《法苑珠林》五十 ▪第3页
卷第四十八法苑珠林卷第四十九 / 西明寺沙門釋道世撰
..續本經文上一頁俄而不見。又所住屋夜有光。庭中橘樹隆冬叁實。病果尋愈。鹹以至孝所感（右此一驗出宋躬之孝子傳）
韓伯俞有過。其母笞之泣。母曰。他日未嘗泣。今何泣也。對曰他日俞得笞常痛。今母力衰不能使痛。是以泣也
又石奢。楚人。事親孝。昭王時爲令尹。行道遙見有殺人者。追之乃其父也。奢縱父而還自系獄。使人言于王曰。夫以父立政不孝。廢法縱罪不忠。請死贖父。遂因自刎（右此二驗出說苑錄）
漢書載。東海孝婦養姑甚謹。姑曰。婦養我勤苦。我已老。何惜余年久累年少。遂自缢死。其女告官雲。婦殺我母。官收系之。拷掠治毒。孝婦不堪楚毒。自謀伏之。時于公爲獄吏。曰此婦養姑十余年。以孝聞徹。必不殺也。太守不聽。于公爭不得理。抱其獄辭哭于府而去。自後郡中枯旱叁年後太守至。思求其所咎。于公曰。孝婦不當死。前太守枉殺之。咎當在此。太守即時身祭孝婦之墓。未返而大雨焉。長老傳雲。孝婦名用青。青將死。車載十丈竹竿以懸五幡。立誓于衆曰。青若有罪願殺血當順下。青若枉死血當逆流。既行刑已其血青黃。緣幡竹而上極標。又緣幡而下雲爾
揵爲符先泥和。其女者名雄泥和。至永建元年爲縣功。曹縣長趙祉遣泥和拜檄谒巴郡太守。以十月乘船于城湍。墮水死屍喪不得。雄哀恸號啕。命不圖存。告弟賢及夫。命勤覓父屍。若求不得。吾欲自沈覓之。時雄年二十七。有子男貢年五歲贳叁歲。又爲作繡香囊一枚。盛金珠環預嬰二子。哀號之聲不絕于口。昆族私憂。至十二月十五日父喪。未得。雄乘小船。于父墮處哭數聲竟自投水中。旋流沒底。見夢告弟。至二十一日與父俱出。投期如夢與父相持。並浮出江。縣長表言。郡太守蕭登承上尚書。遣戶曹掾爲雄立碑。圖像其形令知志孝（右二驗出搜神記）
唐慈州刺史大原王千石。性自仁孝以沈謹見稱。尤精內典信心練行。貞觀六年父憂居喪過禮。一食長齋柴毀骨立。廬于墓左負土成墳。夜中常誦佛經宵分不寢。每聞擊磬之聲非常清徹兼有異香延及數裏。道俗聞者莫不驚異（右一驗出冥報拾遺）
不孝篇第五十（此有四部） 述意部 五逆部 婦逆部 棄父部
述意部第一
夫以立忠立孝。所以揚名于後代。行逆行乖。所以受報于來苦。孝逆升沈善惡胡越。故大慈愍阇王之凶勃。譽羅雲之善征。將恐不孝毒火無由而滅。惡逆重闇開了未期。譬如牢獄重囚具萦衆苦。抱長枷穿大械。帶金鉗負鐵鎖。捶撲其軀膿瘡穢爛。周遍形骸臭惡纏匝。而欲以此狀求見慈父懇誠難睹也
五逆部第二
如智度論雲。佛弟子提婆達多。是佛堂弟。出家學道誦得六萬法聚。精進修行滿十叁年。其後爲供養故。來至佛所求學神通。佛告憍昙。汝觀五陰無常可以得道。亦得神通。而不爲說取通之法。出求舍利弗目揵連。乃至五百阿羅漢皆不爲說。言汝當觀五陰無常。可以得道。可以得通。是時阿難未得他心智。如佛所言。以授提婆達多。提婆達多受學通法已。入山不久便得五通。得五通已自念。誰當與我作檀越者。如王子阿阇世有大王相。欲與爲親厚。到天上取天食。還郁單越取自然粇米。至閻浮林中取閻浮果。與王子阿阇世。或自變其身作象寶馬寶以惑其心。或作嬰孩種種變態以動其心。王子意惑。于柰園中大立精舍。