《大唐西域記》六 ▪第2页

　　卷第叁大唐西域記卷第四（十五國） / 叁藏法師玄奘奉　诏譯 / 大總持寺沙門辯機撰

　　..續本經文上一頁戈不息。兩主合謀欲決兵戰。以定雌雄。以甯氓俗。黎庶胥怨莫從君命。王以爲衆庶者難與慮始也。神可動物權可立功。時有梵志素知高才。密赍束帛命入後庭。造作法書藏諸岩穴。歲月既久樹皆合拱。王于朝坐告諸臣曰。吾以不德忝居大位。天帝垂照夢賜靈書。今在某山藏于某嶺。于是下令營求。得書山林之下。群官稱慶衆庶悅豫。宣示遠近鹹使聞知。其大略曰。夫生死無崖流轉無極。含靈淪溺莫由自濟。我以奇謀令離諸苦。今此王城周二百裏。古先帝世福利之地。歲月極遠銘記堙滅。生靈不悟遂沈苦海。溺而不救夫何謂欤。汝諸含識臨敵兵死得生人中。多殺無辜受天福樂。順孫孝子扶侍親老經遊此地獲福無窮。功少福多如何失利。一喪人身叁途冥漠。是故含生各務修業。于是人皆兵戰視死如歸。王遂下令招募勇烈。兩國合戰積屍如莽。迄幹今時遺駭遍野。時既古昔人骸偉大。國俗相傳謂之福地

　　城西北四五裏有窣堵波。高二百余尺。無憂王之所建也。甎皆黃赤色甚光淨。中有如來舍利一鬥。光明時照神迹多端

　　城南行百余裏至俱昏（去聲）荼僧伽藍。重閣連甍層臺間峙。僧徒清肅威儀閑雅

　　從此東北行四百余裏至窣祿勤那國（中印度境）

　　窣祿勤那國。周六千余裏。東臨殑伽河。北背大山閻牟那河中境而流。國大都城周二十余裏。東臨閻牟那河。荒蕪雖甚基趾尚固。土地所産風氣所宜。同薩他泥濕伐羅國。人性淳質宗信外道。貴藝學尚福慧。伽藍五所。僧徒千余人。多學小乘少習余部。商搉微言清論玄奧。異方俊彥尋論稽疑。天祠百所。異道甚多

　　大城東南閻牟那河西。大伽藍東門外有窣堵波。無憂王之所建也。如來在昔曾于此處說法度人。其側又一窣堵波。中有如來發爪也。舍利子沒特伽羅。諸阿羅漢發爪窣堵波。周其左右數十余所。如來寂滅之後。此國爲諸外道所诖誤焉。信受邪法捐廢正見。今有五伽藍者。乃異國論師。與諸外道及婆羅門論議勝處。因此建焉

　　閻牟那河東行八百余裏至殑伽河。河源廣叁四裏。東南流入海處廣十余裏。水色滄浪波流浩汗。靈怪雖多不爲物害。其味甘美細沙隨流。彼俗書記謂之福水。罪咎雖積沐浴便除。輕命自沈生天受福。死而投骸不墮惡趣。揚波激流亡魂獲濟。時執師子國提婆菩薩。深達實相得諸法性。愍諸愚夫來此導誘。當是時也士女鹹會少長畢萃。于河之濱揚波激流。提婆菩薩和光汲引俯首反激。狀異衆人。有外道曰。吾子何其異乎。提婆菩薩曰。吾父母親宗在執師子國。恐苦饑渴冀斯遠濟。諸外道曰。吾子謬矣。曾不再思妄行此事。家國綿邈山川遼夐。激揚此水給濟彼饑。其猶卻行以求前。及非所聞也。提婆菩薩曰。幽途罪累尚蒙此水。山川雖阻如何不濟。時諸外道知難謝屈。舍邪見受正法。改過自新願奉教誨

　　渡河東岸至秣底補羅國（中印度境）

　　秣底補羅國。周六千余裏。國大都城周二十余裏。宜谷麥多華果。氣序和暢風俗淳質。崇尚學藝深閑咒術。信邪正者其徒相半。王戍達羅種也。不信佛法敬事天神。伽藍十余所。僧徒八百余人。多學小乘教說一切有部。天祠五十余所。異道雜居

　　大城南四五裏至小伽藍。僧徒五十余人。昔瞿拏缽刺婆（唐言德光）論師。于此作辯真等論。凡百余部。論師少而英傑長而弘敏。博物強識碩學多聞。本習大乘未窮玄奧。因覽毗婆沙論。退業而學小乘。作數十部論。破大乘綱紀成小乘執著。又製俗書數十余部。非斥先進所作典論。覃思佛經十數不決。研精雖久疑情未除。時有提婆犀那（唐言天軍）羅漢。往來睹史多天。德光願見慈氏決疑請益天軍以神通力接上天宮。既見慈氏長揖不禮。天軍謂曰。慈氏菩薩次紹佛位。何乃自高敢不致敬。方欲受業如何不屈。德光對曰。尊者此言誠爲指誨。然我具戒苾刍出家弟子。慈氏菩薩受天福樂非出家之侶。而欲作禮恐非所宜。菩薩知其我慢心固非聞法器。往來叁返不得決疑。更請天軍重欲觐禮。天軍惡其我慢蔑而不對。德光既不遂心。便起恚恨。即趣山林修發通定。我慢未除不證道果

