《續傳燈錄》一

卷第一

　　大鑒下第十世

　　首山念禅師法嗣

　　汾陽太子院善昭禅師太原俞氏子。器識沈邃。少緣飾有大智。于一切文字不由師訓自然通曉。年十四父母相繼而亡。孤苦厭世俗塵勞。因剃發受具。杖策遊方所至少留。不喜觀覽。隨機扣發。曆參諸方知識七十一員。最後到首山。一日首山升座。師出問曰。百丈卷席意旨如何。山曰。龍袖拂開全體現。曰師意如何。山曰。象王行處絕狐蹤。師于言下大悟拜起而曰。萬古碧潭空界月。再叁撈摝始應知。有問者曰。見何道理便爾自肯。師曰。正是我放身命處。後遊衡湘及襄氵間。每爲郡守以名刹力致前後八請。堅臥不答。洎首山殁。西河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高枕。聰排闼而入讓之曰。佛法大事靖退小節。風穴懼應谶憂宗旨墜滅。幸而有先師。先師已棄世。汝有力荷擔如來大法者。今何時而欲安眠哉。師矍然起握聰手曰。非公不聞此語。趣辦嚴吾行矣。既至燕坐一榻。足不越阃者叁十年。道俗同曰汾陽而不敢名。上堂謂衆曰。汾陽門下有西河師子當門踞坐。但有來者即便咬殺。有何方便入得汾陽門見得汾陽人。若見汾陽人者。堪與祖佛爲師。不見汾陽人盡是立地死漢。如今還有人入得麼。快須入取免得孤負平生。不是龍門客切忌遭點額。那個是龍門客一齊點下。舉起拄杖曰。速退速退珍重。又上堂雲。凡一句語須具叁玄門一玄門須具叁要。阿那個是叁玄叁要底句。快會取好。各自思量。還得穩當也未。古德已前行腳。聞一個因緣未明中間。直下飲食無味睡臥不安。火急決擇莫將爲小事。所以大覺老人爲一大事因緣出現于世。想計他從上來行腳。不爲遊山玩水看州府奢華。片衣口食皆爲聖心未通。所以驅馳行腳。決擇深奧傳唱敷揚。博問先知親近高德。蓋爲續佛心燈紹隆祖代。興崇聖種接引後機。自利利他耳。如今還有商量者麼。有即出來大家商量。僧問。如何是接初機底句。師曰。汝是行腳僧。曰如何是辨衲僧底句。師曰。西方日出卯。曰如何是正令行底句。師曰。于裏持來呈舊面。曰如何是立乾坤底句。師曰。北俱盧州長粳米。食者無嗔亦無喜。乃曰。將此四轉語驗天下衲僧。才見爾出來驗得了也。問如何是學人著力處。師曰。嘉州打大像。曰如何是學人轉身處。師曰。陝府灌鐵牛。曰如何是學人親切處。師曰。西河弄師子。乃曰。若人會得此叁句已辨叁玄。更有叁要語在。切須薦取。不是等間。與大衆頌出。叁玄叁要事難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重陽九日菊花新。師爲並汾苦寒乃罷夜參。有異比丘振錫而至。謂師曰。會中有大士六人。奈何不說法。言訖而去。師密記以偈曰。胡僧金錫光。爲法到汾陽。六人成大器。勸請爲敷揚。上堂凡一句語須具叁玄門。每一玄門須具叁要。有照有用。或先照後用。或先用後照。或照用同時。或照用不同時。先照後用。且要共爾商量。先用後照。爾也須是個人始得。照用同時。爾作麼生當抵。照用不同時。爾又作麼生湊泊。僧問。如何是大道之源。師曰。掘地覓天。曰何得如此。師曰。不識幽玄。問如何是賓中賓。師曰。合掌庵前問世尊。曰如何是賓中主。師曰。對面無俦侶。曰如何是主中賓。師曰。陣雲橫海上。拔劍攪龍門。曰如何是主中主。師曰。叁頭六臂擎天地。忿怒那吒撲帝鍾。上堂汾陽有叁訣。衲僧難辨別。更擬問如何。拄杖蓦頭楔。時有僧問。如何是叁訣。師便打。僧禮拜。師曰。與汝一時頌出。第一訣。接引無時節。巧語不能诠。雲綻青天月。第二訣。舒光辨賢哲。問答利生心。拔卻眼中楔。第叁訣。西國胡人說。濟水過新羅。北地用镔鐵。複曰。還有人會麼。會底出來通個消息。要知遠近。莫秖恁麼記言記語。以當平生有甚麼利益不用。久立珍重。僧問。如何是祖師西來意。師曰。青絹扇子足風涼。問布鼓。當軒挂。誰是知音者。師曰。停鋤傾麥飯。臥草不擡頭。問如何是道場。師曰。下腳不得。問如何是祖師西來意。師曰。徹骨徹髓。曰此意如何。曰遍天遍地。問真正修道人不見世間過。未審不見個甚麼過。師曰。雪埋夜月深叁尺。陸地行舟萬裏程。曰和尚是何心行。師曰。卻是爾心行。問如何是和尚家風。師曰。叁玄開正道。一句破邪宗。曰如何是和尚活計。師曰。尋常不掌握。供養五湖僧。曰未審吃個甚麼。師曰。天酥陀飯非珍馔。一味良羹飽即休。上堂謂衆曰。夫說法者須具十智同真。若不具十智同真。邪正不辯缁素不分。不能與人天爲眼目決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中。翼折故空不可飛。弦壯翼牢空的俱徹。作麼生是十智同真。與諸上座點出。一同一質。二同大事。叁總同參。四同真智。五同遍普。六同具足。七同得失。八同生殺。九同音吼。十同得入。又曰。與甚麼人同得入。與阿誰同音吼。作麼生是同生殺。甚麼物同得失。阿那個同具足。是甚麼同遍普。何人同真智。孰能總同參。那個同大事。何物同一質。有點得出底麼。點得出者不吝慈悲。點不出來未有參學眼在。切須辨取。要識是非面目見在不可。久立珍重。龍德府尹李侯與師有舊。虛承天寺致之。使叁反不赴。使者受罰複至曰。必欲得師俱往。不然有死而已。師笑曰。老病業已不出山。借往當先後之。何必俱邪。使曰。師諾則先後惟所擇。師乃令設馔且俶裝。告衆曰。老僧去也誰人隨得。一僧出雲。某甲隨得。師曰。汝日行幾裏。僧曰。五十裏。師曰。汝隨我不得。又一僧出雲。某甲隨得。師曰。汝日行幾裏。僧雲。七十裏。師曰。汝也隨我不得。侍者。出雲。某甲隨得。但和尚到處某甲即到。師曰。汝卻隨得老僧。言訖謂使者曰。吾先行矣。停箸而逝。侍者即立化阇維。收舍利起塔

