《續傳燈錄》七

　　卷第七目錄

　　大鑒下第十二世

　　石霜圓禅師法嗣五十人黃龍慧南禅師楊岐方會禅師翠岩可真禅師蔣山贊元禅師武泉山政禅師雙峰省回禅師大甯道寬禅師道吾悟真禅師蔣山保心禅師百丈惟政禅師香山蘊良禅師南峰惟廣禅師大沩德幹禅師靈山本言禅師廣法源禅師靈隱德章禅師（已上十六人見錄）太平戴休禅師洛浦景韶禅師天童青遂禅師淨慈簡程禅師藥山義銑禅師羅漢居奉禅師永樂悅禅師壽甯真禅師藏院行原禅師烏龍應光禅師淨慈志堅禅師報本澄悅禅師薦福岑禅師普照修戒禅師石室應禅師資福海善禅師大羅永甯禅師金剛德禅師雲際信安禅師興化得一禅師幕阜慶余禅師羅山仁徹禅師承天了文禅師普門洪澤禅師菩提光用禅師羅山惟慎禅師法石德雅禅師翠峰澤禅師泗洲善集禅師泗洲源祿禅師古田善侍者鹿菀素侍者永上座禅師提刑楊畋居士（已上叁十四人無錄）

　　琅邪覺禅師法嗣二十八人定慧超信禅師泐潭曉月禅師姜山方禅師白鹿顯端禅師琅邪智遷禅師涼峰洞淵禅師真如方禅師興教坦禅師歸宗可宣禅師長水子璇禅師（已上十人見錄）琅邪繼诠禅師西余忠禅師公安子和禅師黃龍有新禅師玉泉悟空禅師天竺智月禅師圓通智珂禅師崇勝文捷禅師證聖良禅師九[（嵕-凶+（鬯-匕））-山+王]仁益禅師甘露亮禅師玉泉務本禅師黃鶴可慧禅師褒禅忠禅師褒禅用孫禅師法海亮禅師開聖曉嚴禅師待製查公居士（已上十八人無錄）續傳燈錄卷第七目錄續傳燈錄卷第七

