《續傳燈錄》六 ▪第2页

　　卷第六目錄

　　..續本經文上一頁作投機偈曰。一二叁四五六七。萬仞峰頭獨足立。骊龍颔下奪明珠。一言勘破維摩诘。覺聞拊幾稱善。後七坐道場。化行海內嗣法者甚衆。住後僧問。如何是佛。師曰。布發掩泥橫身臥地。曰意旨如何。師曰。任是波旬也皺眉。曰恁麼則謝師指示。師曰。西天此土。問學人上來請師說法。師曰。林間鳥噪水底魚行。上堂。須彌頂上不扣金鍾。畢缽岩中無人聚會。山僧倒騎佛殿。諸人反著草鞋。朝遊檀特暮到羅浮。拄杖針筒自家收取。上堂。衲僧橫說豎說。未知有頂門上眼。時有僧問。如何是頂門上眼。師曰。衣穿瘦骨露。屋破看星眠。上堂。夫爲宗師須是驅耕夫之牛奪饑人之食。遇賤即貴遇貴即賤。驅耕夫之牛令他苗稼豐登。奪饑人之食令他永絕饑渴。遇賤即貴握土成金。遇貴即賤變金成土。老僧亦不驅耕夫之牛亦不奪饑人之食。何謂耕夫之牛。我複何用。饑人之食。我複何餮。我也不握土成金也不變金作土。何也。金是金土是土。玉是玉石是石。僧是僧俗是俗。古今天地古今日月古今山河古今人倫。雖然如是。打破大散關幾個迷逢達磨。上堂。雁過長空影沈寒水。雁無遺蹤之意。水無留影之心。若能如是方解向異類中行。不用續凫截鶴夷嶽盈壑。放行也百醜千拙。收來也攣攣拳拳。用之則敢與八大龍王鬥富。不用都來不直半分錢。參。僧問。天不能蓋地不能載。未審是甚麼人。師曰。掘地深埋。曰此人還受安排也無。師曰。土上更加泥。問牛頭未見四祖時如何。師曰。長江無六月。曰見後如何。師曰。一年一度春。室中問僧。無手人能行拳。無舌人解言語。忽然無手人打無舌人。無舌人道個甚麼又曰。蜀魄連宵叫。鵽鸠終夜啼。圓通門大啓。何事隔雲泥。晚年以疾居池陽杉山庵。門弟子智才住臨平之佛日。迎歸侍奉。才如蘇城未還。師速其歸。及踵門師告之曰。時至吾行矣。才曰。師有何語示徒。乃說偈曰。紅日照扶桑。寒雲封華嶽。叁更過鐵圍。拶折骊龍角。才問。卵塔已成如何是畢竟事。師舉拳示之。遂就寢推枕而寂。塔全身寺東之原。崇甯中谥振宗禅師

　　越州稱心省倧禅師。僧問。如何是祖師西來意。師曰。行人念路。僧曰。不會。師曰。緊峭草鞋。上堂。佛種從緣起。是故說一乘。拈拄杖曰。拄杖是緣。那個是佛種。拄杖是一乘法。那個是緣。這裏參見釋迦老子。了卻買草鞋行腳。不得向衲僧門下過。打折汝腰。且道衲僧據個甚麼。良久曰。叁十年後莫孤負人。卓拄杖下座

　　泉州承天傳宗禅師。僧問。大用現前不存軌則時如何。師曰。承天今日高豎降旗。僧便喝。師曰。臨濟兒孫。僧又喝。師便打。問如何是般若體。師曰。雲籠碧峤。曰如何是般若用。師曰。月在清池

　　處州南明日慎禅師。僧問。祖意教意是同是別。師曰。水天影交碧。曰畢竟是同是別。師曰。松竹聲相寒

　　舒州投子法宗禅師。時稱道者。僧問。如何是道者家風。師曰。袈裟裏草鞋。曰意旨如何。師曰。赤腳下桐城

　　天臺寶相蘊觀禅師。僧問。如何是佛。師曰堂堂八尺余

　　嶽州君山顯升禅師。上堂。大方無外含裹十虛至理不形圓融叁際。高超名相妙體全彰。迥出古今真機獨露。握骊珠而鑒物。物物流輝。擲寶劍以揮空。空空絕迹。把定則摩竭掩室淨名杜詞。放行則拾得搖頭寒山拊掌。且道是何人境界。拈拄杖卓一下曰。瞬目揚眉處。憑君子細看

