《大方廣佛華嚴經》叁十九 ▪第2页

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　..續本經文上一頁識正念。一切善根回ˇ同善知識清淨。一切善根回ˇ同善知識住。一切善根回ˇ同善知識入成滿平等。一切善根回ˇ同善知識不壞深心。若如是同則無異同。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種善根回ˇ。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切無上善根回ˇ。佛子。菩薩摩诃薩。有十種得智慧。何等爲十。所謂于一切施自在智慧。樂一切佛法解脫自在智慧。深入一切如來無量無邊自在智慧。隨問能答滅一切疑自在智慧。深解實義自在智慧。解一切如來巧妙方便深入一切諸佛解脫自在智慧。解一切佛所種少善根。必能滿足一切白淨善根出生如來一切智自在智慧。具足成就菩薩不思議住自在智慧。于一念中悉能往詣不可說佛所自在智慧。覺悟一切諸佛菩提深入一切法界聞持一切佛法深入一切如來莊嚴語言自在智慧。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種得智慧。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切如來無上自在智慧。佛子。菩薩摩诃薩。有十種發無量無邊廣心。何等爲十。所謂發無量無邊廣心于一切佛。發無量無邊廣心度脫一切衆生。發無量無邊廣心令一切衆生一切世一切刹悉入法界。發無量無邊廣心觀一切法悉如虛空。發無量無邊廣心觀察一切菩薩諸行。發無量無邊廣心正念叁世一切諸佛。發無量無邊廣心了達不可思議諸業果報。發無量無邊廣心嚴淨一切諸如來刹。發無量無邊廣心深入一切如來大衆。發無量無邊廣心觀察一切如來妙音。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種發無量無邊廣心。若菩薩摩诃薩。安住此心。則得一切佛法無量無邊智慧大海。佛子。菩薩摩诃薩。有十種藏。何等爲十。所謂分別數知一切法藏。出生一切法藏。普照一切陀羅尼法藏。分別解說一切法辯藏。于一切法覺不可說巧方便藏。示ˇ一切佛自在力大神變藏。于一切法出生平等巧方便藏。不離常見一切佛藏。入不思議劫皆悉如幻巧方便藏。于一切諸佛菩薩歡喜恭敬藏。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種藏。若菩薩摩诃薩。安住此藏。則得一切諸佛大智慧藏。悉能度脫一切衆生。佛子。菩薩摩诃薩。有十種調順。何等爲十。所謂不謗一切佛法調順。于一切佛信不可壞調順。尊重恭敬一切菩薩調順。親近一切善知識調順。遠離一切聲聞緣覺調順。長養菩薩一切叁昧調順。平等觀察一切衆生調順。究竟成滿一切善根調順。悉能降伏一切諸魔調順。成滿一切波羅蜜調順。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種調順。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得無上大智調順

