《法苑珠林》十四 ▪第3页

　　卷第十二法苑珠林卷第十叁 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁業十二年瑞像數汗。其年朱粲賊破掠諸州。來至荊邑營于寺內大殿。高臨城北。賊上殿上射城中。留守患之。夜以火箭燒之。城中道俗悲悼瑞像滅失。其夜不覺像踰城而入。至寶光寺門外立。且見像存合城欣悅。賊散看像故處一不被燒。灰炭不及。今續立殿不如前者。僞梁蕭銑鳳鳴五年。僞宋王楊道生等至寺禮拜。像大流汗。身首雨流。竟日不息。其年九月大唐兵馬從蜀江下。其月二十日寺僧法通。以唐運將統。希求一瑞繞像行道。其夜放光明滿堂。至二十五日。光彩漸滅。其日趙郡王兵馬入城。斯亦慶幸大同。故流光爲其善瑞也。至于亢陽之月。宰牧致誠無不畢應。至貞觀六年六月大旱。都督應國公武[穫-禾+（尋-口+幾）]。迎像建齋行道七日。官僚上下立于像前一心觀佛。良久雲氣四布甘雨滂流。其年大熟。都督乃舍黃金更度瑞像。辇輿幡華莊嚴衆具備矣。今現在江陵長沙寺。又有外國銅像高七尺許。古異不甚重之。道安法師在石城長安所送。令弟子于髻中得一舍利。有光出之

　　東晉周玘。字宣佩。義興陽羨人。晉平西將軍處之第二子也。位至吳興大守。家世奉佛。其女尤甚精到。家僮捕魚。忽見金光溢川映流而上。當即下網得一金像。高叁尺許。形相嚴明浮水而住。牽排不動。馳往白玘。玘告女。乃以人船送女往迎。遙見喜心禮而手挽。即得上船。在家供養。女夕夢佛左膝痛。覺看像膝果有穿處。便截金钗以補之。玘後以女適吳郡張澄。將像自隨。言歸張氏。後病卒。乃見女在城牆上姿飾逾于平日。內外鹹睹。俄而紫雲下迎。遂上升空。極目乃沒。澄曾孫事接戎旅平討孫恩之亂。久廢齋戒。不覺失像。而光尚在。舉家忏悔祈求備至。有一老妪赍詣賣之。索價極少。識是前像方欲雇直。失妪所在。此像遂亡。光在張家雲

　　東晉會稽山陰靈寶寺木像者。征士谯國戴逵所製。逵以中古製像略皆樸拙。至于開敬不足動心。素有潔信。又甚巧思。方欲改斲。威容庶參真極注慮。累年乃得成。遂東夏製像之妙。未之有如上之像也。致使道俗瞻仰忽若親遇。高平郄嘉賓撮香咒曰。若使有常將複睹聖顔。如其無常願會彌勒之前。所拈之香于手自然。芳煙直上極目雲際。余芬裴回馨盈一寺。于時道俗莫不感厲。像今在越州嘉祥寺

　　東晉太元二年沙門支慧。護于吳郡紹靈寺建釋迦文丈六金像。于寺南傍高鑿穴以啓镕鑄。既成將移。夜中雲內清明有華六出。白色鮮發四面翻灑。未及于地斂而上歸。及曉白雲若煙出所鑄穴。雲中白龍現。長數十丈。光彩煙煥徐引繞穴。每至前瞻仰遲徊似歸敬者。斯風霁景清細雨而加香氣。像既入坐。龍乃升天。元嘉初征士谯國戴颙嫌製古樸。治像手面威相若真。自肩以上短舊六寸。足蹠之下削除一寸雲

　　東晉義熙元年。司徒王谧入宮住東掖門。有寺人于門東見五色光出地。驚而穿之得古形銅盤。盤下獲金像。高四尺光趺並具。斯又同孫皓之育王像也。因奉入宮。宋祖素不甚信。及獲此像加敬欣悟。躬禮事焉。此像本在瓦官。後移龍光雲

