《續傳燈錄》叁十一 ▪第2页

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　　..續本經文上一頁。意作麼生。師鞠躬曰。所供並是詣實。眼笑曰。元來是屋裏人。又往見五祖自和尚通法眷書。祖曰。書裏說個甚麼。師曰。文彩已彰。曰畢竟說個甚麼。師曰。當陽揮寶劍。曰近前來這裏不識幾個字。師曰。莫詐敗。祖顧侍者曰。是那裏僧。曰此上座向曾在和尚會下去。祖曰。怪得恁麼滑頭。師曰。被和尚鈍置來。祖乃將書于香爐上熏曰南無叁滿多沒陀南。師近前彈指而已。祖便開書。回德山日佛果佛眼皆有偈送之。未幾靈岩虛席。衲子投牒乞師住持。遂嗣大沩焉。上堂。參禅不究淵源。觸途盡爲留礙。所以守其靜默澄寂虛閑墮在毒海。以弱勝強自是非他。立人我量見處偏枯。遂致優劣不分照不構用。用不離窠此乃學處不玄盡爲流俗。到這裏須知有殺中透脫活處藏機。佛不可知祖莫能測。所以古人道。有時先照後用。且要共爾商量。有時先用後照。爾須是個漢始得。有時照用同時。爾又作麼生抵當。有時照用不同時。爾又向甚麼處湊泊。還知麼。穿楊箭與驚人句。不是臨時學得來

　　成都府正法灏禅師上堂。舉永嘉到曹溪因緣乃曰。要識永嘉麼。掀翻海嶽求知己。要識祖師麼。撥動乾坤建太平。二老不知何處去。卓拄杖曰。宗風千古播嘉聲

　　成都府昭覺辯禅師上堂。毫厘有差天地懸隔。隔江人唱鹧鸪詞。錯認胡笳十八拍。要會麼。欲得現前莫存順逆。五湖煙浪有誰爭。自是不歸歸便得

　　護國元禅師法嗣

　　臺州國清簡堂行機禅師。本郡人姓楊氏。風姿挺異才壓儒林。年二十五棄妻拏學出世法。晚見此庵密有契識。出應莞山。刀耕火種單丁者一十七年。嘗有偈雲。地爐無火客囊空。雪似楊花落歲窮。拾得斷麻穿壞衲。不知身在寂寥中。每謂人曰。某猶未穩在。豈以住山樂吾事耶。一日偶看斫樹倒地忽然大悟。平昔礙膺之物泮然冰釋。未幾有江州圓通之命。乃曰。吾道將行。即欣然曳杖而去。登座說法雲。圓通不開生藥鋪。單單只賣死貓頭。不知那個無思算。吃著通身冷汗流。上堂。單明自己樂是苦因。趣向宗乘地獄劫住。五日一參叁八普說自揚家醜。更若問理問事問心問性充由叵耐。若是英靈漢。窺藩不入據鼎不嘗。便于未有生佛以前轉得身。卻于今時大官路上捷行闊步。終不向老鼠窟草窠裏頭出頭沒。若也根性陋劣。要去有滋味處咬嚼。遇著義學阿師遞相锢鏴。直饒說得雲興雨現。也是蝦蟆化龍下梢依舊吃泥吃土。堪作甚麼。上堂。仲秋八月旦。庭戶入新涼。不露風骨句。愁人知夜長。上堂。無隔宿恩可參臨濟禅。有肯諾意難續楊岐派。窮厮煎餓厮炒。大海秖將折筋攪。爾死我活。猛火然铛煮佛喋。恁麼作用方可撐門拄戶。更說聲和響順形直影端。驢年也未夢見僧問。叁聖問雪峰。透網金鱗未審以何爲食。峰雲。待汝出網來即向汝道意旨如何。師曰。同途不同轍。曰叁聖道。一千五百人善知識話頭也不識。峰雲。老僧住持事繁又作麼生。師曰。前箭猶輕後箭深。曰秖如雪窦道。可惜放過好與叁十棒。這棒一棒也較不得。直是罕遇作家。意又作麼生。師曰。陣敗說兵書。曰這棒是叁聖合吃雪峰合吃。師以拂子擊禅床曰。這裏薦取。示衆雲。衲僧拄杖子不用則已。用則如鸩鳥落水魚鼈皆死。正按傍提風飒飒地。獨步大方殺活在我。所以道。千人排門不如一人拔關。若一人拔關。千人萬人得到安樂田地。還知麼。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。示衆雲。觀色即空。成大智故不住生死。觀空即色。成大悲故不證涅槃。生死不住涅槃不證。漢地不收秦地不管。且道在甚麼處安身立命。莫是昭昭于心目之間而相不可睹。晃晃于色塵之內而理不可分麼。莫是起坐鎮相隨語默同居止麼。若恁麼總是髑髅前敲磕。須知過量人自有過量用。且作麼生是過量用。北鬥藏身雖有語。出群消息少人知