　　德光伽藍北叁四裏有大伽藍。僧徒二百余人。並學小乘法教。是衆賢論師壽終之處。論師迦濕彌羅國人也。聰敏博達幼傳雅譽。特深研究說一切有部毗婆沙論。時有世親菩薩。一心玄道求解言外。破毗婆沙師所執作阿毗達磨俱舍論。辭義善巧理致清高。衆賢循覽遂有心焉。于是沈研鑽極十有二歲。作俱舍雹論。二萬五千頌。凡八十萬言矣。所謂言深致遠窮幽洞微。告門人曰。以我逸才持我正論。逐斥世親挫其鋒銳。無令老叟獨擅先名。于是學徒四叁俊彥持所作論推訪世親。世親是時在磔迦國奢羯羅城。遠傳聲問衆賢當至。世親聞已即治行裝。門人懷疑前進谏曰。大師德高先哲名擅當時。遠近學徒莫不推謝。今聞衆賢一何惶遽必有所下。我曹厚顔。世親曰。吾今遠遊非避此子。顧此國中無複監達。衆賢後進也。詭辯若流。我衰髦矣。莫能持論。欲以一言頹其異執。引至中印度對諸髦彥。察乎真僞詳乎得失。尋即命侶負笈遠遊。衆賢論師當後一日至此伽藍忽覺氣衰。于是裁書謝世親曰。如來寂滅弟子部執。傳其宗學各擅專門。黨同道疾異部。愚以寡昧猥承傳習。覽所製阿毗達磨俱舍論破毗婆沙師大義。辄不量力沈究彌年。作爲此論扶正宗學。智小謀大死其將至。菩薩宣暢微言抑揚至理。不毀所執得存遺文。斯爲幸矣。死何悔哉。于是曆選門人有辭辯者。而告之曰。吾誠後學輕淩先達。命也如何。當從斯沒汝持是書及所製論。謝彼菩薩代我悔過。授辭適畢奄爾雲亡。門人奉書。至世親所而致辭曰。我師衆賢已舍壽命。遺言致書責躬謝咎。不墜其名非所敢望。世親菩薩覽書閱論。沈吟久之。謂門人曰。衆賢論師聰敏後進。理雖不足辭乃有余。我今欲破衆賢之論。若指諸掌。顧以垂終之托。重其知難之辭。苟緣大義存其宿志。況乎此論發明我宗。遂爲改題爲順正理論。門人谏曰。衆賢未沒大師遠迹。既得其論又爲改題。凡厥學徒何顔受愧。世親菩薩欲除衆疑。而說頌曰。如師子王。避豕遠逝。二力勝負。智者應知。衆賢死已。焚屍收骨于伽藍。西北二百余步庵沒羅林中起窣堵波。今猶現在

　　庵沒羅林側有窣堵波。毗末羅蜜多羅（唐言無垢友）論師之遺身。論師迦濕彌羅國人也。于說一切有部而出家焉。博綜衆經研究異論。遊五印度國學叁藏玄文。名立業成將歸本國。途次衆賢論師窣堵波也。拊而歎曰。惟論師雅量清高抑揚大義。方欲挫異部立本宗業也。如何降年不永。我無垢友猥承末學。異時慕義曠代懷德。世親雖沒宗學尚傳。我盡所知當製諸論。令贍部洲諸學人等絕大乘稱滅世親名。斯爲不朽用盡宿心。說是語已心發狂亂。五舌重出熱血流湧。知命必終。裁書悔曰。夫大乘教者。佛法之中究竟說也。名味泯絕理致幽玄。輕以愚昧駁斥先進。業報皎然滅身宜矣。敢告學人厥鑒斯在。各慎爾志無得懷疑。大地爲震命遂終焉。當其死處地陷爲坑。同旅焚屍收骸旌建。時有羅漢見而歎曰。惜哉苦哉。今此論師任情執見。毀惡大乘墮無間獄

　　國西北境殑伽河東岸有摩裕羅城。周二十余裏。居人殷盛清流交帶。出鋀石水精寶器。去城不遠臨殑伽河有大天祠。甚多靈異。其中有池編石爲岸。引殑伽水爲補。五印度人謂之殑伽河門。生福滅罪之所。常有遠方數百千人集此澡濯。樂善諸王建立福舍備珍羞儲醫藥。惠施鳏寡周給孤獨

　　從此北行叁百余裏至婆羅吸摩補羅國（北印度境）

　　婆羅吸摩補羅國。周四千余裏。山周四境。國大都城周二十余裏。居人殷盛家室富饒。土地沃壤稼穑時播。出鋀石水精。氣序微寒風俗剛猛。少學藝多逐利。人性犷烈邪正雜信。伽藍五所。僧徒寡少。天祠十余所。異道雜居

