《法苑珠林》六十一

　　卷第五十九法苑珠林卷第六十 / 西明寺沙門釋道世撰

　　咒術篇第六十八（此有七部） 述意部 忏悔部 彌陀部 彌勒部 觀音部 滅罪部 雜咒部

　　述意部第一

　　夫神咒之爲用也。拔曚昧之信心。啓正真之明慧。裂重空之巨障。滅積劫之深痾。業既謝遣黑法潛形。所以累聖式陳。衆靈攸仰。故波旬奉咒于白樹。梵王顯儀于赤畿。七佛揚道于時緣。菩薩陳誠于法會。廣羅經诰羌難備焉。然陀羅尼者。西梵天音。東華人譯則雲持也。誦持善不失。持惡不生。據斯以言。彌綸一化依法施行功用立驗。或碎石拔木。或移痛滅痾。隨聲發而苦除。逐音揚而事舉。或召集神鬼。或駕禦虬龍。興雲布而膏雨垂。呼策志而祯瑞集。感應不窮。其來久矣

　　忏悔部第二

　　述曰。夫咒是叁世諸佛所說。若能至心受持。無不靈驗。比見道俗。雖有誦持無多功效。自無志誠謗言無征。或有文字訛[兟/曰]。或有音韻不典。或飲啖酒肉。或雜食葷辛。或室宇汙穢。或浪談俗語。或衣服不淨。或處所不嚴。致令鬼神得便。翻受其殃。若欲忏悔先立道場。懸缯幡蓋燒衆名香。四門護淨禁止雜人。隨其出入每須澡浴。多覓和香口內常含。至誠殷重自責己躬。愧謝十方一切賢聖。然後普爲四生六趣。心心相續刹那匪懈。如是懇已定驗不疑。故菩薩善戒經雲。菩薩爲破衆生種種惡故受持神咒。故有五法不得爲。一不食肉。二不飲酒。叁不食五辛。四不淫。五不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法。能大利益無量衆生。諸惡鬼神諸惡毒病無不能治

　　千轉陀羅尼神咒

　　釋迦牟尼佛說

　　此咒出于西梵由來盛傳。至隋大業初。東都雒陽翻經館笈多叁藏。譯出此咒以惠遣學士。釋彥琮法師即傳譯之領袖也。初獲此本通布華夷。時有長安延興寺玄琬律師弘法寺靜琳法師等。並是道光日下德振通賢。創獲流布洗蕩瑕累。即于別院仍建道場。每至肇春爲受戒沙彌及余道俗相續不絕。靈相重疊。至今五十余年。時漸訛[兟/曰]。恐後人不知本末。故委具述之。然大集諸經及陀羅尼集十卷。廣明雜咒。不煩具錄。今且逐要時濟所須。意存滅罪除障。出四十余首。除病濟貧護生延命雜術之徒。亦略述二十余。或此處無文西域有本。叁藏口傳。要用咒者。亦翻出叁五。傳之流行。余之不盡者冀尋大本。佛說咒曰

　　南慕遏羅（去聲）怛（入聲）那（奴個反）怛邏耶（羊多反）夜（羊個反）南麼阿（長聲）羅耶阿（短聲）吠盧吉低濕吠邏夜菩提（上聲）薩哆皤（平聲）邪（羊可反）摩诃薩埵婆邪摩诃迦噜膩（拏儞反）迦夜（羊可反）怛馱（地可反）誓曳（去聲）誓曳誓夜（羊可反）婆（長聲）[酉*益]（許棄反）儞（奴棄反）誓揄怛[日*梨]迦（去聲）邏迦邏（去聲）磨（去聲）邏磨邏哆（都個反）邏哆邏遮（章可反）邏遮邏缽邏（去聲）遮羅缽邏遮羅器拏（去聲）器拏薩婆（去聲）羯磨吠邏拏（平聲）儞迷婆伽伏底（都儞反）索诃（去聲）薩啰吠啰低薩婆（去聲）勃陀（長聲）吠盧吉低只刍（欹數反）秫（始出反）嚧怛邏揭（渠谒反）邏拏（去聲）寔哈（呼合反）婆（輕長反）迦夜沫奴比（扶必反）阇夜那比　輸達儞　素噜素噜　缽邏缽邏　素噜素噜薩婆勃陀頞地瑟恥（上寄反）那馺（蘇合反）婆诃達磨陀（長聲）石揭唎鞞馺婆诃阿羅婆（重聲）婆（去聲）馺婆（輕聲）婆（重聲）婆（去聲）薩婆達摩婆（去聲）蒱達儞　馺婆诃