四種供養。並種種雜供無物不備。以給提婆達多。日日率諸大臣。自送五百釜羹餅。提婆達多大得供養。而徒衆鮮少。自念我有叁十相減佛未幾。直以弟子未集。若七衆圍繞與佛何異。如是思惟已生心破得五百弟子。舍利弗目揵連說法教化僧還和合。爾時提婆達多便生惡心。推山壓佛。金剛力士以金剛杵而遙擲之。碎石迸來傷佛足指。華色比丘尼呵之。複以拳打尼。尼即時眼出而死。作叁逆罪。與惡邪師富蘭那外道等親厚。斷諸善根心無悔恨。複以惡毒著指爪中。欲因禮佛以中傷佛。欲去未到。于王舍城中地自然破裂。火車來迎生入地獄。提婆達多身有叁十相。而不能忍伏其心。爲供養利故而作大罪生入地獄。又涅槃經雲。善星比丘。雖複讀誦十二部經獲得四禅。乃至不解一偈一句一字之義。親近惡友退失四禅。退四禅已生惡邪見。作如是說。無佛無法無有涅槃。沙門瞿昙善知相法。是故能知他人心。乃至爾時如來即與迦葉往善星所。善星比丘遙見我來。見已即生惡邪之心。以惡心故生身陷入阿鼻地獄
又如智度論說。郁陀羅伽仙人得五神通。日日飛到國王宮中食。王大夫人。如其國法捉足而禮。夫人手觸即失神通。從王求車乘駕而出。還其本處。入樹林間更求五通。乃至爲鳥急鳴以亂其意。舍樹至水邊求定。複聞魚鬥動水之聲。此人求禅不得。即生嗔恚。我當盡殺魚鳥。此人久後思惟得定。生非有想非無想處。于彼壽盡下生作飛狸。殺諸魚鳥作無量罪。墮叁惡道。又雲。有一比丘坐得四禅。生增上慢謂得阿羅漢。恃是而止不複求進命欲終。時見有四禅中陰相來。便生邪見。謂無涅槃佛爲欺我。惡邪生故即失四禅中陰便見阿鼻地獄泥犁中陰相來。命終即生阿鼻地獄。佛爲說偈雲
多聞持戒禅 未得無漏法
雖有此功德 此事不可信
又未生怨經雲。調達嫉佛徒衆。還告太子未生怨曰。汝父國寶以貢佛僧。國藏空竭。可早圖之即位爲王。吾興師往征佛也。子可爲王。吾當爲佛。兩得其所不亦善乎。則敕勢臣奪其印绶。付王獄禁。王意怡然照之宿殃。心無恐懼。重信佛言。王曰。吾有何過而罪我乎。皇後貴人率土巨細莫不哀恸。王顧哭者曰。佛說天地日月須彌山海有成必敗。盛者即衰。合會有離。生者必死。輪轉無際。身尚不保。何國之常。王謂太子曰。汝每有疾吾爲燋心。欲以身命救危代汝。親之仁恩唯天爲上。汝懷何心忍爲逆惡。夫殺親者死入太山。吾是汝尊。以國惠汝。吾欲至佛請作沙門。太子曰。汝莫多雲。吾獲宿願豈有赦哉。敕獄吏曰。絕其饷食以餓殺之。瓶沙王向佛所在稽首重拜曰。子有天地之惡。吾無絲發之愆。仰天呼曰。痛乎。天豈有斯道哉。舉國巨細靡不哀恸。後謂太子曰。大王桎梏處在牢獄。坐臥須人欲見大王。甯不可乎。太子曰可。後淨身澡浴以蜜糗塗身。入見大王。面貌瘦瘠不識本形。後曰。佛說榮樂無常罪苦有常。王曰。獄吏絕饷饑渴日久。身有八十戶。戶有數百種蟲。擾吾腹中。血肉消盡壽命且窮。言之哽咽息絕複連。後曰。具照斯艱。妾以糗蜜塗身可就食之。當惟佛誡無忽憂心。王食畢已。向佛所在哽咽稽首。佛說榮福難保如幻如夢。誠如尊教。吾不懼死唯恨不面禀佛清化。與秋露子目連大迦葉講尊道奧。王謂後曰。如目連等。衆垢已除得六神通。尚爲貪嫉梵志所捶。豈況吾哉。爲惡殃追。人猶影響。佛時難遇神化難聞。禀其清化誠亦難值。