　　平江府水月寺惠金典座。依明覺于雪窦。聞舉須彌山話默有契。一日欲往訊遇之殿軒。覺問。汝名甚麼。曰惠金。覺曰。阿誰惠汝金。曰容少間去方丈致謝。覺曰。即今聻。曰這裏容和尚不得

　　修撰曾會居士。幼與明覺同舍。及冠異途。天禧間公守池州。一日會于景德寺。公遂引中庸大學。參以楞嚴。符宗門語句質明覺。覺曰。這個尚不與教乘合。況中庸大學邪。學士要徑捷理會此事。乃彈指一下曰。但恁麼薦取。公于言下領旨。天聖初公守四明。以書幣迎師補雪窦。既至。公曰。某近與清長老商量趙州勘破婆子話。未審端的有勘破處也無。覺曰。清長老道個甚麼。公曰。又與麼去也。覺曰。清長老且放過一著。學士還知天下衲僧出這婆子圈[示*貴]不得麼。公曰。這裏別有個道處。趙州若不勘破婆子一生受屈。覺曰。勘破了也。公大笑

　　湖州報本有蘭禅師。僧問。道無橫徑立者皆危。如何是道。師曰。日耀祥光澹。僧雲。意旨如何。師曰。風搖瑞色濃。僧禮拜。師曰。猶欠一著。問撥塵見佛即不問。寶劍揮空事若何。師曰。腳下看。僧雲。腳下且置。向上事又且如何。師曰。天晴日出雨下雲興。問法本無說當說何明。師曰。水中鹽味色裏膠青。僧雲。便恁麼時如何。師曰。叁十年後。師乃曰。衣中至寶何假披沙。各自持來複將何用。交光牙入不隱不彰。達磨九年不敢動著。恐屈兒孫。報本不惜眉毛普示大衆拈起拄杖。大衆擬議一時打散。又上堂曰。大無方小無所。半合半開未可相許。嶺梅初折衆花榮。微雨微晴春力普。春力普到頭。莫問曹溪祖。又曰。法無有爾理見非常。至道無方刹塵應物。直得風行草偃響順聲和。無纖芥可齊。見卓牌鬧市。要得不傷和氣。閑與露柱商量。苟能自契點頭。莫謂山僧多口

　　真州長蘆祖印智福禅師江州人。夏文莊之系族也。出家圓具。遂參雪窦頓明祖意。道行才智灑然超邁。出世長蘆。僧問。如何是教外別傳一句。師曰。問不著。僧雲。爲什麼問不著。師曰。白雲千萬裏。僧雲。學人退身叁步。師曰。更待何時。問寶劍未出匣時如何。師曰澀。僧雲。出後如何。師曰利。問如何是第一機。師曰。不爲鼷兒而發。僧雲。豈無方便。師曰。靜處薩婆诃。師乃曰。問在答處。答在問宗。一任諸人點頭。忽若問不在答處。答不在問宗。又且作麼生摸索乃展手曰。無遺絲發一時分付。請諸人各各子細觀瞻。傥一念回光千聖共轍。不曆僧祇豈勞修證。截生死海踞祖佛位。便乃高超叁界永出四流。萬德圓明十方獨步。可不同酬佛恩共顯王化

　　筠州洞山慧圓禅師。參雪窦得旨。年甚少聲名籍甚。後依開先暹禅師法席。會洞山阙人。暹舉之以應筠人之請。遂出世說法。僧問。遠離廬阜將屆新豐。不涉程途請師便道。師曰。山僧今日倦。僧雲。善知識方便在什麼處。師曰瞎。僧便喝。師曰。猶未省在。乃曰。學非稽古道愧當時。俯仰無門乃隨衆意。古人道。無事上山行一轉。借問時人會也無。秖如老僧與諸人從廬阜來。遇夜便宿逢曉便行。直至此間。一腳在前一腳在後。如今個個高挂缽囊閣卻拄杖。更有什麼事可會。然雖如是。若不登樓望。焉知滄海深。時黃龍南禅師住黃檗。因出邑相見于淨戒寺。南默無所言。但焚香相對危坐而已。自申時至叁鼓。師起曰。夜深恐妨和尚偃息。即趨出。明日各還山。南偶問永首座。在廬山識今洞山老否。永雲。不識止聞其名。久之問雲。和尚此回見之如何。南雲。奇人。永退問侍者。汝隨和尚見洞山。夜語及何事。侍者以實告。永笑雲。疑殺天下人