　　汝州葉縣廣教院歸省禅師冀州賈氏子弱冠依易州保壽院出家受具。後遊方參首山。山一日舉竹篦問曰。喚作竹篦即觸不喚作竹篦即背。喚作甚麼。師掣得擲地上曰。是甚麼。山曰瞎。師于言下豁然頓悟。開堂僧問。祖祖相傳傳祖印。師今得法嗣何人。師曰。寰中天子塞外將軍。曰如海一滴蒙師指。向上宗乘事若何。師曰。高祖殿前樊哙怒。須知萬裏絕煙塵。問維摩丈室不以日月爲明。和尚丈室以何爲明。師曰。眉分八字。曰未審意旨如何。師曰。雙耳垂肩。問如何是超師之作。師曰。老僧眉毛長多少。問如何是塵中獨露身。師曰。塞北千人帳。江南萬斛舟。曰恁麼即非塵也。師曰。學語之流一劄萬行。問如何是和尚深深處。師曰。貓有歃血之功。虎有起屍之德。曰莫便是也無。師曰。碓搗東南磨推西北。問如何是金剛不壞身。師曰。百雜碎。曰意旨如何。師曰。終是一堆灰。問不落諸緣。請師便道。師曰落。問如何是清淨法身。師曰。廁坑頭籌子。問如何是戒定慧。師曰。破家具。師一日升座。僧問。才上法堂來時如何。師拍禅床一下。僧曰。未審此意如何。師曰。無人過價打與叁百。問忽遇大闡提人來還相爲也無。師曰。法久成弊。曰慈悲何在。師曰。年老成魔。上堂。宗師血脈或凡或聖。龍樹馬鳴。天堂地獄镬湯爐炭牛頭獄卒。森羅萬象日月星辰。他方此土有情無情。以手畫一畫雲。俱入此宗。此宗門中亦能殺人亦能活人。殺人須得殺人刀。活人須得活人句。作麼生是殺人刀活人句。道得底出來對衆道看。若道不得即孤負平生。珍重。問如何是和尚四無量心。師曰。放火殺人。曰慈悲何在。師曰。遇明眼人舉似。問不在內不在外不在中間。未審在甚麼處。師曰。南鬥六北鬥七。問如何是毗盧師法身主。師曰。僧排夏臘俗列耆年。曰向上更有事也無。師曰有。曰如何是向上事。師曰。萬裏崖州君自去。臨行惆怅怨他誰。上堂良久曰。夫行腳禅流直須著忖。參學須具參學眼。見地須得見地句。方有相親分始得。不被諸境惑。亦不落于惡道。畢竟如何委悉。有時句到意不到。忘緣前塵分別影事。有時意到句不到。如盲摸象各說異端。有時意句俱到。打破虛空界。光明照十方。有時意句俱不到。無目之人縱橫走。忽然不覺落深坑。問如何是古今無異路。師曰。俗人盡裹頭。曰意旨如何。師曰。阇黎無席帽。問己事未明以何爲驗。師曰。鬧市裏打靜槌。曰意旨如何。師曰。日午點金燈。問布鼓當軒擊誰是知音者。師曰。眼中有澀釘。曰未審此意如何。師曰。喬翁賽南神。僧請益柏樹子話。師曰。我不辭與汝說還信麼。曰和尚重言爭敢不信。師曰。汝還聞檐頭水滴聲麼。其僧豁然不覺失聲雲[口*耶]。師曰。爾見個甚麼道理。僧便以頌對曰。檐頭水滴。分明曆曆。打破乾坤。當下心息。師乃忻然。問僧。日暮投林朝離何處。曰新戒不曾學禅。師曰生身入地獄下去。後有僧舉到智門寬和尚處。門曰。何不道鎖匙在和尚手裏。師因去將息寮看病僧。僧乃問曰。和尚四大本空病從何來。師曰。從阇黎問處來。僧喘氣又問曰。不問時如何。師曰。撤手臥長空。僧曰[口*耶]。便脫去