　　此國境北大雪山中有蘇伐刺拏瞿呾羅國（唐言金氏）。出上黃金故以名焉。東西長南北狹。即東女國也。世以女稱國。夫亦爲王。不知政事。丈夫唯征伐田種而已。土宜宿麥多畜羊馬。氣候寒烈人性躁暴。東接吐蕃國。北接于阗國。西接叁波诃國

　　從末底補羅東南行四百余裏至瞿毗霜那國（中印度境）

　　瞿毗霜那國。周二千余裏。國大都城周十四五裏。崇峻險固居人殷盛。華林池沼往往相間。氣序土宜同末底補羅國。風俗淳質勤學好福。多信外道求現在樂。伽藍二所。僧衆百余人。並皆習學小乘法教。天祠叁十余所。異道雜居

　　大城側故伽藍中有窣堵波。無憂王之所建也。高二百余尺。如來在昔于此一月說諸法要。傍有過去四佛座及經行遺迹處。其側有如來發爪二窣堵波。各高一丈余

　　自此東南行四百余裏至惡醯掣呾邏國（中印度境）

　　惡醯掣呾邏國。周叁千余裏。大都城周十七八裏。依據險固。宜谷麥多林泉。氣序和暢風俗淳質。玩道笃學多才博識。伽藍十余所。僧徒千余人。習學小乘正量部法。天祠九所。異道叁百余人。事自在天塗灰之侶也

　　城外龍池側有窣堵波。無憂王之所建也。是如來在昔爲龍王七日于此說法。其側有四小窣堵波。是過去四佛坐及經行遺迹之所。自此東行二百六七十裏。渡殑伽河南至毗羅那拏國（中印度境）

　　毗羅那拏國。周二千余裏。國大都城周十余裏。氣序土宜同垩醯掣呾邏國。風俗猛暴人知學藝。崇信外道少敬佛法。伽藍二所。僧徒叁百人。並皆習學大乘法教。天祠五所。異道雜居

　　大城中故伽藍內有窣堵波基。雖傾圮尚百余尺。無憂王之所建也。如來在昔于此七日說蘊界處經之所。其側則有過去四佛座及經行遺迹斯在。從此東南行二百余裏至劫比他國（舊謂僧迦舍國。中印度境）

　　劫比他國。周二千余裏。國大都城周二十余裏。氣序土宜同毗羅那拏國。風俗淳和人多學藝。伽藍四所。僧徒千余人。並學小乘正量部法。天祠十所。異道雜居。同共遵事大自在天

　　城西二十余裏有大伽藍。經製輪奂工窮剞劂。聖形尊像務極莊嚴。僧徒數百人。學正量部法。數萬淨人宅居其側伽藍大垣內有叁寶階。南北列東面下。是如來自叁十叁天降還也。昔如來起自勝林上升天宮。居善法堂爲母說法。過叁月已將欲下降。天帝釋乃縱神力建立寶階。中階黃金。左水精。右白銀。如來起善法堂。從諸天衆履中階而下。大梵王執白拂履銀階而右侍。天帝釋持寶蓋蹈水精階而左侍。天衆淩虛散華贊德。數百年前猶有階級。逮至今時陷沒已盡。諸國君王悲慨不遇。疊以塼石飾以珍寶。于其故基擬昔寶階。其高七十余尺。上起精舍。中有石佛像。而左右之階有釋梵之像形。擬厥初猶爲下勢。傍有石柱。高七十余尺。無憂王所建。色绀光潤質堅密理。上作師子蹲踞向階。雕镂奇形周其方面。隨人罪福影現柱中

　　寶階側不遠有窣堵波。是過去四佛坐及經行遺迹之所。其側窣堵波。如來在昔于此澡浴。其側精舍是如來入定之處

　　精舍側有大石基。長五十步。高七尺。是如來經行之處。足所履迹皆有蓮華之文。基左右各有小窣堵波。帝釋梵王之所建也

　　釋梵窣堵波前。是蓮華色苾刍尼欲先見佛化作轉輪王處。如來自天宮還贍部洲也。時蘇部底（唐言善現。舊曰須扶提。或曰須菩提。譯曰善吉。皆訛也）宴坐石室。竊自思曰。今佛還降人天導從。如我今者何所宜行。嘗聞佛說。知諸法空體諸法性。是則以慧眼觀法身也。時蓮華色苾刍尼欲初見佛。化爲轉輪王。七寶導從四兵警衛。至世尊所複。苾刍尼。如來告曰。汝非初見。夫善現者觀諸法空是見法身

　　聖迹垣內靈異相繼。其大窣堵波東南有一池。龍恒護聖迹。既有冥衛。難以輕犯。歲久自壞人莫能毀

　　從此東南行減二百裏至羯若鞠阇國（唐言曲女城國。中印度境）

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大唐西域記》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【8】個分章。