《大唐西域記》九 ▪第2页

　　卷第六大唐西域記卷第七（五國） / 叁藏法師玄奘奉　诏譯 / 大總持寺沙門辯機撰

　　..續本經文上一頁伽藍（唐言不穿耳）。周垣不廣雕飾甚工。花池交影臺閣連甍。僧徒肅穆衆儀庠序。聞諸先志曰。昔大雪山北睹貨邏國有樂學沙門。二叁同志禮誦余閑。每相謂曰。妙理幽玄非言談所究。聖迹昭著可足趾所尋。宜詢莫逆親觀聖迹。于是二叁交友杖錫同遊。既至印度寓諸伽藍。輕其邊鄙莫之見舍。外迫風露內累口腹。顔色憔悴形容枯槁。時此國王出遊近郊見諸客僧。怪而問曰。何方乞士何所因來。耳既不穿衣又垢弊。沙門對曰。我睹貨邏國人也

　　恭承遺教高蹈俗塵。率其同好觀禮聖迹。慨以薄福衆所同棄。印度沙門莫顧羁旅。欲還本土巡禮未周。雖迫勤苦心遂後已。王聞其說用增悲感。即斯勝地建立伽藍。白[疊*毛]題書爲之製曰。我惟尊居世上貴極人中。斯皆叁寶之靈祐也。既爲人王受佛付囑。凡厥染衣吾當惠濟。建此伽藍式招羁旅。自今已來諸穿耳僧我此伽藍不得止舍。因其事迹故以名焉

　　阿避陀羯剌拏伽藍東南行百余裏。南渡殑伽河至摩诃娑羅邑。並婆羅門種不遵佛法。然見沙門先訪學業。知其強識方深禮敬

　　殑伽河北有那羅延天祠。重閣層臺奂甚麗飾。諸天之像鑴石而成。工極人謀靈應難究

　　那羅延天祠東行叁十余裏有窣堵波。無憂王之所建也。太半陷地前建石柱高余二丈。上作師子之像。刻記伏鬼之事。昔于此處有曠野鬼。恃大威力啖人血肉。作害生靈肆極妖崇。如來愍諸衆生不得其死。以神通力誘化諸鬼。導以歸依之敬。齊以不殺之戒。諸鬼承教奉以周旋。于是舉石請佛安坐。願聞正法克念護持。自時厥後無信之徒。競共推移鬼置石座。動以千數莫之能轉。茂林清池周基左右。人至其側無不心懼

　　伏鬼側不遠有數伽藍。雖多傾毀尚有僧徒。並皆遵習大乘教法。從此東南行百余裏。至一窣堵波。基已傾陷。余高數丈。昔者如來寂滅之後。八國大王分舍利也。量舍利婆羅門蜜塗瓶內分授諸王。而婆羅門持瓶以歸。既得所粘舍利遂建窣堵波。拜瓶置內因以名焉。後無憂王開取舍利瓶。改建大窣堵波。或至齋日時燭光明

　　從此東北度殑伽河。行百四五十裏至吠舍厘國（舊曰毗舍離國。訛也。中印度境）

　　吠舍厘國。周五千余裏。土地沃壤花果茂盛。庵沒羅果茂遮果。既多且貴。氣序和暢風俗淳質。好福重學邪正雜信。伽藍數百。多已圮壞。存者叁五。僧徒稀少。天祠數十異道雜居。露形之徒寔繁其黨。吠舍厘城已甚傾頹。其故基趾周六七十裏。宮城周四五裏。少有居人

　　宮城西北五六裏至一伽藍。僧徒寡少。習學小乘正量部法。傍有窣堵波。是昔如來說毗摩羅诘經。長者子寶積等獻寶蓋處。其東有窣堵波。舍利子等于此證無學之果

　　舍利子證果東南有窣堵波。是吠舍厘王之所建也。佛涅槃後。此國先王分得舍利。式修崇建。印度記曰。此中舊有如來舍利一斛。無憂王開取九鬥。唯留一鬥。後有國王複欲開取方事興功尋則地震。遂不敢開

　　其西北有窣堵波。無憂王之所建也。傍有石柱。高五六十尺。上作師子之像。石柱南有池。是群猕猴爲佛穿也。在昔如來曾住于此。池西不遠有窣堵波。諸猕猴持如來缽上樹取蜜之處。池南不遠有窣堵波。是諸猕猴奉佛蜜處。池西北隅猶有猕猴形像

　　伽藍東北叁裏有窣堵波。是毗摩羅诘（唐言無垢稱。舊曰淨名。然淨則無垢。名則是稱。義雖取同。名乃有異。舊曰維摩诘訛略也）故宅基趾。多有靈異。去此不遠有一神舍。其狀壘甎。傳雲積石。即無垢稱長者現疾說法之處。去此不遠有窣堵波。長者子寶積之故宅也。去此不遠有窣堵波。是庵沒羅女故宅。佛姨母等諸苾刍尼。于此證入涅槃

