《景德傳燈錄》叁十一 ▪第3页

　　..續本經文上一頁迷人不了色空。悟者本無逆順。八萬四千法門。至理不離方寸。識取自家城郭。莫謾尋他鄉郡。不用廣學多聞。不要辯才聰俊。不知月之大小。不管歲之余閏。煩惱即是菩提。淨華生于泥糞。人來問我若爲。不能共伊談論。寅朝用粥充饑。齋時更餐一頓。今日任運騰騰。明日騰騰任運。心中了了總知。且作佯癡縛鈍

　　南嶽懶瓒和尚歌

　　兀然無事無改換。無事何須論一段。直心無散亂他事不須斷。過去已過去未來猶莫算。兀然無事坐何曾有人喚。向外覓功夫總是癡頑漢。糧不畜一粒逢飯但知[嗎/廾]（陟立切）。世間多事人相趁渾不及。我不樂生天亦不愛福田。饑來吃飯困來即眠。愚人笑我智乃知焉。不是癡鈍本體如然。要去即去要住即住。身披一破衲腳著娘生褲。多言複多語由來反相誤。若欲度衆生無過且自度。莫謾求真佛真佛不可見。妙性及靈臺何曾受熏煉。心是無事心面是娘生面。劫石可移動個中無改變。無事本無事何須讀文字。削除人我本冥合個中意。種種勞筋骨不如林下睡。兀兀舉頭見日高。乞飯從頭[打-丁+聿]將功。用功展轉冥蒙。取即不得不取自通。吾有一言絕慮亡緣。巧說不得只用心傳。更有一語無過真與。細如豪末大無方所。本自圓成不勞機杼。世事悠悠不如山丘。青松蔽日碧澗長流。山雲當幕夜月爲鈎。臥藤蘿下塊石枕頭。不朝天子豈羨王侯。生死無慮更複何憂。水月無形我常只甯。萬法皆爾本自無生。兀然無事坐春來草自青

　　石頭和尚草庵歌

　　吾結草庵無寶貝。飯了從容圖睡快。成時初見茆草新。破後還將茆草蓋。住庵人鎮常在。不屬中間與內外。世人住處我不住。世人愛處我不愛。庵雖小含法界。方丈老人相體解。上乘菩薩信無疑。中下聞之必生怪。問此庵壞不壞。壞與不壞主元在。不居南北與東西。基上堅牢以爲最。青松下明窗內。玉殿朱樓未爲對。衲帔幪頭萬事休。此時山僧都不會。住此庵休作解。誰誇鋪席圖人買。回光返照便歸來。廓達靈根非向背。遇祖師親訓誨結草爲庵莫生退。百年抛卻任縱橫。擺手便行且無罪。千種言萬般解。只要教君長不昧。欲識庵中不死人。豈離而今遮皮袋

　　道吾和尚樂道歌

　　樂道山僧縱性多。天回地轉任從他。閑臥孤峰無伴侶。獨唱無生一曲歌。無生歌出世樂。堪笑時人和不著。暢情樂道過殘生。張叁李四渾忘卻。大丈夫須氣概。莫順人情無妨礙。汝言順即是菩提。我謂從來自相背。有時憨有時癡。非我途中爭得知。特達一生常任運。野客無鄉可得歸今日山僧只遮是。元本山僧更若爲。探祖機空王子。體似浮雲沒隈倚。自古長披一衲衣。曾經幾度遭寒暑。不是真不是僞。打鼓樂神施拜跪。明明一道漢江雲。青山綠水不相似。禀性成無揩改。結角羅紋不相礙。或運慈悲喜舍心。或即逢人以棒闿。慈悲恩愛落牽纏。棒打教伊破恩愛。報乎月下旅中人。若有恩情吾爲改