　　佛子。菩薩摩诃薩。有十種自在。何等爲十。所謂壽命自在。無量無邊不可說劫住持壽命故。心自在。出生阿僧ˇ叁昧入深智故。莊嚴自在。以大莊嚴悉能莊嚴一切刹故。業自在。隨時受報故。受生自在。于一切刹示ˇ生故。解脫自在。見一切世界諸佛充滿故。願自在。隨時隨刹成菩提故。神力自在。示ˇ一切大神變故。法自在。示ˇ無量無邊法門故。智自在。于念念中。示ˇ覺悟如來十力無所畏故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種自在。若菩薩摩诃薩。安住此法則得一切諸佛菩薩究竟成滿一切智自在。佛子。菩薩摩诃薩。有十種自在。何等爲十。所謂衆生自在。刹自在。法自在。身自在。願自在。境界自在。智自在。通自在。神力自在。力自在。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種自在。佛子。何等爲菩薩摩诃薩衆生自在。佛子。菩薩摩诃薩。有十種衆生自在。何等爲十。所謂度脫一切衆生自在。持一切衆生ˇ自在。爲一切衆生說法未曾失時自在。變化一切衆生自在。安置一切衆生于一毛道而不迫迮自在。于一切世界一切衆生中示ˇ爲王自在。于一切衆生中示ˇ帝釋梵王自在。于一切衆生中示ˇ聲聞緣覺不轉威儀自在。于一切衆生中示ˇ行菩薩行自在。于一切衆生中示ˇ佛身ˇ好莊嚴覺悟一切智力自在。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種衆生自在。佛子。菩薩摩诃薩。有十種刹自在。何等爲十。所謂令一切刹爲一刹自在。令一切刹入一毛道自在。于一切刹深入無盡方便自在。于一切刹示ˇ一身結ˇˇ坐充滿自在。令一切刹ˇ入己身自在。神力震動一切佛刹不令衆生恐怖自在。以一切刹莊嚴莊嚴一刹示ˇ自在。以一刹莊嚴莊嚴一切刹示ˇ自在。一如來身及其眷屬。皆悉充滿一切佛刹示ˇ衆生自在。一切刹小刹中刹大刹廣刹深刹翻覆刹俯刹仰刹平正刹以此等刹示ˇ衆生自在。佛子。是爲菩薩摩诃薩。十種刹自在。佛子。菩薩摩诃薩。有十種法自在。何等爲十。所謂一切法即是一法。一法即是一切法。而不違衆生法ˇ自在。般若波羅蜜出生一切法。覺悟一切衆生。無不了知自在。于一切法悉離法ˇ。普令衆生入勝法自在。一切諸法入一方便。分別解說無量方便自在。一切諸法言語道斷。而能演說無量法門自在。于一切法巧方便。轉普門法輪。無盡自在。一切諸法入一法門。于不可說劫。分別解說不可窮盡自在。一切法悉入佛法殊勝衆生自在。一切法示ˇ無量無邊自在。一切法無礙實際無量無邊猶如幻網。于無量劫爲衆生說不可窮盡自在。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種法自在

