《镡津文集》二十一

　　右松雨老和尚爲琦首座製疏。重刊宋明教大師文集于雲間。既以化行開至二十余版矣。適琦公疾作。不克成其事。茲以天全睿首座愍邪法增盛。發堅固志繼其芳猷。一日持此卷過余堅密精舍。命題于後。余雖不敏。睹此勝因。不覺踴躍而喜。此集湮沒久矣。若使竭力成就。大行于世。正所謂揭慧日于中天。耀昏衢于叔世者也。天全其勉之

　　永樂叁年冬嘉興府僧綱司都綱天甯弘宗書

　　重刻镡津文集後序

　　學有及物之功。文爲載道之器。學而不能利乎物。徒學也。文而不能衍乎道。空文也。若夫推其道發于文章。肆其學以援斯人。宋明教嵩禅師其人欤。嗟夫吾佛之教法心法也。生靈同而有焉。但爲虛妄所蔽。不能顯現。汩四生淪六趣。何由得已哉。而吾佛愍之。以此心法隨器而谕。俾各得乎本有。或者不仰恩懷德反生譏毀。是則自毀其心非毀其教法也。教中所謂世智辯聰八難之一。且不信而毀。又非虛妄所蔽。若虛妄所蔽。或能了妄即真。不信而毀則自昧其心。自昧其心猶種之敗芽之焦。不複有發生之日矣。得不尤可愍哉。而明教性禀生知。能體佛意。學則必欲援世。非徒學也。文則必在明道。非空文也。況是時天下學士。宗韓氏以拒我。故勸書原教諸文不得不作焉。學者總稡號镡津文集。斯文行世。真救世明道之要術也。可一日而無哉。舊版湮沒。人皆痛惜。嘉禾天甯首座天全獻公。乃東海慧眼弘辯禅師之弟子。施衣資重梓流行。其亦明教之心也欤。板既成。請敘其後。蒙晚生。讀其文集有不得執筆從遊之歎。今獲廁名于後。不亦大幸乎。不亦大幸乎

　　永樂八年歲在庚寅夏四月初吉

　　淅江杭州府徑山禅寺住持沙門文琇

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