　　一缽歌

　　遏喇喇鬧聒聒。總是悠悠造佅[仁-二+達]。如饑吃鹽加得渴。枉卻一生頭枿枿。究竟不能知始末。抛卻死屍何處脫。勸君努力求解脫。閑事到頭須結撮。火落身上當須撥。莫待臨時叫菩薩。丈夫語話須豁豁。莫學癡人受摩捋。趁時結裹學擺撥。也學柔和也粗粝。也剃頭也披褐。也學凡夫生活。直語向君君未達。更作長歌歌一缽。一缽歌多中一一中多。莫笑野人歌一缽。曾將一缽度娑婆。青天寥寥月初上。此時影空含萬象。幾處浮生自是非。一源清淨無來往。更莫將心造水泡。百毛流血是誰教。不如靜坐真如地。頂上從他鵲作巢。萬代金輪聖王子。只遮真如靈覺是。菩提樹下度衆生。度盡衆生不生死。不生不死真丈夫。無形無相大毗盧。塵勞滅盡真如在。一顆圓明無價珠。眼不見耳不聞。不見不聞真見聞。從來一句無言說。今日千言強爲分。強爲分須谛聽。人人盡有真如性。恰似黃金在礦中。煉去煉來金體淨。真是妄妄是真。若除真妄更無人。真心莫謾生煩惱。衣食隨時養色身。好也著弱也著。一切無心無染著。亦無惡亦無好。二際坦然平等道。粗也餐細也餐。莫學凡夫相上觀。也無粗也無細。上方香積無根蔕。坐亦行行亦坐。生死樹下菩提果。亦無坐亦無行。無生何用覓無生。生亦得死亦得。處處當來見彌勒。亦無生亦無死。叁世如來總如此。離則著著則離。幻化門中無實義。無可離無可著。何處更求無病藥。語時默默時語。語默縱橫無處所。亦無語亦無默。莫喚東西作南北。嗔即喜喜即嗔。我自降魔轉法輪。亦無嗔亦無喜。水不離波波即水。悭時舍舍時悭。不離內外及中間。亦無悭亦無舍。寂寂寥寥無可把。苦時樂樂時苦。只遮修行斷門戶。亦無苦亦無樂。本來自在無繩索。垢即淨淨即垢。兩邊畢竟無前後。亦無垢亦無淨。大千同一真如性。藥是病病是藥。到頭兩事須拈卻。亦無藥亦無病。正是真如靈覺性。魔作佛佛作魔。鏡裏尋形水上波。亦無魔亦無佛。叁世本來無一物。凡即聖聖即凡。色裏膠青水裏堿。亦無凡亦無聖。萬行總持無一行。真中假假中真。自是凡夫起妄塵。亦無真亦無假。若不喚時何應喏。本來無姓亦無名。只麼騰騰信腳行。有時[邱-丘+（廠@墨）]市並屠肆。一朵紅蓮火上生。也曾策杖遊京洛。身似浮雲無定著。幻化由來似寄居。他家觸處更清虛。若覓戒叁毒瘡痍幾時瘥。若覓禅我自縱橫汨碖眠。大可憐不是顛。世間出世天中天。時人不會此中意。打著南邊動北邊。若覓法雞足山中問迦葉。大士持衣在此中。本來不用求專甲。若覓經法性真源無可聽。若覓律窮子不須教走出。若覓修八萬浮圖何處求。只知黃葉止啼哭。不覺黑雲遮日頭。莫怪狂言無次第。篩羅漸入粗中細。只遮粗中細也無。即是圓明真實谛。真實谛本非真。但是名聞即是塵。若向塵中解真實。便是堂堂出世人。出世人莫造作獨行獨步空索索。無生無死無涅槃。本來生死不相幹。無是非無動靜。莫謾將身入空井。無善惡無去來。亦無明鏡挂高臺。山僧見解只如此。不信從他造劫灰

　　樂普和尚浮漚歌

　　雲天雨落庭中水。水上漂漂見漚起。前者已滅後者生。前後相續無窮已。本因雨滴水成漚。還緣風激漚歸水。不知漚水性無殊。隨他轉變將爲異。外明瑩內含虛。內外玲珑若寶珠。正在澄波看似有。及乎動著又如無。有無動靜事難明。無相之中有相形。只知漚向水中出。豈知水亦從漚生。權將漚水類余身。五蘊虛攢假立人。解達蘊空漚不實。方能明見本來真

