《法苑珠林》五十六 ▪第5页
卷第五十四法苑珠林卷第五十五 / 西明寺沙門釋道世撰
..續本經文上一頁文帝太和元年。彭城道士盧悚。自稱大道祭酒。以邪術惑衆。聚合徒黨。向晨攻廣漢門雲。迎海西公。時殿中桓秘等覺知與戰。尋被誅斬。又梁武帝大同五年。道士袁敢矜妖言惑衆。行禁步岡。官軍收掩尋被誅滅。又隋文帝開皇十年。有綿州昌隆縣道士蒲童與左童二人。在崩溪館。自稱得聖。诳惑人民。重床至屋卻坐其上雲。十五童女方堪受法。令女登床。以幕圍繞遂便奸匿。如此經日後事發覺。因即逃亡。又開皇十八年。益州道士韓朗。綿州道士黃儒林。扇惑蜀王令興逆雲。欲建大事須藉勝緣。遂教蜀王傾倉竭庫造千尺道像。建千人大齋。畫先帝形。反縛頭手咒而魇之。河北公趙仲卿檢察得實。送身京省被問伏罪。在市被刑。近有大唐武德叁年。綿州昌隆縣民李望。先事黃老常作妖邪。去大業季年。有道士蒲子真。微閑道術被送東京。至雒身死。因葬在彼。而李望矯雲。子真近還。又彼縣山側有一石室。岩穴幽闇人莫敢窺。望乃依憑以作妖詐。在明張喉大語領納通傳。入闇則噎氣小聲詐陳禍福。遂令道士等傳說達縣聞州。官人初檢並皆信受。後刺史季大禮雲。此事非輕必須申奏。要假親驗方定是非。遂與合州官人並道士等一百余騎。同至穴所再拜請期。望時詐答。聞者傾心。唯巴西縣令樂世質。深達機情知其诳詐。入闇密候見望噎聲。質時喝之。望即款伏。收禁州獄。方欲科罪。未經數日服藥而終。近至貞觀十叁年。有西京西華觀道士秦英會。聖觀道士韋靈符還俗道士朱靈感。並薄解章醮敕令事東宮。惑亂東宮。結謀大意爲事不果。秦英靈符靈感等。並被誅斬。私宅財物及有婦兒。並配入官。又至龍朔叁年。西華觀道士郭行真。家業卑賤宿素寒門。亦薄解章醮濫承供奉。敕令投龍尋山采藥。上托天威惑亂百姓。廣取財物奸謀極甚。並共京城道士雜糅佛經偷安道法。聖上鑒照知僞付法。法官拷撻苦楚方承。敕恩恕死流配遠州。所有妻財並沒入官。是知所習非正釁逆相仍。左道鄙俗斯辱頻興矣。敕道士朝散大夫騎都尉郭行真。器識無取道藝缺然。爲其小解醫藥薄閑章醮。當爲皇太子弘。療患得損。錄其功效。叨授以榮班緣前驅使。妄作威禍兼以交結選曹。周旋法吏專行欺詐。取人財物遣營功德。隱盜尤多。朱紫莫分。而僞敷至教。菽麥讵辨。而潛讀禁書徒知仆妾。是求莊宅爲務。雖靈溪千仞。何能蕩其穢質。神丹九液。豈可練其瑕心。擢發未數其愆。刊竹甯書其罪。論斯咎釁宜從伏法。以其參迹道門情所未忍。可除名長配流愛州。仍即發遣令長綱領送至彼。官司檢校不得令出縣境。其私畜奴婢田宅水硙車牛馬等。並宜沒官
龍朔叁年十二月十四日宣
竊惟賊飾黃巾興乎钜鹿。鬼書丹簡發自平陽。而雲服象雲羅。斯言迳廷。衣同雨谷不近人情。安有駕鶴乘龍。披巾布褐。驅鸾策鳳。頂戴皮冠。所以白石赤松之流。皆非鬼卒。王喬羨門之輩。並匪治頭。又李聃事周之辰。服同儒墨。公旗謀漢之日。始有黃巾。如其祖習伯陽道士並宜朝拜。若也宗旗取則。斯弊特可湮除矣
道教敬佛第五
