《景德傳燈錄》叁十叁

　　後序 / 左朝奉大夫充右文殿修撰權發遣臺州軍州事劉棐撰

　　傳燈錄镂行舊矣。兵興以來其版灰飛。慕心宗者患無其書。僧思鑒婺人也。芒屩訪道叁十年矣。亦欲人同悟涅槃妙心。而思有以資發之也。廣募淨信。複镂其板。缁素贊歎而助成焉。或曰。自心之法無形。不從人得。初祖釋迦而降。無一祖師非默契而自證者。故達磨直指不立文字。少林九年面壁而已。雖二祖立雪斷臂。一字亦不爲說。但遮其知見之非。二祖因是得正知見。豁然大省。則二祖亦不從達磨言句中入乃自證也。且百丈卷席。雪峰輥毬。魯祖面壁。石鞏駕箭。道吾舞笏。鳥窠吹布毛。俱胝舉一指。古德如此示人甚多。不在言句之間故也。言句且爾。況文字乎。心宗要當自參。祖師言句于我何與焉。余曰。不然。心法雖曰無形。然遍一切處。翠竹真如也。黃花般若也。蛙蚓發機管弦傳心。乃至牆壁瓦礫無非說法。故靈雲見桃花悟道。玄沙謂語燕深談實相。然則大地皆是悟門。孰非此道。況明心宗言句乎。況載明心宗文字乎。若二者于心宗果無與耶。薦福古何爲閱雲門錄而省。黃龍心何爲讀多福語而悟。蓋言詞相寂文字性空。亦此道耳。若即言句文字。而見性相之空寂。是乃一超而直入也。吾故知是書之流布。發明心地者衆矣。且鑒之募緣也。臺之甯海邑民周氏歎曰。吾地有大梨木。閱叁世矣。比歲我家之人各嘗夢。其上有樓閣行庑。而無數僧往來于其間。每疑之乃今方悟。當刊此錄耶。遂舍以析版。且邀鑒即其家僦工而刻之。既刻。周氏夢六僧求已刻者觀焉。周問鑒曰。此何僧耶。鑒曰。此六代傳衣祖師特來證明此事也。嗚呼是書用爲一大事。則宜有感發之祥以發寤人心。余故並列之庶觀者。知非小緣而堅其信心雲。紹興四年上元日。等慈庵善男子睢陽劉棐仲忱序

　　魏府華嚴長老示衆

　　佛法事在日用處。在爾行住坐臥處吃茶吃飯處言語相問處。所作所爲舉心動念又卻不是也。會麼。若會得即今無礙自在真人。若也未會則是個檐枷帶鎖重罪之人。何故如此。佛法不遠隔塵沙劫。爾一念中見得。在爾眉毛鼻孔上。爾若不見得。如接竹點月在處。切莫思惟不可言語。爾時中承何恩力。若知得爾須有個歡喜處。古人道。常寂寂常曆曆。諸佛不求覓。衆生斷消息。爾會得麼。一切諸法本無情。一切諸佛本自靈。混然同太虛無欠亦無余。會麼。若不會直是個觸途成滯。不知個身落地處茫茫劫劫只是戀物著境認色爲實。不舍恩愛癡迷財寶。立我爭人一團子意氣。些子個違情面青面赤。說強道弱。我不受人欺瞞。我是大丈夫兒。養妻養子。爾豈知在業海之中罪坑之內。吃肉如似餓鬼吞屍。噇酒如餓狗飲水。愛色如渴蠅咂血。不知此身是大禍患恣縱無明愚養意氣。不久敗壞浪死虛生。枉經千劫徒然出沒。何不識取金剛堅固之體長生不滅之道。在世頭枿枿地。口子吧吧地。眼子眨眨地。無常殺鬼到來向床上。猶似使心用行戀財戀境。蓦然驅去見閻老子。一詞不措鐵罏火炭銅柱刀山盡爲戲玩。恁時追悔大段難爲免離。爾如今病未來尋身。何不于十二時中求一毫善利辨取津梁。幻化色身憑何爲實。諸佛過去留經造論。一切善法與爾初學底人。忏罪滅障漸漸增長利益。求善知識開示解脫法門。向無明性中認取個真實主人。于萬劫中得個人身也不容易。爾還知個身本性與佛同時本無欠少。有一大事在爾尿囊裏糞堆頭。光爍爍地圓陀陀地。還信得及麼。若信不及也從爾深坑罪海永墮沈淪。爾若回光返照。于一刹那中即心念息。時中迷惑煩惱癡暗狂情頓自消滅。諸緣境界轉爲甘露醍醐安樂國土。豈不是好否。聖人道。萬法從心生。萬法從心滅。皆由爾心。善惡也只由爾心。地獄天堂也只由爾心。只今相應與佛合。智即是佛也更無相诳。直下奉信無疑心即正覺。又何必曆僧祇大劫。此身今生甚大難遇。莫道我是凡夫自家退屈。千經萬論只爲衆生迷亂不識本性。爾暫時間那取些子貪物底工夫。看經書上義理。只言衆生被一切境攝。著欲之故。山僧苦口實爲忉忉。爾還肯麼。爾還信麼。尋常著寒著熱。些子違情吃辛受苦不得卻。于日用時中自不醒悟。整頓取心好爲取身好。百年如箭富貴如夢。恩情也只不久。百年無多日。頭白是病來。病是業債來。業債是死來。死是地獄來。爾莫道。我爲人平生好心吉善。只依本分不作惡事我無罪過。別教爾有個好生處。我即今朝未信爾在何故爾平等在甚處。爾還知否。不依佛法一切法皆是邪法外道見解。更莫說擔人擔。我貪色愛財餐魚啖肉妄言绮語。日費上事罪業極深。爾莫道。我舍財造塔起殿設僧轉經。便爲長久功德。以此爲實未可托倚衆中。老和尚也爲爾不得。爾還知麼。爾有千般萬種無明罪業。佛亦爲爾不得。須是爾自家著力前程自辦。爾若作一切有爲功德。只是造業增長頑福。不生個清淨知見。山僧雖然。求得供養日夜不安爲慮未是在。還知麼。一任爾說向諸方。耆宿笑我也。嫌山僧不得。欲問爾施主得錢處。想爾應不濟潤于人。不救拔貧苦者。了得了取吃休。了取著休。早修行休。度此身休。悔取心休。悔取心休伏惟珍重

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