　　潭州神鼎洪諲禅師襄水扈氏子。自遊方一衲以度寒暑。嘗與數耆宿至襄氵間。一僧舉論宗乘頗敏捷。會野飯山店中供辦。而僧論說不已。師曰。叁界惟心萬法惟識。惟識惟心眼聲耳色。是甚麼人語。僧曰。法眼語。師曰。其義如何。曰惟心故根境不相到。惟識故聲色縱然。師曰。舌味是根境否。曰是。師以箸莢菜置口中含胡而語曰何謂相入耶。坐者駭然僧不能答。師曰。途路之樂終未到家。見解入微不名見道。參須實參。悟須實悟。閻羅大王不怕多語。僧拱而退。後反長沙隱于衡嶽叁生藏。有湘陰豪貴來遊福嚴。即師之室見其氣貌閑靜一缽挂壁余無長物。傾愛之遂拜跪請曰。神鼎乃我家植福之地久乏宗匠。願師俱往何如。師笑而諾之。即以己馬負師。至十年始成叢席。一朽床爲說法座。其甘枯淡無比。又以德臘俱高諸方尊之。如古趙州。僧問。諸法未聞時如何。師曰。風蕭蕭雨飒飒。曰聞後如何。師曰。領話好。問魚鼓未鳴時如何。師曰。看天看地。曰鳴後如何。師曰。捧缽上堂。問古澗寒泉時如何。師曰。不是衲僧行履處。曰如何是衲僧行履處。師曰。不見有古澗寒泉…

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