《續傳燈錄》二十 ▪第2页

　　卷第二十目錄

　　..續本經文上一頁之勇提之不動。後來風幡事起卷簟義彰。佛手難藏驢腳自露。所以兒孫事不獲已。曲順人情放一線道。便有紹續門風聯輝祖焰。佩無我印開不二門。致得向上金雞[口*（禦-ㄗ+亍）]米一粒遍濟十方。真如廄內良駒獨出踏殺群魔。所以人人盡道。摩竭令嚴承當者少。支那玄響應之者稀。大衆若據如斯見識一何少哉。秖如知滋味識痛癢。聆至音決勝負。甯無一個半個。且道能如此者是什麼人。良久曰。禅關已得裴公達。祖意甯無謝守評。下坐。又曰。有佛世界以一塵一毛而作佛事。令見一法者具足一切法。故權爲架閣。有佛化內以忘言寂默爲佛事。使學者離一切相。即名諸佛故。好與叁下火抄。有佛土中以黃花翠竹而爲佛事。令睹相者見色即空故。且付與彌勒。有佛寶刹以法空爲坐而示佛事。使學人不著佛求故。勘破了勾下。有佛道場以四事供養而成佛事。使知足者斷異念故。可與下載。有佛妙域以一切語言叁昧作佛事。令隨機入者不舍動靜故。爲渠裝載。大衆且道。于中還有優劣也無。良久曰。到者須知是作家

　　廬山圓通可仙禅師。僧問。如何是佛。師曰。騎牛覓牛。僧雲。爭奈學人不會。師曰。參取不會底。上堂良久曰。恁麼散去早是不著便。那堪長老鼓兩片皮搖叁寸舌。說東道西指南言北轉沒交涉。何故如此。說則乾坤大地該括微塵。收則纖芥無差絲毫不露。苟或獨超象外量等太虛。便乃終日說事不爲事所礙。古今叁世俨爾目前。曲直條然是非有辨。能和光同塵隨邪逐惡。恁麼說話也大無端。忽有個傑出叢林烜赫禅者。爲衆竭力出來掀倒禅床喝散大衆。將長老推向階下。也許他有些氣息。有麼既無。老僧倒行此令。拄杖打禅床一下

　　臨江軍慧力可昌禅師。僧問。佛力法力即不問。如何是慧力。師曰。踏倒人我山扶起菩提樹。僧雲。菩提本無樹向什麼處下手。師曰。無下手處正好著力。僧雲。今日得聞于未聞。師曰。莫把真金喚作鋀石。問一念萬年十方坐斷。學人特伸請益。師曰。先付德山後與臨濟。僧雲。悔伸一問。師便打。問祖意西來請師舉唱。師曰。達磨當年無如是事。僧雲。和尚莫教話墮。師曰。卻被上人勘破。僧雲。爭奈文彩已彰。師曰。向爾道。問祖意教意是同是別。師曰。一點水墨兩處成龍。僧雲。恁麼則寒潭浪靜蒼龍宿。玉葉婆娑彩鳳棲。師曰。先記摩騰後思盧老。問摩竭正令此日全提。如何是摩竭正令。師曰。喝散白雲擊破虛空。僧雲。恁麼則沖開法王陣。打破祖師關。師曰。更須著力。僧雲。若然者讓老馬駒初出廄。存師聖箭乍離弦。師曰。也不消得。僧雲。灼然水灑不著。師曰。誰肯便回頭。師乃曰。法王行處草木生輝。大海騰波須彌岌峇。玄機未發。秖恐眠雲不深。大用才彰。便出白蓮社裏。所謂隨方作主甯類守株。把住放行自由自在。縱有連天瀑布。不來耳畔生喧。任他雙劍峰高。免向眼前爲礙。時行則行時止則止。動靜不失其時其道光明。大衆且道。那個是光明底事。良久曰。禾山打鼓聲猶在。自此廬陵米價低。以拂子擊禅床。又曰。菩提無相相覆大千。法性無言言滿天下。所以觀音從聞得道。彌勒因見悟心。祖師門下有何境界便得動止無礙。良久曰。國師不見客。侍者出山門