　　大鑒下第十二世

　　石霜圓禅師法嗣

　　黃龍南禅師章氏諱惠南。其先信州玉山人也。童龆深沈有大人相。不茹葷不嬉戲。年十一棄家師事懷玉定水院智銮。嘗隨銮出道上見祠廟。辄杖擊火毀之而去。十九落發受具足戒。遠遊至廬山歸宗。老宿自寶集衆坐。而公卻倚。寶時時眴之。公自是坐必跏趺。行必直視。至棲賢依諟禅師。諟莅衆進止有律度。公規模之叁年。辭渡淮依叁角澄禅師。澄有時名。一見器許之。及澄移居泐潭。公又與俱。澄使分座接納矣。而南昌文悅見之每歸臥歎曰。南有道之器也。惜未受本色鉗錘耳。會同遊西山。夜語及雲門法道。悅曰。澄公雖雲門之後。然法道異耳。公問所以異。悅曰。雲門。如九轉丹砂。點鐵作金。澄公藥汞銀徒可玩。入鍛即流去。公怒以枕投之。明日悅謝過。又曰。雲門氣宇如王。甘死語下乎。澄公有法授人死語也。死語其能活人哉。即背去。公挽之曰。即如是誰可汝意者。悅曰。石霜楚圓手段出諸方。子欲見之不宜後也。公默計之曰。此行腳大事也。悅師翠岩。而使我見石霜。見之有得于悅何有哉。即日辦裝。中途聞慈明不事事慢侮少叢林。乃悔欲無行留萍鄉累日。結伴自攸縣登衡嶽寓止福嚴。老宿號賢叉手者。大陽明安之嗣。命公掌書記。泐潭法侶聞公不入石霜。遣使來訊。俄賢卒。郡以慈明領福嚴。公心喜之且欲觀其人以驗悅之言。慈明既至。公望見之心容俱肅。聞其論多貶剝諸方。而件件數以爲邪解者。皆泐潭密付旨訣。氣索而歸念悅平日之語。翻然改曰。大丈夫心膂之間其可自爲疑礙乎。趨詣慈明之室曰。惠南以闇短望道未見。比聞夜參如迷行得指南之車然。惟大慈更施法施使盡余疑。慈明笑曰。書記已領徒遊方名聞叢林。借有疑不以衰陋鄙棄。坐而商略。顧不可哉。呼侍者進榻且使坐。公固辭哀懇愈切。慈明曰。書記學雲門禅必善其旨。如曰放洞山叁頓棒。洞山于時應打不應打。公曰。應打。慈明色莊而言。聞叁頓棒聲便是吃棒。則汝自旦及暮聞鴉鳴鵲噪鍾魚鼓板之聲。亦應吃棒。吃棒何時當已哉。公瞠而卻。慈明雲。吾始疑不堪汝師。今可矣即使拜。公拜起。慈明理前語曰。脫如汝會雲門意旨。則趙州嘗言。臺山婆子被我勘破。試指其可勘處。公面熱汗下不知答趨出。明日詣之。又遭诟罵。公慚見左右即曰。政以未解求決耳。罵豈慈悲法施之式。慈明笑曰。是罵耶。公于是默悟其旨。失聲曰。泐潭果是死語。獻偈曰。傑出叢林是趙州。老婆勘處沒來由。而今四海清如鏡。行人莫以路爲仇。慈明以手點沒字顧公。公即易之。而心服其妙密。留月余辭去。時年叁十五。遊方廣後洞識泉大道又同夏。泉凡聖不測而機辯逸群。拊公背曰汝脫類汾州厚自愛。明年遊荊州乃與悅會于金銮。相視一笑曰。我不得友兄及谷泉。安識慈明。是秋北還獨入泐潭澄公舊好盡矣。自雲居遊同安。老宿號神立者。察公倦行役。謂曰。吾住山久無補宗教。敢以院事累子。而群將雅知公名從立之請。不得已受之。泐潭遣僧來審提唱之語。有曰。智海無性。因覺妄以成凡。覺妄元虛。即凡心而見佛。便爾休去。謂同安無折合。隨汝顛倒所欲。南鬥七北鬥八。僧歸舉似澄。澄爲不怿。俄聞嗣石霜。泐潭法侶多棄去。住歸宗火一夕而燼。坐抵獄。爲吏者百端求其隙。公怡然引咎不以累人。唯不食而已。久而後釋。吏之橫逆公沒齒未嘗言。生黃檗結庵于溪上。名曰積翠。既而退居曰。吾將老焉。方是時江湖閩粵之人聞其風。而有在于是者。相與交武竭蹶于道唯恐其後。雖優遊厭饫固以爲有余者。至則怃然自失就弟子之列。南州高士潘興嗣延之嘗問其故。公曰。父嚴則子孝。今日之訓後日之範也。譬諸地爾。隆者下之窪者平之。彼將登于千仞之上。吾亦與之俱。困而極于九淵之下。吾亦與之俱。伎之窮則妄盡而自釋也。又曰。煦之妪之春夏之所以生育也。霜之雪之秋冬之所以成熟也。吾欲無言得乎。以佛手驢腳生緣叁語問學者。莫能契其旨。天下叢林目爲叁關。脫有酬者公無可否斂目危坐。人莫涯其意。延之又問其故。公曰。已過關者掉臂徑去。安知有關吏。從吏問可否。此未透關者也。住黃龍法席之盛追媲泐潭馬祖百丈大智。熙甯二年叁月十七日馔四祖惠日兩專使。會罷起跏趺寢室前。大衆環擁。良久而化。前一日說偈。又七日阇維得五色舍利。塔于山之前嶂。閱世六十有八。坐五十夏。大觀四年春敕谥普覺

