始體無心道。體得無心道亦休

　　眉間毫相焰光身。事見爭如理見親。事有只因于理有。理權方便化天人。一朝大悟俱消卻。方得名爲無事人

　　人情濃厚道情微。道用人情世豈知。空有人情無道用。人情能得幾多時

　　尋牛須訪迹。學道訪無心。迹在牛還在。無心道易尋

　　玄沙師備宗一大師頌叁首

　　玄沙遊徑別。時人切須知。叁冬陽氣盛。六月降霜時。有語非關舌。無言切要辭。會我最後句出世少人知

　　奇哉一靈叟。那頓許吺吺（音兜）。風起引箜篌。迷子爭頭湊。設使總不是。蝦蟆大張口。開口不開口。終是犯靈叟。欲識個中意。南星真北鬥

　　萬裏神光頂後相。沒頂之時何處望。事已成意亦休。此個從來觸處周。智者聊聞猛提取。莫待須臾失卻頭

　　招慶省僜真覺大師頌二首

　　示執坐禅者

　　大道分明絕點塵。何須長坐始相親。遇緣傥解無非是。處愦那能有故新。散誕肯齊支遁侶。逍遙曷與慧休鄰。或遊泉石或阛阓。可謂煙霞物外人

　　示坐禅方便

　　四威儀內坐爲先。澄濾身心漸坦然。瞥爾有緣隨濁界。當須莫續是天年。修持只話從功路。至理甯論在那邊。一切時中常管帶。因緣相湊豁通玄

　　漳州羅漢桂琛和尚明道頌一首

　　至道淵曠勿以言宣。言宣非指孰雲有是。觸處皆渠豈喻真虛。真虛設辨如鏡中現。有無雖彰在處無傷。無傷無在何拘何閡。不假功成將何法爾。法爾不爾俱爲唇齒。若以斯陳埋沒宗旨。宗非意陳無以見聞。見聞不脫如水中月。于此不明翻爲剩法。一法有形翳汝眼睛。眼睛不明世界峥嵘。我宗奇特當陽顯赫。佛及衆生皆承恩力。不在低頭思量難得。拶破面門覆蓋乾坤。快須薦取脫卻根塵。其如不曉謾說而今

　　南嶽惟勁禅師覺地頌一首（七言）

　　略明覺地名同異。起複初終互換生。性海首建增名號。妙覺還依性覺明。體覺俱含于明妙。明覺妙覺並雙行。妙覺覺妙元明體。全成無漏一真精。明覺覺明明所了。或因了相失元明。明妙二覺宗體覺。體覺性覺二同明。湛覺圓圓無增減。此中無佛與衆生。不覺始終非了了。不聞迷悟豈惺惺。是稱心地如來藏。亦無覺照及無生。非生非滅真如海。湛然常住名無名。太虛未覺生霞點。豈聞微塵有漏聲。空漚匪離于覺誨。動寂元是一真明。覺明體爾含靈焰。覺明逐焰致虧盈。差之不返名無覺。會之複本始覺生。本覺由因始覺生。正覺還依合覺明。由他二種成差互。遂令渾作賴耶名。具含染淨雙岐路。覺明含處異途萌。性起無生不動智。不離覺體本圓成。性起轉覺翻生所。遂令有漏墮迷盲。無明因愛相滋潤。名色根本漸次生。七識轉處蒙圓鏡。五六生時蔽覺明。觸受有取相依起。生老病死繼續行。業識茫茫沒苦海。徇流浩浩逐飄零。大聖慈悲興救濟。一聲用處出叁聲。智身由從法身起。行身還約智身生。智行二身融無二。還歸一體本來平。萬有齊含真海印。一心普現總圓明。湛光焰焰何依止。空性蕩蕩無所停。處處示生無生相。處處示滅無滅形。珠鏡頓印無來往。浮雲聚散勿常程。出沒任真同水月。應緣如響化群情。衆生性地元無染。只緣浮妄翳真精。不了五陰如空聚。豈知四大若幹城。我慢癡山高屹屹。無明欲海杳溟溟。每逐旃陀憍诳友。常隨猛獸作悲鳴。自性轉識翻爲幻。自心幻境自心驚。了此幻性同陽焰。空華識浪複圓成。太虛忽覺浮雲散。始覺虛空本自清。今古湛然常皎瑩。不得古今凡聖名

　　郢州臨溪敬脫和尚入道淺深頌五首

　　露柱聲聲喚。猢狲繩子絆。中下莫知由。上士方堪看

　　露柱不聲喚。猢狲繩子斷。上士笑呵呵。中流若爲見

　　猢狲與露柱。未免東西步。任唱太平歌。徒話超佛祖

　　我見匠者誇。語默玄妙句。不善本根源。巧布祇園事

　　少室與摩竭。第代稱揚許。我今問汝徒。誰作將來主

　　大法眼禅師文益頌十四首

　　叁界唯心

　　叁界唯心萬法唯識。唯識唯心眼聲耳色。色不到耳聲何觸眼。眼色耳聲萬法成辦。萬法匪緣豈觀如幻。大地山河誰堅誰變

　　華嚴六相義

　　華嚴六相義。同中還有異。異若異于同。全非諸佛意。諸佛意總別。何曾有同異。男子身中入定時。女子身中不留意。不留意絕名字。萬象明明無理事

　　瞻須菩提

　　須菩提貌古奇。說空法法不離。信不及又懷疑。信得及複何之。倚筇杖視東西

　　街鼓鳴

　　鼓冬冬運大功。滿朝人道路通。道路通何所至。達者莫言登寶地

　　示舍棄慕道

　　東堂不折桂。南華不學仙。卻來乾竺寺。披衣效坐禅。禅若效坐得。非想亦何偏（經劫守閑。不出生死）爲報參禅者。須悟道中玄。如何道中玄。真規自宛然

　　金剛經爲人輕賤章（诠雲持經者證佛地也）

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