　　黃州柏子山德嵩禅師。僧問。如何是顯露底法。師曰。高著眼。僧雲。法不孤起。師曰。露柱上薦取。僧雲。若不得流水還應過別山。師曰。知心有幾人。乃曰。天地一指絕诤競之心。萬物一馬無是非之論。由是魔羅潛迹佛祖興隆。寒山拊掌欣欣。拾得呵呵大笑。大衆二古聖笑什麼。良久呵呵大笑曰。昙花一朵再逢春

　　廬陵禾山甘露志傳禅師上堂曰。牛頭沒馬頭回。劍輪飛處絕纖埃。南北東西無異路。休言南嶽與天臺。所以未離廬阜。秖見五峰勢險叁峽聲雄。自牧庵中隨緣度日。便道涅槃城裏坐致太平。解脫坑中未可安身立命。及到禾山也見。淩霄峰上雲自卷舒。羅漢洞前溪聲浩渺。叁門佛殿無異諸方。廚庫僧堂仍皆奮轍。便好抝折拄杖高挂缽囊。與諸禅德跨露地白牛。遊壺中天地物外山川唱村田樂。且恁麼過時。假使諸佛出興于世。地搖六震天雨四花。終不能管得。也不疑著渠。且道山僧有何長處便恁麼道。良久曰。白雲乍可來青嶂。明月那教下碧天

　　泉州開元真覺志添禅師。姓陳氏本州人。因遊東林谒總禅師。一日室中示吹布毛因緣。師于言下開悟。乃呈頌曰。老師曾把布毛吹。舉處分明第一機。欲識個中端的處。嶺頭遙指白雲飛。元祐初遊京師。徐國大王聞師道風。一日遣使召師入宮。小參示衆曰。毗盧遮那實性與汝等諸人本性無別。從曠劫來輪轉法界。于受生中無本無末無去無來無性無相無古無今。纖塵不立毫發難存。無正法之可分。何像末之爲間。故知法界衆生無成無壞。自性本源是佛。然雖如是。據衲僧門下天地懸殊。既有生而有滅。複有去而有來。正像末法既無差。性相昭然而可睹。于其中間無有成佛無不成佛。于般若藏無所間然。直饒叁世諸佛六代祖師天下老和尚。神通過于鹙子。辯智勝于滿慈。到這裏也須結舌亡鋒。良久曰。國令已傳清宇宙。人人各賀太平年。王又問。如何是佛法底事。師曰。見性即是。王曰。如何得見性去。師曰。不離十二時中行住坐臥。皆是古佛道場。王遂領悟密契宗風。即命四禅入宮升坐。複求印可。飯千僧閱大藏以爲慶贊。及奏宣仁皇太後賜師真覺禅師號。固辭不受。賜磨衲袈裟禦筆題金環縧[金*匊]。雲賜真覺道者當來同成佛果。諸宮屢賜紫衣四十余道回奏遍賜諸方禅律。哲宗上仙。複于福甯殿升座。賜真覺大師

　　紹興府象田梵卿禅師。嘉興人姓錢氏。僧問。大悲菩薩用許多手眼作甚麼。師曰。富嫌千口少。曰畢竟如何是正眼。師曰。從來共住不知名。問寒風乍起衲子開爐。忽憶丹霞燒木佛。因何院主墮眉須。師曰。張公吃酒李公醉。曰爲複是逢強即弱。爲複是妙用神通。師曰。堂中聖僧卻谙此事。僧問。象田有屠龍之劍。欲借一觀時如何。師橫按拄杖。僧便喝。師擲下拄杖。僧無語。師曰。這死蝦蟆。上堂。春已暮落花紛紛下紅雨。南北行人歸不歸。千林萬林鳴杜宇。我無家兮何處歸。十方刹土奚相依。老天有個真消息。昨夜叁更月在池。上在。佛法到此命若懸絲。異目超宗亦難承紹。豎起拂子曰。賴有這個堪作流通。于此觑得便見叁世諸佛向燈籠露柱裏轉大法輪。六趣衆生于鐵圍山得聞法。要聲非聲見色非色。隨異類四生各得解脫。如斯舉唱非但埋沒宗風。亦乃平沈自己。且道如何得不犯令去。拍禅床下座