　　伽藍北叁四裏有窣堵波。是如來將往拘屍那國入般涅槃。人與非人隨從世尊。至此伫立。次西北不遠有窣堵波。是佛于此最後觀吠舍厘城。其南不遠有精舍。前建窣堵波。是庵沒羅女園持以施佛

　　庵沒羅園側有窣堵波。是如來告涅槃處。佛昔在此告阿難曰。其得四神足者。能住壽一劫。如來今者當壽幾何。如是再叁。阿難不對。天魔迷惑故也。阿難從坐而起林中宴默。時魔來請佛曰。如來在世教化已久。蒙濟流轉數如塵沙。寂滅之樂今其時矣。世尊以少土置爪上而告魔曰。地土多耶。爪土多耶。對曰。地土多也

　　佛言。所度者如爪上土。未度者如大地土。卻後叁月吾當涅槃。魔聞歡喜而退。阿難林中忽感異夢。來白佛言。我在林間夢見大樹。枝葉茂盛。蔭影蒙密。驚風忽起摧散無余。將非世尊欲入寂滅。我心懷懼故來請問

　　佛告阿難。吾先告汝。汝爲魔蔽不時請留。魔王勸我早入涅槃。已許之期。斯夢是也

　　告涅槃期側不遠有窣堵波。千子見父母處也。昔有仙人隱居岩谷。仲春之月鼓濯清流麀鹿隨飲。感生女子。姿貌過人唯腳似鹿。仙人見已收而養焉。其後命令求火至余仙廬。足所履地迹有蓮華。彼仙見已深以奇之。令其繞廬方乃得火。鹿女依命得火而還。時梵豫王畋遊見華尋迹。以求悅其奇怪。同載而返。相師占言。當生千子。余婦聞之莫不圖計。日月既滿。生一蓮花。花有千葉。葉坐一子。余婦誣罔鹹稱不祥。投殑伽河隨波泛濫。烏耆延王下流遊觀。見黃雲蓋乘波而來。取以開視乃有千子。乳養成立有大力焉。恃有千子拓境四方。兵威乘勝。將次此國。時梵豫王聞之甚懷震懼。兵力不敵計無所出矣。是時鹿女心知其子。乃謂王曰。今寇戎臨境上下離心。賤妾愚忠能敗強敵。王未之信也。憂懼良深。鹿女乃升城樓以待寇至。千子將兵圍城已匝。鹿女告曰。莫爲逆事。我是汝母。汝是我子。千子謂曰。何言之謬。鹿女手按兩乳。流注千岐。天性所感鹹入其口。于是解甲歸宗釋兵返族。兩國交歡百姓安樂

　　千子歸宗側不遠有窣堵波。是如來行經舊迹。指告衆曰。昔吾于此歸宗見親。欲知千子即賢劫千佛是也

　　述本生東有故基。上建窣堵波。光明時燭祈請或遂。是如來說普門陀羅尼等經。重閣講堂余趾也

　　講堂側不遠有窣堵波。中有阿難半身舍利。去此不遠有數百窣堵波欲定其數未有克知。是千獨覺入寂滅處。吠舍厘城內外周隍。聖迹繁多難以具舉。形勝故墟魚鱗間峙。歲月驟改炎涼亟移。林既摧殘池亦枯涸。朽株余迹其詳驗焉

　　大城西北行五六十裏至大窣堵波。栗呫（昌葉反）婆子（舊雲離車子訛也）別如來處。如來自吠舍厘城趣拘屍那國。諸栗呫婆子聞佛將入寂滅。相從悲號送。世尊既見哀慕非言可喻。即以神力化作大河。崖岸深絕波流迅急。諸栗呫婆悲恸以止。如來留缽爲作追念

　　吠舍厘城西北減二百裏有故城。荒蕪歲久居人曠少。中有窣堵波。是佛在昔爲諸菩薩人天大衆引說本生修菩薩行。曾于此城爲轉輪王。號曰摩诃提婆（唐言大天）。有七寶應王四天下。睹衰變之相體無常之理。冥懷高蹈忘情大位。舍國出家染衣修學

　　城東南行十四五裏至大窣堵波。是七百賢聖重結集處。佛涅槃後百一十年。吠舍厘城有諸苾刍。遠離佛法謬行戒律。時長老耶舍陀住憍薩羅國。長老叁菩伽住秣兔羅國。長老厘波多住韓若國。長老沙羅住吠舍厘國。長老富阇蘇彌羅住娑羅梨弗國。諸大羅漢心得自在。持叁藏得叁明。有大名稱衆所知識。皆是尊者阿難弟子。時耶舍陀遣使告諸賢聖。皆可集吠舍厘城。猶少一人未滿七百。是時富阇蘇彌羅以天眼見諸大賢聖集議法事。運神足至法會。時叁菩伽于大衆中。右袒長跪揚言曰。衆無嘩。欽哉念哉。昔大聖法王善權寂滅。歲月雖淹言教尚在。吠舍厘城懈怠苾刍謬于戒律。有十事出違十力教。今諸賢者深明持犯。俱承大德阿難指誨。念報佛恩重宣聖旨。時諸大聖莫不悲感。即召集諸苾刍。依毗柰耶诃責製止。削除謬法宣明聖教