　　此咒功能。千劫聚集業障一時誦已皆盡去盡。便獲千佛所集善根。當得背于千劫流轉中生老病死邊際。轉此生已見千轉輪王。欲生清淨佛國者。晝叁夜叁。一一時中各誦二十一遍。至二十一日。如其所欲即得如意。我見金色佛像菩薩形像。即是先相。命終已後便生菩薩大集會中

　　彌陀部第叁

　　此阿彌陀咒若欲誦者。諸口傍字皆依本音轉。言之無口者依字讀。仍須師授之。聲韻合梵輕重得法。依之修行克有靈驗

　　那（上）谟菩（上）陀夜（藥可反以下同）那（上）谟馱（上）啰（上）摩（上）夜（上）那（上）谟僧伽夜那（上）磨（上）阿弭多婆（上）夜跢（丁可反）他伽（上）多夜阿（上）啰诃（上）羝（上）叁藐叁菩（上）陀夜跢侄他（地也反下同）阿（上）弭唎羝阿（上）弭唎都婆鼙（善迷反以下同）阿（上）弭唎跢叁婆（上）鼙阿（上）弭唎跢鼻（菩弭反）迦（上）囒羝伽弭儞（五）伽（上）伽（上）那稽（居移反）唎底（都儞反）迦（上）唎（六）裟（上）啰（上）皤（薄可反）皤波跛叉（楚我反）焰迦（上）唎（一切惡業盡也）娑婆诃（公可反）

　　此之神咒先已流行。功能利益不可說盡。于晨朝時用楊枝淨口散華燒香。佛像前胡跪合掌。口誦七遍。若二七叁七遍。滅四重五逆等罪。現身不爲諸橫所惱。命終生無量壽國。又此咒能轉女身令成男子。今別勘梵本。並問真婆羅門僧等。此咒威力不可思議。但旦暮午時各誦一百遍。能滅四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精誠滿二十萬遍。則菩提芽生得不退轉。誦滿叁十萬遍。則面見阿彌陀佛。決定得生安樂淨土。又陀羅尼雜集經雲。爾時世尊告諸比丘。今當爲汝演說。西方安樂世界今現有佛號阿彌陀。若有四衆能正受持彼佛名號。以此功德臨欲終時。阿彌陀佛即與大衆。往此人所令其得見。見已尋生慶悅倍增功德。以是因緣。所生之處永離胞胎穢欲之形。純處鮮妙寶蓮華中。自然化生具大神通。十方河沙諸佛。皆共贊彼安樂世界。所有佛法不可思議。神通現化種種方便不可思議。若有能信如是之事。當知是人不可思議。所得業報亦不可思議。其國號曰清泰。聖王所住。其城縱廣十千由旬。于中充滿刹利之種。阿彌陀佛父名月上轉輪聖王。其母名曰殊勝妙顔。子名月明。奉事弟子名無垢稱。智慧弟子。名曰慧光。神足精勤。名曰大化。爾時魔王。名曰無勝。有提婆達多。名曰勝寂。阿彌陀佛與大比丘六萬人俱。若有受持彼佛名號。堅固其心憶念不忘。十日十夜除舍散亂。精勤修集念佛叁昧。受持讀誦此鼓音聲王大陀羅尼。十日十夜六時專念。五體投地禮敬彼佛。堅固正念悉除散亂。若能令心念念不絕。十日之中必得見彼阿彌陀佛。並見十方世界如來及所住處。唯除重障鈍根之人。于今少時所不能睹。一切諸善皆悉回向願得往生安樂世界。垂終之日。阿彌陀佛與諸大衆現其人前。安慰稱善。是人即時甚生慶悅。以是因緣。如其所願尋得往生。佛告諸比丘。何等名爲鼓音聲王大陀羅尼。吾今當說。汝等善聽。唯然受教。于時世尊即說咒曰