　　蘇溪和尚（即五泄小師也）牧護歌

　　聽說衲僧牧護。任運逍遙無住。一條百衲瓶盂。便是生涯調度。爲求至理參尋。不憚寒暑辛苦。還曾四海周遊。山水風雲滿肚。內除戒律精嚴。不學威儀行步。叁乘笑我無能。我笑叁乘謾做。智人權立階梯。大道本無迷悟。達者不假修治。不在能言能語。披麻目視雲霄。遮莫王侯不顧。道人本體如然。不是知佛去處。生也猶如著衫。死也還同脫褲。生也無喜無憂。八風豈能驚怖。外相猶似癡人。肚裏非常峭措。活計雖無一錢。敢與君王鬥富。愚人擺手憎嫌。智者點頭相許。那知傀儡牽抽歌舞盡由行主。一言爲報諸人。打破畫瓶歸去

　　法燈禅師泰欽古鏡歌叁首

　　盡道古鏡不曾見。借爾時人看一遍。目前不睹一纖豪。湛湛冷光凝一片。凝一片勿背面。嫫母臨妝不稱情。潘生回首頻嘉歎。何欣欣何戚戚。好醜由來那是的。只遮是轉沈醉。演若晨窺怖走時。子細思量還有以。我問顛狂不暫回。淚流向予聲哀哀。哽咽未能申吐得。爾頭與影悠悠哉。悠悠哉爾許多時。那裏來迷雲開。行行攜手上高臺

　　其二

　　誰雲古鏡無樣度。古今出入何門戶。門戶君看不見時。即此爲君全顯露。全顯露。與汝一生終保護。若遇知音請益來。逢人不得輕分付。但任作見面。不須生怕怖。看取當時演若多。直至如今成錯誤。如今不省影分明。還是當時同一顧。同一顧苦苦苦

　　其叁（六言）

　　古鏡精明皎皎。皎皎遍照河沙。到處安名題字。除侬更有誰家。過去未來現在。諸佛鏡上纖瑕。纖瑕垢盡無物。此真火裏蓮華。蓮華千朵萬朵。朵朵端然釋迦。誰雲俱屍入滅。誰雲穿膝蘆芽。不信鏡中看取。羊車鹿車牛車。時人不識古鏡。盡道本來清淨。只看清淨是假。照得形容不正。或圓或短成長。若有纖豪俱病。勸君不如打破。鏡去瑕消可瑩。亦見杜口毗耶。亦知圓通少剩

　　潭州龍會道尋遍參叁昧歌

　　天涯海角參知識。遍咨惠我全提力。師乃呵余退步追。省躬廓爾從茲息。睹諸方垂帶直。善財得處難藏匿。棒頭喝下露幽奇。縱去奪來看殊特。趙州關雪嶺陟。築廅峰前驗虛實。據證靈由辟萬機。橫揮祖刃聞叁域。卷舒重重孰可委。休呈識意謾猜揣。衲子攢眉碧眼咦。黃海倒逆昆侖嘴。沩山牛道吾唱。馬師奮迅呈圓相。執水投針作後規。把鏡持幡看先匠。廣陵歌誰繼唱。擬續宮商調難況。石人愠色下鞭撾。木馬奔嘶梵天上。麗水金藍田玉。祝融峰攢湘浪蹙。滿月澄溪松韻清。雲從龍騰好觀矚

　　丹霞和尚玩珠吟二首

　　般苦靈珠妙難測。法性海中親認得。隱顯常遊五蘊中。內外光明大神力。此珠非大亦非小。晝夜光明皆悉照。覓時無物又無蹤。起坐相隨常了了。黃帝曾遊于赤水。爭聽爭求都不遂。罔象無心卻得珠。能見能聞是虛僞。吾師權指喻摩尼。釆人無數溺春池。爭拈瓦礫將爲寶。智者安然而得之。森羅萬象光中現。體用如如轉非轉。萬機消遣寸心中。一切時中巧方便。燒六賊爍衆魔。能摧我山竭愛河。龍女靈山親獻佛。貧兒衣下幾蹉跎。亦名性亦名心。非性非心超古今。全體明時明不得。權時題作弄珠吟