述曰。上來所列並引典籍。邪正顯然升沈殊趣。豈可以爝火之晖。爭日月之光。鄰虛之塵。同太嶽之峻。故知佛法幽邃非凡所測。僧衆高遠亦非黃官之俦。夫出家者。內辭親愛外舍官榮。志求無上菩提。願出生死苦海。所以棄朝宗之服。披福田之衣。行道以報四恩。立德以資叁有。此其之大意也。信知叁寶位重。豈同孔老兩教。故案孔老經書。漢魏已來內外史籍。略引外道經中敬佛僧文。具列如左。既敬已經。依法遵佛。冀伏邪愚依承正典（略引二十二經令敬叁寶文）
一依道士法輪經。天尊說誡偈勖道士雲
若見佛圖 思念無量 當願一切
普入法門 若見沙門 思念無量
願早出身 以習佛真
二依太上清淨消魔寶真安志智慧本願大戒上品經。四十九願。天尊說願文。若見沙門尼。當願一切明解法度得道如佛
叁依老子升玄經雲。天尊告道陵。使往東方詣受法教。升玄又雲。東方如來遣善勝大士。詣太上曰。如來聞子爲張陵說法。故遣我來看。子語張曰。卿隨我往詣佛所。當令子得見所未見聞所未聞。陵即禮大士。隨往佛所聽法
四依道士張陵別傳雲。陵在鹄鳴山中。供養金像轉讀佛經
五依老子西升經雲。吾師化遊天竺善入泥洹。又符子雲。老氏之師名釋迦文佛
六依智慧觀身大戒經雲。道學當念旋大梵流影宮禮佛
七依升玄經雲。若有沙門欲來聽經。觀察供主。不得計飲食費遏截不聽當推置上座道士經師自在其下升玄又雲。道士設齋供。若比丘來者。可推爲上座好設供養。道士經師自性其下。若沙門尼來聽法者。當隱處安置推爲上座。供主如法供養不得遮止
八依化胡經。天尊敬佛說偈雲
願采優昙華 願燒旃檀香
供養千佛身 稽首禮定光
佛生何以晚 泥洹一何早
不見釋迦文 心中常懊惱
九依靈寶消魔安志經。天尊說偈雲
道以齋爲先 勤行當作佛（道士新改
本雲勤行登金阙）
故設大法橋 普度諸人物
十依老子大權菩薩經雲。老子是迦葉菩薩。化遊震旦
十一依靈法輪經雲。葛仙公生始數日。有外國沙門。見仙公禮拜抱持。而語仙公父母曰。此兒是西方善見菩薩。今來漢地教化衆生。當遊仙道白日升天。仙公自語子弟雲。吾師姓波閱宗。字維那诃。西域人也
十二依仙人請問衆聖難經雲。葛仙公告弟子曰。吾昔與釋道微竺法開張太鄭思遠等四人。同時發願。道微法開二人願爲沙門。張太鄭思遠願爲道士
十叁依仙公起居注雲。于時生在葛尚書家。尚書年逾八十。始有一子。時有沙門自稱天竺僧。于市大買香。市人怪問僧曰。我昨夜夢見善思菩薩下生葛尚書家。吾將此香浴之。到生時。僧至燒香。右繞七匝。禮拜恭敬。沐浴而止
十四依仙公請問上經雲。與沙門道士言。則志于佛敬于僧
十五依上品大戒經校量功德品雲。施佛塔廟得千倍報。布施沙門得百倍報
十六依升玄內教經雲。或複有人。平常之時。不一月作福。見沙門道士說法勸善。了無從意
十七依道士陶隱居作禮佛文一卷
十八依智慧本願戒上品經雲。日別施散佛僧中食塔寺一錢已上。皆二萬四千報。功多報多。世世賢明玩好不絕。七祖皆得入無量佛國
十九依仙公請問經雲。複有凡人行是功德。願爲沙門道士大博。至後生便爲沙門。大學佛法爲衆法師。複有一人見沙門道士齋請讀經乃笑曰。彼向空吟經欲何希耶。虛腹日中一食。此罪人耳。道士乃慈心喻之。故報意不釋。死入地獄。考毒五苦
二十依仙公請問經雲。五經儒俗之業。佛道各歎其教大師善也
二十一依太上靈寶真一勸誡法輪妙經雲。吾曆觀諸天從無數劫來見道士。百姓男子女人已得無上正真之道。高仙真人自然十方佛。皆受前世勤苦求道不可稱計