　　東晉廬山文殊師利菩薩像者。昔有晉名臣陶侃字士行。建旟南海。有漁人每夕見海濱光。因以白侃遣尋。俄見金像。陵波而趣船側。撿其銘勒乃阿育王所造文殊師利菩薩像也。昔傳雲。育王既統此洲。學鬼王製獄怨酷尤甚。文殊現處镬中。火熾水清生青蓮華。王心感悟即日毀獄。造八萬四千塔。建立形像其數亦爾。此其一也。初侃未能深信因果。既嘉此瑞遂大尊重。乃送武昌寒溪寺。後遷荊州。故遣迎上。像初在輿數人可舉。今加以壯夫數十確不移處。後更足以事力輲車牽曳僅得上船。船複即沒。使具聞侃聽還本寺。兩叁人便起。沙門慧遠敬伏威儀迎入廬岫。而了無艱阻。斯即聖靈感降惟其人乎。故諺曰。陶惟劍雄。像以神標。雲翔泥宿邈何遙遙是也。隋末賊發衆僧四散。有一老僧失名。來辭瑞像。像曰。爾年老但住何得相舍。遂依言住。于時董道沖賊寇擾江州。其徒入山覓財物。執僧索金。僧曰。無可得。乃以火炙。僧曰徒受炙死穢屍伽藍。何如寺外。賊將出欲殺。僧曰。行年七十不負佛教。待正念已申頸時可下刀。賊然之。已見申頸受刀。即便下斫。刀反刺心刃出于背。群賊奔怕。東走至遠師墓。于時天氣清朗。忽有雲如蓋屯黑下布。雷電四繞遂震霹雳。賊死六人。江州士女及以衣物多依山藏匿。由是賊徒不敢入山。江州郭下焚蕩略盡。今在山東林寺重閣上。武德中石門谷風吹閣北傾。將欲射正施功無地。僧乃祈請山神賜吹令正。不久複有大風從北而吹。閣還得正如舊

　　元魏涼州山開出像者。至太武大延元年。有離石沙門劉薩何師。備在僧傳。曆遊江表禮鄮縣塔。至金陵開育王舍利。能事將訖。西至涼州西一百七十裏番禾郡界東。北望禦谷山遙禮。人莫測其然也。何曰。此山崖當有像出。靈相具者則世樂時平。如其有缺則世亂人苦。經八十七載至正光元年。因大風雨雷震山岩挺出石像。高一丈八尺。形相端嚴唯無有首。登即選石命工。安訖還落。魏道淩遲其言驗矣。至周元年。涼州城東七裏澗。忽石出光照燭幽顯。觀者異之。乃像首也。奉安像身宛然符合。神儀雕缺四十余年。身首異處二百許裏。相好昔虧一時還備。時有燈光流照鍾聲飛響。皆莫委其來也。周保定元年立爲瑞像寺。建德將廢首又自落。武帝令齊王往驗。乃安首像項。以兵守之。及明還落如故。遂有廢法國滅之征接焉。備于周釋道安碑。周雖毀教不及此像。開皇通法依前置寺。大業五年炀帝西征躬往禮觐。改爲感通道場。今像存焉。依圖擬者非一。及成長短終不得定雲

　　涼州石崖塑瑞像者。昔沮渠蒙遜。以晉安帝隆安元年。據有涼土叁十余載。隴西五涼斯最久盛。專崇福業。以國城寺塔終非久固。古來帝宮終逢煨燼。若依立之效尤斯及。又用金寶終被毀盜。乃顧盻山宇可以終天。于州南百裏連崖綿亘東西不測。就而斲窟安設尊儀。或石或塑千變萬化。有禮敬者驚眩心目。有土聖僧可如人等。常自經行初無甯舍。遙見便行近矚便止。視其顔面如行之狀。或有羅土坌地。觀其行迹。人才遠之即便蹈地。足迹納納。來往不住。如此現相經今百余年。彼人說之如此

　　北涼河西王蒙遜。爲母造丈六石像在于山寺。素所敬重。以宋元嘉六年。遣世子興國攻抱罕大敗。興國遂死于佛佛氏。遜恚恨以事佛無靈。下令毀塔寺斥逐道人。遜後行至陽述山。諸僧候于路側。望見發怒。立斬數人。爾時將士入寺禮拜此像洟淚橫流。驚還說之。遜聞往視。至寺門舉體顫悸。如有犯持之者。因喚左右扶翼而進。見像淚下若泉。即稽首禮謝深自尤責。登設大會倍更精到。招集諸僧還複本業焉。觀遜之爲信。信不深明。攻殺以取。豈佛之爲非禁也。性以革改爲先任意肆惡知何所而不至初重法谶譯大涅槃願同生死後因少忿乃使刺客害之今行役失利又咎佛僧殄寺誅僧一何酷濫。晚雖再複不補其愆雲。今沙州東南叁十裏叁危山（即流四凶之地）崖高二裏。佛像二百八十。龛光相亟發

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