　　南嶽衡嶽寺道辯禅師。僧問。拈槌舉拂即且置。和尚如何爲人。師曰。客來須接。曰便是爲人處也。師曰。粗茶淡飯。僧禮拜。師曰。須知滋味始得

　　福州興福院康源禅師上堂。山僧有一訣。尋常不漏泄。今日不囊藏。分明爲君說。良久曰。寒時寒熱時熱

　　東京褒親旌德寺谕禅師上堂。新羅打鼓大宋上堂。庭前柏子問話。燈籠露柱著忙。香臺拄杖起作舞。臥病維摩猶在床。這老漢我也識得。爾病休訝郎當。咄

　　隆興府西山龍泉[廿/夒]禅師。上堂衆集。師乃曰。秖恁麼便散去不妨要妙。雖然如是。早是無風起浪釘橛空中。豈況牽枝引蔓說妙譚玄。正是金屑眼中翳衣珠法上塵。且道拂塵出屑是甚麼人。卓拄杖下座

　　南康軍兜率志恩禅師上堂。落落魄魄居村居郭。莽莽鹵鹵何今何古。不重己靈休話佛祖。拂定釋迦鼻孔。揭卻觀音耳朵。任他雪嶺輥毬。休管禾山打鼓。若是本色衲僧。終不守株待兔。參

　　慧圓上座開封酸棗幹氏子。世業農。少依邑之建福寺德光爲師。性椎魯然勤渠祖道。堅坐不臥居數歲得度。出遊廬山至東林。每以己事請問。朋輩見其貌陋舉止乖疏皆戲侮之。一日行殿庭中忽足顛而仆。了然開悟。作偈俾行者書于壁曰。這一交這一交。萬兩黃金也合消。頭上笠腰下包。清風明月杖頭挑。即日離東林。衆傳至照覺。覺大喜曰。衲子參究若此善不可加。令人迹其所往。竟無知者

　　內翰東坡居士蘇轼字子瞻。因宿東林與照覺論無情話有省。黎明獻偈曰。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。未幾抵荊南聞玉泉皓禅師機鋒不可觸。公擬仰之。即微服求見。泉問。尊官高姓。公曰。姓秤乃秤天下長老底秤。泉喝曰。且道這一喝重多少。公無對。于是尊禮之。後過金山有寫公照容者。公戲題曰。心似已灰之木。身如不系之舟。問汝平生功業。黃州惠州瓊州

　　雪窦榮禅師法嗣

　　福州雪峰大智禅師僧問。如何是祖師西來意。師銜拂柄示之。僧曰。此是香嚴底和尚又作麼生。師便喝。僧大笑。師叱曰。這野狐精

　　婺州智者山嗣如禅師法嗣

　　婺州承天澄月禅師。僧問。如何是道。師曰。殘陽戀幽草。問如何是佛法大意。師曰。今年柴米貴。臨示寂有頌曰。去也何之。住兮何所。去住何從。超然絕侶。臨岐一句向誰舉。銀潢夜白孤蟾吐。言畢趺坐而逝

　　婺州華藏虛外禅師。僧問知師久蘊囊中寶。今日當筵欲借看師曰。剔起眉毛。僧雲。見後如何。師曰。多少分明。師將順世有頌曰。少年石女握金環。獨角犀牛入華山。波旬拊掌呵呵笑。碧眼胡兒渡鐵關。言畢趺坐而逝

　　婺州淨土可嵩禅師將順世。有頌曰。靈木無根。北鬥有柄。大海波瀾。是余壽命。八尺丈六。誰凡誰聖。若問去處。春行秋令。珍重諸賢。形端表正。言畢趺坐而逝

　　白雲端禅師法嗣

　　蕲州五祖法演禅師。綿州鄧氏子。叁十五始棄家祝發。受具往成都習唯識百法論。因聞菩薩入見道時。智與理冥。境與神會。不分能證所證。西天外道嘗難比丘曰。既不分能證所證。卻以何爲證。無能對者。外道貶之令不鳴鍾鼓反披袈裟。叁藏奘法師至彼救此義曰。如人飲水冷暖自知乃通其難。師曰。冷暖則可知矣。作麼生是自知底事。遂質本講曰。不知自知之理如何講。莫疏其問。但誘曰。汝欲明此當往南方扣傳佛心宗者。師即負笈出關。所見尊宿無不以此咨決。所疑終不破洎谒圓照本禅師。古今因緣會盡。唯不會僧問興化。四方八面來時如何。化雲。打中間底。僧作禮…

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