　　真州六合香積孜禅師。僧問。四山相逼則不問。六合門開事若何。師曰。七通八達。僧雲。恁麼則妙用縱橫。師曰。叁腳蝦蟆跳上天。問如何是坐禅僧。師曰。萬事總無能。僧雲。如何是入定僧。師曰。四海本澄澄。僧雲。如何是行道僧。師曰。六合勢騰騰。僧雲。如何是應供僧。師曰。叁輪等性空。師上堂曰。菩提之道不可圖度。萬法本空甯有真假。無爲爲宗無相爲本。量包沙界德洽乾坤。或演一乘或垂叁句。或令悟本悉使返源。究竟之中必無是事。了得本心心了了。山河大地亦閑閑。又曰。本有之心絲毫不隔。因茲錯念遂致邪非。垢盡遇人便明己見。作麼生是己見。良久曰。四海洪波靜。一輪天地秋

　　溫州平陽寶慶子環禅師。僧問。大施門開請師一決。師曰。風行草偃。僧雲。一句截流又作麼生。師曰。水到渠成。僧雲。華蓋山上雲。慎江江裏水。師曰。郎中在此。問古鏡未磨時如何。師曰。清風來不盡。僧雲。磨後如何。師曰。明月照重城。僧雲。太守臨筵請師一照。師曰。是何面目。僧雲。叁十年後。師曰。賺殺人。拈拄杖曰。朝到西天暮歸東土。即且致。把斷要津一句作麼生道。若也道得。不出門知天下事。若道不得。拄杖子笑爾。擊禅床一下

　　越州天衣在和禅師。僧問。祖祖相傳傳祖印。師今得法嗣何人。師曰。人將語試水將杖探。僧雲。廓周沙界。師曰。一夜梅開盡。百花猶未知

　　越州稱心守明禅師。僧問。如何是佛。師曰。道什麼。雲如何是法。師曰。道什麼。雲如何是僧。師曰。道什麼。雲謝師重重相爲。師曰。道什麼

　　漢陽軍鳳棲仲卿禅師。僧問。古佛出世爲一大事因緣。和尚出世當爲何事。師張口吐舌。僧雲。秖這個別更有在。師曰。朝叁千暮八百。問百骸俱潰散一物鎮長靈。如何是一物。師曰。苦哉佛陀耶。僧雲。和尚還有爲人處也無。師曰。弄精魂漢。僧雲。何必如此。師曰。諱人道著。乃曰。道無前後達者由人。雖然根性利鈍差殊。究實元無有異。所以叁乘教法接引迷徒。執相滯名卒難造入。是故過去諸佛于此涅槃。現在諸佛于此成道。未來諸佛于此修行。不見達磨大師道。吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。拈拄杖曰。會麼。彼一時此一時。嵩山果熟也一任諸人采摘。卓拄杖一下。又曰。巍巍堂堂叁界無雙。磊磊落落十方寥廓。擬議則喪身失命。思量則千錯萬錯。喝一喝下座

　　溫州雁蕩靈岩寺德初禅師。僧問。大衆臨筵如何舉唱。師曰。謝塘青草年年長。歐浦潮來日日新。僧雲。莫便是爲人處也無。師曰。且莫錯認。問棒喝齊收請師相見。師曰。老僧不如汝。僧雲。專爲流通。師曰。堪作什麼。問心生種種法生。如何是種種法生。師曰。我與汝葛藤。僧雲。今日已見于師矣。師曰。且喜勿交涉。僧禮拜。師曰。孤負殺人。師乃曰。問得須彌岌峇海水騰波。祖道門中未有少分。何故從門入者不是家珍。本自圓融何須特地。人人踞妙高峰頂。個個徹諸法根源。不假慈氏樓閣。今日一時明取。還明得也無。若也明得故號丈夫。不孤千聖深恩。亦答國王至化。…

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