　　鎮江府焦山或庵師體禅師。臺州羅氏子。上堂。舉臨濟示衆四喝公案。乃召衆曰。這個公案天下老宿拈掇甚多。弟恐皆未盡善。焦山不免四棱著地。與諸人分明注解一遍。如何是踞地師子咄。如何是金剛王寶劍咄。如何是探竿影草咄。如何是一喝不作一喝用咄。若也未會拄杖子與焦山吐露看。卓一下曰。笑裏有刀。又卓一下曰。毒蛇無眼。又卓一下曰。忍俊不禁。又卓一下曰。出門是路。更有一機舉話。長老也理會不得。上堂。年年浴佛在今朝。目擊迦維路不遙。果是當時曾示現。宜乎惡水蓦頭澆。上堂。熱月須搖扇。寒來旋著衣。若言空過日。大似不知時。上堂。道生一。無角鐵牛眠少室。一生二。祖父開田說大義。二生叁。梁間紫燕語呢喃。叁生萬物。男兒活計離窠窟。多處添少處減。大蟲怕吃生人膽。有若無實若虛。爭掩骊龍明月珠。是則是。秖如焦山坐斷諸方舌頭一句。作麼生道。肚無偏僻病。不怕冷油虀。拍禅床下座。僧問。如何是即心即佛。師曰。鼎州出獰爭神。曰如何是非心非佛。師曰。閩蜀同風。曰如何是不是心不是佛不是物。師曰。窮坑難滿。問起滅不停時如何。師曰。謝供養。問我有沒弦琴。久居在曠野。不是不會彈。未遇知音者。知音既遇。未審如何品弄。師曰。鍾作鍾鳴。鼓作鼓響。曰雲門放洞山叁頓棒意旨如何。師曰。和身倒和身攂。曰飯袋子江西湖南便恁麼去又作麼生。師曰。淚出痛腸。曰真金須是紅爐煆。白玉還他妙手磨。師曰。添一點也難爲。室中常舉苕帚柄問學者曰。依稀苕帚柄。仿佛赤斑蛇。衆皆下語不契。有僧請益。師示以頌曰。依稀苕帚柄。仿佛赤斑蛇。棒下無生忍。臨機不識爺。淳熙己亥八月朔示微疾。染翰別郡守曾公。逮夜半書偈辭衆曰。鐵樹開華。雄雞生卵。七十二年。搖籃繩斷。擲筆雲寂

　　常州華藏湛堂智深禅師。武林人也。佛涅槃日上堂。兜率降生雙林示滅。掘地討天虛空釘橛。四十九年播土揚塵。叁百余會納盡敗缺。盡力布網張羅。未免喚龜作鼈。末得拘屍城畔椁示雙趺。旁人冷眼看來。大似弄巧成拙。卓拄杖曰。若無這個道理。千古之下誰把口說。且道是甚麼道理。癡人面前切忌漏泄。參政錢端禮居士。字處和號松窗。從此庵發明己事。後于宗門旨趣一一極之。淳熙丙申冬簡堂歸住平田遂與往來。丁酉秋微恙修書召堂及國清瑞岩主僧。有訣別之語。堂與二禅詣榻次。公起趺坐言笑移時。即書曰。浮世虛幻本無去來。四大五蘊必無終盡。雖佛祖具大威德力。亦不能免這一著子。天下老和尚一切善知識。還有跳得過者無。蓋爲地水火風因緣和合暫時湊泊。不可錯認爲己有。大丈夫磊磊落落。當用處把定立處皆真。順風使帆上下水。皆可因齋慶贊去留自在。此是上來諸聖開大解脫一路涅槃門。本來清淨空寂境界無爲之大道也。今吾如是豈不快哉。塵勞外緣一時掃盡。荷諸山垂顧鹹願證明。伏惟珍重。置筆顧簡堂曰。某坐去好臥去好。堂曰。相公去便了。理會甚坐與臥耶。公笑曰。法兄當爲祖道自愛。遂斂目而逝