　　七百賢聖結集南行八九十裏至濕吠多補羅僧伽藍。層臺輪煥重閣翚飛。僧衆清肅並學大乘。其傍則有過去四佛坐及經行遺迹之處。其側窣堵波。無憂王之所建也。如來在昔南趣摩揭陀國。北顧吠舍厘城。中途止息遺迹之處

　　濕吠多補羅伽藍東南行叁十余裏。殑伽河南北岸各有一窣堵波。是尊者阿難陀分身與二國處。阿難陀者如來之從父弟也。多聞總持博物強識。佛去世後繼大迦葉。任持正法導進學人。在摩揭陀國于林中經行。見一沙彌諷誦佛經。章句錯謬文字紛亂。阿難聞已感慕增懷。徐詣其所提撕指授。沙彌笑曰。大德耄矣。所言謬矣。我師高明春秋鼎盛。親承示誨誡無所誤。阿難默然退而歎曰。我年雖邁爲諸衆生欲久住世。住持正法。然衆生垢重難以誨語。久留無利可速滅度。于是去摩揭陀國趣吠舍厘城。度殑伽河泛舟中流。摩揭陀王聞阿難去。情深戀德。即嚴戎駕疾驅追請。數百千衆營軍南岸。吠舍厘王聞阿難來。悲喜盈心。亦治軍旅奔馳迎候。數百千衆屯集北岸。兩軍相對旌旗翳日。阿難恐鬥其兵更相殺害。從舟中起上升虛空。示現神變即入寂滅。化火焚骸骸又中折。一墮南岸。一墮北岸。于是二王各得一分。舉軍號恸。俱還本國。起窣堵波而修供養

　　從此東北行五百余裏至弗栗恃國（北人謂叁代恃國。北印度境）

　　弗栗恃國。周四千余裏。東西長南北狹。土地膏腴花果茂盛。氣序微寒人性躁急。多敬外道少信佛法。伽藍十余所。僧徒減千人。大小二乘兼功通學。天祠數十。外道寔衆。國大都城號占戍挐。多已頹毀。故宮城中尚有叁千余家。若村若邑也

　　大河東北有伽藍。僧徒寡少學業清高

　　從此西行依河之濱有窣堵波。高余叁丈。南帶長流。大悲世尊度漁人處也。越在佛世五百漁人結疇附黨漁捕水族。于此河流得一大魚。有十八頭頭各兩眼。諸漁人方欲害之。如來在吠舍厘國。天眼見興悲心。乘其時而化導。因其機而啓悟。告諸大乘。弗栗恃國有大魚。我欲導之以悟諸漁人。爾宜知時。于是大衆圍繞神足淩虛至于河濱。如常敷座。遂告諸漁人。爾勿殺魚。以神通力開方便門。威被大魚令知宿命。能作人語貫解人情。爾時如來知而故問。汝在前身曾作何罪。流轉惡趣受此弊身。魚曰。昔承福慶生自豪族大婆羅門。劫比他者我身是也。恃其族姓淩蔑人倫。恃其博物鄙賤經法。以輕慢心毀讟諸佛。以醜惡語詈辱衆僧。引類形比謂若駝驢象馬諸醜形對。由此惡業受此弊身。尚資宿善生遭佛世。目睹聖化親承聖教。因而忏謝悔先作業。如來隨機攝化如應開導。魚既聞法于是命終。承茲福力上生天宮。于是自觀其身何緣生此。既知宿命念報佛恩。與諸天衆肩隨戾止。前禮既畢右繞退立。以天寶香華用供養。世尊指告漁人爲說妙法。于即感悟。輸誠禮忏。裂網焚舟。歸真受法。既服染衣。又聞至教。皆出塵垢。俱證聖果

　　度漁人東北行百余裏。故城西有窣堵波。無憂王所建。高百余尺。是佛在昔于此六月說法度諸天人。此北百四五十步有小窣堵波。如來昔于此處爲諸苾刍製戒。次西不遠有如來發爪窣堵波。如來昔于此處近遠邑人相趨輻湊。焚香散花燈炬不絕

　　從此西北千四五百裏踰山入谷至尼波羅國（中印度境）

　　尼波羅國。周四千余裏。在雪山中。國大都城周二十余裏。山川連屬宜谷稼多花果。出赤銅牦牛命命鳥。貨用赤銅錢。氣序寒烈風俗險诐。人性剛犷信義輕薄。無學藝有工巧。形貌醜弊邪正兼信。伽藍天祠接堵連隅。僧徒二千余人。大小二乘兼功綜習。外道異學其數不詳

　　王刹帝利栗呫婆種也。志學清高。純信佛法。近代有王號鴦輸伐摩（唐言光胄）。碩學聰睿自製聲明論。重學敬德遐迩著聞

　　都城東南有小水池。以人火投之水即焰起。更投余物亦變爲火

　　從此複還吠舍厘國。南渡殑伽河至摩揭陀國（舊曰摩伽陀。又曰摩竭提。皆訛也。中印度境）

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