　　其二

　　識得衣中寶。無明醉自醒。百骸雖潰散。一物鎮長靈。知境渾非體神珠不定形。悟則叁身佛。逃疑萬卷經。在心心可測。曆耳耳難聽。罔象先天地。玄泉出杳冥。本剛非鍛煉。元淨莫澄渟。盤泊輪朝日。玲珑映曉星。瑞光流不滅。真氣觸還生。鑒照崆峒寂。羅籠法界明。挫凡功不滅。超聖果非盈。龍女心親獻。阇王口自呈。護鵝人卻活。黃雀意猶輕。解語非關舌。能言不是聲。絕邊彌汗漫。無際等空平。演教非爲說。聞名勿認名。兩邊俱莫立。中道不須行。見月休觀指。還家罷問程。識心心則佛。何佛更堪成

　　關南長老獲珠吟

　　叁界兮如幻。六道兮如夢。聖賢出世兮如電。國土猶如水上泡。無常生滅日遷變。唯有摩诃般若。堅猶若金剛不可贊。軟似兜羅大等空。小極微塵不可見。擁之令聚而不聚。撥之令散而不散。側耳欲聞而不聞。瞪目觀之而不見。歌複歌。盤陀石上笑呵呵。笑複笑。青松影下高聲叫。自從獲得此心珠。帝釋輪王俱不要。不是山僧獨施爲。自古先賢作此調。不坐禅不修道。任運逍遙只麼了。但能萬法不幹懷。無始何曾有生老

　　香嚴和尚智閑吟二首

　　勵覺吟

　　滿口語無處說。明明向人道不決。急著力勤咬齧。無常到來救不徹。日裏語暗瑳切。快磨古錐淨挑揭。理盡覺自護持。此生事終不說。玄學求他古老吟。禅學須窮心影絕

　　歸寂吟贈同住

　　同住道人七十余。共辭城郭樂山居。身如寒木心牙絕。不話唐言休梵書。心期盡處身雖喪。如來弟子沙門樣。深信共崇缽塔成（涅槃經雲。如來之身。已于無量阿僧祇劫。不受飲食。爲諸聲聞說。先受二牧牛女乳糜。故本行經雲。菩薩將往道樹。時有天人告善生神王二女。一名難陀。華言喜。二名婆羅。華言昌。汝可最初施食。于是二女。以乳烹糜。其釜上現種種瑞相。乃用缽盛奉獻。菩薩食已。將其缽擲向尼連河中。天帝釋收歸天上。建塔安置供養。故名缽塔。此天上四塔之一也。四塔者。一發塔。二箭塔。叁缽塔。四牙塔。人間亦有四塔。一如來生處塔。二如來成道處塔。叁如來轉法輪處塔。四如來涅槃處塔）。巍巍置在青山掌。觀夫參道不虛然。脫去形骸甚高尚。從來不說今朝事。暗裏埋頭隱玄暢。不留蹤迹異人間。深妙神光飽明亮

　　韶山和尚心珠歌

　　山僧自達空門久。淬煉心珠功已構。珠迥玲珑主客分。往往聲如師子吼。師子吼非常義。皆明佛性真如理。有時往往自思惟。豁然大意心歡喜。或造經或造論。或說漸兮或說頓。若在諸佛運神通。或在凡夫興鄙吝。此心珠如水月。地角天涯無殊別。只因迷悟有參差。所以如來多種說。地獄趣餓鬼趣。六道輪回無暫住。此非諸佛不慈悲。豈是閻王配交做。勸時流深體悉。見在心珠勿浪失。五蘊身全尚不知。百骸散後何處覓

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《景德傳燈錄》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【2】個分章。