　　楊岐禅師名方會。生冷氏。袁州宜春人也。少警敏滑稽談劇有味。及冠不喜從事筆研。竄名商稅務掌課最。坐不職當罰。宵遁去遊筠州九峰。恍然如昔經行處。眷不忍去。遂落發爲大僧。閱經聞法心融神會。能痛自折節依參老宿。慈明禅師住南原。會輔佐之安樂勤苦。及慈明遷道吾石霜。會俱自請領監院事。非慈明之意。而衆論。雜然稱善。挾楮衾入典金谷。時時蠢語摩拂慈明。諸方傳以爲當。慈明飯罷必山行。禅者問道多失所在。會阚其出未遠。即撾鼓集衆。慈明遽還怒數曰。少叢林暮而升座。何從得此規繩。會徐對曰。汾州晚參也何爲非規繩乎。慈明無如之何。今叢林叁八念誦罷猶參者此其原也。慈明遷興化。因辭之還九峰。萍實道俗詣山請住楊岐。時九峰長老勤公不知會。驚曰。會監寺亦能禅乎。會受帖問答罷乃曰更有問話者麼。試出相見。楊岐今日性命在汝諸人手裏。一任橫拖倒拽。爲什麼如此。大丈夫兒須是當衆決擇。莫背地裏似水底按葫蘆相似。當衆勘驗。看有麼。若無。楊岐失利下座。勤把住曰。今日且喜得個同參。曰同參底事作麼生。勤曰。楊岐牽犁九峰拽耙。曰正當與麼時楊岐在前九峰在前。勤無語。會拓開曰。將謂同參元來不是。自是名聞諸方。會謂衆曰。不見一法是大過患。拈拄杖雲。穿過釋迦老子鼻孔。作麼生道得脫身一句。向水不洗水處道將一句來。良久曰。向道莫行山下路。果聞猿叫斷腸聲。又曰。一切智通無障礙。拈起拄杖雲。拄杖子向汝諸人面前逞神通去也。擲下雲。直得乾坤震裂山嶽搖動。會麼。不見道一切智智清淨。拍繩床曰。叁十年後莫道楊岐龍頭蛇尾。其提綱振領大類雲門。又問來僧曰。雲深路僻高駕何來。對曰。天無四壁。曰踏破多少草鞋。僧便喝。會曰。一喝兩喝後作麼生。曰看這老和尚著忙。會曰。拄杖不在且坐吃茶。又問來僧曰。敗葉堆雲朝離何處。對曰。觀音。曰觀音腳跟下一句作麼生道。對曰。適來相見了也。曰相見底事作麼生。其僧無對。會曰。第二上座代參頭道看。亦無對。會曰。彼此相鈍置。其驗勘鋒機又類南院。慶曆六年移住潭州雲蓋山。以臨濟正脈付守端

　　洪州翠岩可真禅師福州人也。嘗參慈明。因之金銮同善侍者坐夏。善乃慈明高第。道吾真楊岐會皆推伏之。師自負親見慈明。天下無可意者。善與語知其未徹笑之。一日山行舉論鋒發。善拈一片瓦礫置磐石上曰。若向這裏下得一轉語。許爾親見慈明。師左右視擬對之。善叱曰。伫思停機情識未透。何曾夢見。師自愧悚即還石霜。慈明見來叱曰。本色行腳人必知時節。有甚急事夏未了早已至此。師泣曰。被善兄毒心終礙塞人。故來見和尚。明遽問。如何是佛法大意。師曰。無雲生嶺上有月落波心。明嗔目喝曰。頭白齒豁猶作這個見解。如何脫離生死。師悚然求指示。明曰。汝問我。師理前語問之。明震聲曰。無雲生嶺上有月落波心。師于言下大悟。師爽氣逸出機辯迅捷。叢林憚之。住翠岩日僧問。如何是佛。師曰。同坑無異土。問如何是祖師西來意。師曰。深耕淺種。問如何是學人轉身處。師曰。一堵牆百堵調。曰如何是學人著力處。師曰。千日斫柴一日燒。曰如何是學人親切處。師曰。渾家送上渡頭船。問利人一句請師垂示。師曰。叁腳蝦蟆飛上天。曰前村深雪裏昨夜一枝開。師曰。饑逢王膳（不能餐問）如何是道。師曰。出門便見。曰如何是道中人。師曰。擔枷過狀。上堂。先德道。此事如爆龜文。爆即成兆不爆成鈍。爆與不爆直下便掜。上藍即不然。無固無必。虛空走馬旱地行船。南山起雲北山下雨。遂拈拄杖曰。拄杖子變作天大將軍。巡曆四天下。有守節不守節。有戒行無戒行。一時奏與天帝釋。乃喝一喝曰。丈夫自有沖天志。莫向如來行處行。卓一下。上堂。舉龍牙頌曰。學道如鑽火。逢煙未可休。直待金星現。歸家始到頭。神鼎曰。學道如鑽火。逢煙即便休。莫待金星現。燒腳又燒頭。師曰。若論頓也龍牙正在半途。若論漸也神鼎猶少悟。在于此複且如何。諸仁者今年多落葉。幾處埽歸家。上堂。臨陣抗敵不懼生死者將軍之勇也。入山不懼虎兕者獵人之勇也。入水不…

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