二十二依法輪妙經雲。道言。夫輪轉不滅。得還生人中。大智慧明達者。從無數劫來學已成。真人高仙自然十方佛者。莫不從行業所致也（上來所列道經未知此經爲真爲僞若是真經今時道士女官不禮叁寶便違天尊老子師教即是邪見之人非真弟子便同無識之徒何須師敬此經若僞則一切道經皆須除卻進退訛替終成亂俗也）
舍邪歸正第六
梁高祖武皇帝。年叁十八登位。在政四十九年。雖億兆務殷。而卷不釋手。內經外典罔不厝懷。皆爲訓解數千余卷。而儉約自節羅绮不服。覆處虛閑晝夜無怠。致有布被莞席草屦葛巾。初臨大寶即備斯事。日惟一食永絕辛膻。自有帝王罕能及此。舊事老子宗尚符圖。窮討根源有同妄作。帝乃躬運神筆下诏。作舍道文曰
維天鑒叁年四月八日。梁國皇帝蘭陵蕭衍。稽首和南十方諸佛十方尊法十方聖僧。伏見經雲。發菩提心者。即是佛心。其余諸善不得爲喻。能使衆生出叁界之苦門。入無爲之勝路。故如來漏盡智凝成覺。至道通機德圓取聖。發慧炬以照迷。鏡法流以澄垢。啓瑞迹于天中。铄靈儀于像外。度群生于欲海。引含識于涅槃。登常樂之高山。出愛河之深際。言乖四句。語絕百非。應迹娑婆。王宮誕相。步叁界而爲尊。普大千而流照。但以機心淺薄好生厭怠。遂乃湛說圓常。亦複潛輝鶴樹。阇王滅罪。婆薮除殃。若不逢值大聖法王。誰能救接斯苦。在迹雖隱其道無虧。弟子經遲迷荒耽事老子。曆葉相承染此邪法。習因善發棄迷知返。今舍舊醫歸憑正覺。願使未來生世童男出家廣弘經教。化度含識同共成佛。甯在正法中長淪惡道。不樂依老子教暫得上天。涉大乘心離二乘念。正願諸佛證明菩薩攝受。弟子蕭衍和南
于時帝與道俗二萬余人。于重雲殿重閣上。手書此文發菩提心。至四月十一日。又敕門下。大經中說。道有九十六種。惟佛一道是于正道。其余九十五種名爲邪道
朕舍邪外以事正內諸佛如來。若有公卿能入此誓者。各可發菩提心。老子周公孔子等。雖是如來弟子。而化迹既邪。止是世間之善。不能革凡成聖。其公卿百官王侯宗族。宜返僞就真舍邪入正。故經教成實論雲。若事外道心重。佛法心輕。即是邪見。若心一等。是無記性不當善惡。若事佛心強老子心弱者。乃是清信。言清信者。清是表裏俱淨。垢穢惑累皆盡。信是信正不信邪。故言清信弟子。其余諸信皆是邪見。不得稱清信也。門下速施行
至四月十七日。侍中安前將軍丹陽尹邵陵王上啓雲
臣綸聞。如來嚴相。巍巍架于有頂。微妙色身。蕩蕩顯乎無際。假金輪而啓物。托銀粟以應凡。砥般若之利刀。收涅槃之妙果。泛生死之苦海。濟常樂于彼岸。故能降慈悲雲垂甘露雨。七處八會。教化之義不窮。四谛五時。利益之方無盡。並冰清日盛霧散雲除。爝火螢光塵熱自靜。可謂入俗化于蒙底。出世冥此真如。使稠林邪迳之人。景法門而無倦。渴愛聾瞽之士。慕探赜而知回。道樹始于迦維。德音盛于京洛。恒星不現周鑒娠征。滿月圓姿漢感宵夢。五法用傳萬德方兆。華俗潛故競扇高風。資此叁明。照迷途之失。憑茲七覺。拔長夜之苦。屬值皇帝菩薩。應天禦物負扆臨民。含光宇宙照清海表。垂…
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