　　佛子。菩薩摩诃薩。有十種身自在。何等爲十。所謂令一切衆生入己身自在。己身示ˇ一切衆生身自在。一切佛身示ˇ一佛身自在。一佛身示ˇ一切佛身自在。一切刹置己身內自在。一法身充滿叁世示ˇ衆生自在。一身入叁昧無量身起叁昧自在。一身成最正覺示ˇ衆生等身自在。一切衆生身作一衆生身示ˇ一切衆生身自在。一切衆生身示ˇ法身法身示ˇ一切衆生身自在。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種身自在。佛子。菩薩摩诃薩。有十種願自在。何等爲十。所謂一切菩薩願即是己願願自在。以一切佛願力菩提示ˇ衆生願自在。隨其所應悉令成就阿耨多羅叁藐叁菩提願自在。于不可數阿僧ˇ劫大願不斷願自在。遠離識身不著智身而示ˇ一切身願自在。不舍己事而能成滿一切他事願自在。教化成熟一切衆生令不退轉願自在。于一切阿僧ˇ劫修菩薩行未曾斷絕願自在。于一毛道成等正覺願力充滿一切佛刹。爲一一衆生示ˇ不可說不可說世界願自在。說一句法。法雲普覆一切法界。震實法雷耀明解脫電光澍甘露法雨。充滿一切衆生心願願自在。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種願自在。佛子。菩薩摩诃薩。有十種境界自在。何等爲十。所謂菩薩在法界境界而示ˇ在衆生境界。在佛境界而示ˇ在衆魔境界。在涅ˇ境界而不離生死境界。在一切智境界而不離菩薩境界。在寂滅境界而不舍散亂衆生境界。在離一切虛妄境界而不離虛妄境界。在莊嚴力境界而示ˇ非一切智境界。在無衆生實際境界而不舍化度一切衆生境界。在諸禅叁昧解脫通明智離欲境界而示ˇ一切世界受生在如來行菩提莊嚴境界而示ˇ聲聞緣覺寂靜威儀境界。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種境界自在。佛子。菩薩摩诃薩。有十種智自在。何等爲十。所謂無盡辯智自在。不惑一切陀羅尼智自在。法定知一切衆生諸根智自在。于一念中以無礙心智悉知一切衆生心心數法智自在。知一切衆生心心使煩惱習氣隨病對治法智自在。于一念中深入如來十力智自在。無礙智知叁世衆生隨時度脫智自在。于一念中成等正覺示ˇ一切衆生智自在。于一衆生ˇ了達一切衆生業行智自在。于一衆生音聲示ˇ一切衆生音聲智自在。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種智自在。佛子。菩薩摩诃薩。有十種通自在。何等爲十。所謂一切世界示ˇ身一身境界通自在。于一如來大衆中坐聽受正法。悉能聞持一切諸佛大衆會法通自在。于一衆生一念境界成不可說無上菩提。一切衆生無不知者通自在。出一妙音皆能充遍一切世界。出生一切音聲各各別異。一切衆生無不開解通自在。于一念中示ˇ盡過去際劫。一切衆生諸業果報無不知者通自在。令一切世界皆悉莊嚴通自在。觀察叁世平等通自在。出生一切諸佛菩提及衆生願。放大法光明通自在。一切天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩背羅伽帝釋梵王及一切聲聞緣覺諸菩薩等悉恭敬尊重。善能護持諸如來力一切善根通自在。佛子。略說菩薩平等觀察一切諸法通自在。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種通自在。佛子。菩薩摩诃薩。有十種神力自在。何等爲十。所謂以不可說世界入一微塵神力自在。于一微塵中ˇˇ一切法界等一切佛刹神力自在。于一毛孔皆悉容受一切大海。能持遊行一切世界。不令衆生有恐怖心神力自在。以一切世界內己身中。悉能ˇˇ一切衆事神力自在。以一毛系不可思議金剛圍山。悉持遊行一切世界。不令衆生有恐怖心神力自在。不可說劫示ˇ一劫。一劫示ˇ不可說諸成敗劫。不令衆生有恐怖心神力自在。于一切世界示ˇ水火風災成敗。不令衆生有恐怖心神力自在。一切世界水火風災壞時。悉能住持一切衆生資生之具神力自在。以不可思議世界置于掌中。遠擲他方過不可說世界。不令衆生有恐怖心神力自在。令一切衆生解一切佛刹猶如虛空神力自在。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種神力自在。佛子。菩薩摩诃薩。有十種力自在。何等爲十。所謂衆生力自在。不舍衆生教化調伏故。佛刹力自在。以不可說莊嚴具莊嚴ˇˇ諸佛刹故。法力自在。令一切身入無身故。劫力自在。不斷一切菩薩行故。佛力自在覺悟生死長寢衆生故。行力自在。攝取一切菩薩行故。如來力自在。度脫一切衆生故。無師智力自在。自然覺悟一切法故。一切智力自在。一切智人智覺悟故。大悲力自在。不舍一切衆生故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種力自在。佛子。是爲菩薩摩诃薩衆生自在等十種自在。若菩薩摩诃薩。成就此十種自在者。欲成無上菩提不成無上菩提自在隨意。雖成菩提而亦不斷菩薩諸行。何以故。菩薩摩诃薩。出生諸大願故。善巧方便示ˇ無量自在法門

　　佛子。菩薩摩诃薩。有十種遊戲神通。何等爲十。所謂菩薩摩诃薩。于衆生身作佛刹身。而不壞衆生身。是爲第一遊戲神通。菩薩摩诃薩。于佛刹身作衆生身。而不離佛刹身。是爲第二遊戲神通。菩薩摩诃薩。于佛身示ˇ聲聞緣覺身。而不減如來身。是爲第叁遊戲神通。菩薩摩诃薩。于聲聞緣覺身示ˇ如來身。而不增長聲聞緣覺身。是爲第四遊戲神通。菩薩摩…

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