　　靈隱遠禅師法嗣

　　慶元府東山齊已禅師。邛州謝氏子。上堂。舉修山主偈曰。是柱不見柱。非柱不見柱。是非已去了。是非裏薦取。召大衆曰。薦得是移華兼蝶至。薦得非擔泉帶月歸。是也好。鄭州梨勝青州棗。非也好。象山路入蓬萊島。是亦沒交涉。踏著秤錘硬似鐵。非亦沒交涉。金剛寶劍當頭截。阿呵呵會也麼。知事少時煩惱少。識人多處是非多。蓮社會道友請上堂。漸漸雞皮鶴發。父少而子老。看看行步躘蹱。疑殺木上座。直饒金玉滿堂。照顧白拈賊。豈免衰殘老病。正好著精彩。任汝千般快樂。渠侬合自由。無常終是到來。歸堂吃茶去。唯有徑路修行依舊打之繞。但念阿彌陀佛。念得不濟事。複曰。啞這條活路。已被善導和尚直截指出了也。是爾諸人朝夕在徑路中往來。因甚麼當面蹉過阿彌陀佛。這裏薦得便可除迷倒障。拔猶預箭。截疑惑網。斷癡愛河。伐心稠林。浣心垢濁。正心谄曲。絕心生死。然後轉入那邊。擡起腳向佛祖履踐不到處進一步。開卻口向佛祖言诠不到處說一句。喚回善導和尚別求徑路修行。其或准前舍父逃走。流落他鄉撞東磕西。苦哉阿彌陀佛

　　撫州疏山歸雲如本禅師。臺州人也。上堂久雨不晴戊在丙丁。通身泥水露出眼睛。且道是甚麼眼睛。卓拄杖曰。林間泥滑滑。時叫兩叁聲

　　覺阿上人日本國滕氏子也。十四得度受具。習大小乘有聲。二十九屬商者自中都回言禅宗之盛。阿奮然拉法弟金慶航海而來。袖香拜靈隱佛海禅師。海問其來。阿辄書而對。複書曰。我國無禅宗。唯講五宗經論。國主無姓氏號金輪王。以嘉應改元舍位出家名行真。年四十四。王子七歲令受位。今已五載。度僧無進納而講義高者賜之。某等仰服

　　聖朝遠公禅師之名。特詣丈室禮拜。願傳心印以度迷津。且如心佛及衆生是叁無差別離相離言假言顯之。禅師如何開示。海曰。衆生虛妄見見。佛見世界。阿書曰。無明因何而有。海便打。阿即命海升座決疑。明年秋辭遊金陵抵長蘆江岸。聞鼓聲忽大悟。始知佛海垂手旨趣旋靈隱。述五偈敘所見。辭海東歸偈曰。航海來探教外傳。要離知見脫蹄筌。諸方參遍草鞋破。水在澄潭月在天（其一）掃盡葛藤與知見。信手拈來全體現。腦後圓光徹太虛。千機萬機一時轉（其二）妙處如何說向人。倒地便起自分明。蓦然踏著故田地。倒裹襆頭孤路行（其叁）求真滅妄元非妙。即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐。當陽抛下破木杓（其四）豎拳下喝少賣弄。說是說非入泥水。截斷千差休指注。一聲歸笛啰啰哩（其五）海稱善書偈贈行。歸本國住睿山寺。洎通嗣法書海已入寂矣

　　內翰曾開居士字天遊。久參圓悟。暨往來大慧之門有日矣。紹興辛未佛海補叁衢光孝。公與超然居士趙公訪之。問曰。如何是善知識。海曰燈籠露柱貓兒狗子。公曰。爲甚麼贊即歡喜毀即煩惱。海曰。侍郎曾見善知識否。公曰。某叁十年參問何言不見。海曰。向歡喜處見煩惱處見。公擬議。海震聲便喝公擬對。海曰。開口底不是。公罔然。海召曰侍郎向甚麼處去也。公猛省遂點頭。說偈曰。咄哉瞎驢叢林妖蘖。震地一聲。天機漏泄。有人更問意如何。拈起拂子劈口截。海曰。也秖得一橛

　　知府葛…

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