吾今死矣遷神遠逝。夫欲建志莫尚佛教。汝慎守之防來禍矣。後聞王誡重更哀恸。爾時太子诘獄吏曰。絕王食久不死何爲。對曰。皇後入獄身塗糗蜜。貢以延命。太子曰。自今莫令後見王身。王饑勢起向佛所在稽首。即爲不饑。夜時爲明。太子聞令塞窗牖。削其足底無令得起而睹佛明。有司即削足底。其痛無量。念佛不忘。佛遙爲王說經曰。夫善惡行殃福歸身。可不慎矣。瓶沙對曰。若當支解寸斬于體終不念惡。世尊重曰。吾今爲佛。大千日月天神鬼龍靡不稽首。宿之余殃于今不釋。豈況凡庶具照宿殃。王即叉手向佛遙稽首。今日命絕永贊神化。喐咿鲠咽斯須息絕。舉國臣民靡不躄踴。呼天奈何。瓶沙大王即得道迹上生天上。叁道門塞諸障滅矣
述曰。阇王後悔殷誠重忏。具如涅槃。不可備錄。據迹似實約權俱化。故依菩薩本行經雲。佛告阿阇世王。殺父惡逆之罪。用向如來改悔故。在地獄中當受世間五百日罪。便當得脫。唯當自責改往修來。莫用愁憂。王聞歡喜。不能自勝
又雜寶藏經雲。昔迦默國鸠陀扇村中有一老母。唯有一子。其子勃逆不修仁孝。以嗔母故舉手向母。撾打一下。即日出行。遇逢于賊折其一臂。不孝之罪尋即現報。苦痛如是。後地獄苦不可稱計也
又百緣經雲。佛在世時。舍衛城中有一長者婆羅門。婦産一男兒。容貌弊惡身體臭穢。飲母乳時能使乳敗。若飲余者亦皆敗壞。唯以酥蜜塗指令舐。得濟軀命。因爲立字。名曰得飽。後漸長大求佛出家。佛告善來比丘。須發自落。法服著身。便成沙門。精勤修習。得阿羅漢果。而行乞食亦不獲得。便自悔責。入其塔中見少坌汙。即便掃灑。時到乞食即便豐足。心懷歡喜白衆僧言。從今以往衆僧塔寺聽我掃灑。僧即聽許。後于一日眠不覺曉。舍利弗見佛塔中有少塵坌。即便掃之時。黎軍支便從眠寤。見舍利弗掃竟。心懷怅恨語舍利弗。汝掃我地令我今者饑困一日。時舍利弗聞是語已。而告之言。我今自當共汝入城受請。可得飽滿汝勿憂也。聞已心泰。受請時到共舍利弗入城受請。正值檀越。夫婦鬥诤竟不得食。饑餓而還。時舍利弗于第二日複更語言。我于今朝。當自將汝受長者請令汝飽足。時到將往。其上中下座皆悉得食。唯此一人獨不得食。高聲唱言。我不得食。爾時主人都無聞者。饑困而還。爾時阿難聞已深憐。于第叁日語言。我于今朝隨佛受請。爲汝取食足使飽滿。然阿難受持如來八萬四千諸法藏門未曾漏脫。今故爲此黎軍支比丘取其飲食。忽然不憶空缽而還。于第四日阿難複爲取食還其所止。道逢惡狗所[齒*齊]齧。飲食棄地空缽而還。于第五日大目揵連複爲取食。中道爲金翅鳥王見爲搏齧。合缽將去置大海中。複不得食。于第六日時舍利弗複爲取食。到彼房門門自然閉。複以神力入其房內踴出其前。失缽墮地至金剛際。複以神力申手取缽。其口複齽。竟不能食。時日已過口辄自開。于第七日竟不得食。極生慚愧。于四衆前餐沙飲水。即入涅槃。時諸比丘見是事已怪其所由。請佛說本因緣。佛告比丘。乃往過去無量世中有佛出世。號曰帝幢。將諸比丘遊行教化。時有長者。名曰瞿彌。見佛及僧深生信敬。請來供養日日如是。便經父亡。母故惠施。子吝不聽。乃至計食與母。母故分減施佛及僧。子…
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