　　多伏咃（一）婆離（二）阿婆離（叁）娑摩婆羅（四）尼地奢（五）昵阇多祢（六）昵筏耶（七）昵筏仚（八）阇羅婆羅車馱祢（九）宿佉波啼昵地奢（十）阿彌多由婆離（十一）阿彌多蛇波波羅（十二）娑陀祢（十叁）涅浮提（十四）阿迦舍昵浮陀（十五）阿迦舍昵提奢（十六）阿迦舍昵阇帝（十七）阿迦舍久舍離（十八）阿迦舍達奢尼（十九）阿迦舍提咃祢（二十）留波昵提奢（二十一）遮埵唎達摩波羅婆陀祢（二十二）遮埵唎阿利蛇娑帝蛇波羅娑陀祢（二十叁）遮埵唎末伽婆那波羅娑陀祢（二十四）婆羅毗梨耶波羅娑陀祢（二十五）達摩呻他祢（二十六）久舍離（二十七）久舍羅昵提奢（二十八）久舍羅波羅啼咃祢（二十九）佛陀久舍離（叁十）毗佛陀波羅波斯（叁十一）達摩迦羅祢（叁十二）昵專啼（叁十叁）昵浮提（叁十四）毗摩離（叁十五）毗羅阇（叁十六）羅阇（叁十七）羅斯（叁十八）羅娑坡（叁十九）羅婆伽羅婆離（四十）羅娑伽羅阿地咃祢（四十一）久舍離（四十二）波羅啼久舍離（四十叁）毗久舍離（四十四）咃啼（四十五）修陀多至啼（四十六）修波羅舍多至啼（四十七）修波羅啼癡啼（四十八）修離（四十九）修目仚（五十）達咩（五十一）達達咩（五十二）離婆（五十叁）遮婆離（五十四）阿[少/兔]舍婆離（五十五）佛陀迦舍昵裘祢（五十六）佛陀迦舍裘祢（五十七）娑婆诃（五十八）

　　此是阿彌陀鼓音聲王大陀羅尼。若有比丘比丘尼清信士女。常應至誠受持讀誦如說修行。行此持法。當處閑寂洗浴其身著新淨衣飲食白素不啖酒肉及以五辛。當修梵行。以好香華供養阿彌陀如來及佛道場大菩薩衆。常應如是專心系念發願求生安樂世界。精勤不怠。如其所願必得往生

　　彌勒部第四

　　七佛所說神咒經雲。爾時文殊師利菩薩所說陀羅尼。名閻摩兜（晉言解衆生系縛）現在病苦悉得消除。能卻障道拔叁毒箭。九十八使漸漸消除。滅度叁有流。現身得道。即說咒曰

　　支不多奈帝　閻浮支奈帝　蘇車不支奈帝　杌耆不支奈帝　烏蘇多支奈帝　娑遮不支奈帝　閻摩賴長支奈帝　阿恕婆賴長支奈帝　恕波帝支奈帝莎诃

　　誦此咒叁遍。縷五色結作二結系項。此陀羅尼。四十二億諸佛所說。若諸行人能書寫讀誦此咒者。現世當爲千佛所護。此人命終以後不墮惡道。當生兜率天上面睹彌勒。又有衆生能修行此咒者。斷食七日純服牛乳。中時一食更無雜食。一日夜六時忏悔。先所作億千垓劫所有重罪。一時都盡。得見千佛手摩其頭即與授記。宿罪殃惡悉滅無余

　　願見彌勒佛咒（西國叁藏口授得之）

　　南無彌帝隸耶夜　菩提薩埵夜　哆[女*絰]他　彌帝隸彌帝隸　彌哆啰摩那棲　彌哆啰　叁皤鞞　彌哆噜皤鞞　莎婆诃

　　觀音部第五

　　觀世音隨心咒

　　南無曷啰[口*怛]那　怛啰夜　南無阿利耶　嘙盧吉帝　濕嘙啰耶　菩提薩埵耶　摩诃菩提　薩埵耶　摩诃迦嚧膩迦耶　怛[女*絰]他　多利多利　咄多利　咄咄多利咄利　薩婆诃

　　請觀世音大勢至菩薩咒法

　　陀羅尼咒經雲。佛在舍衛國。時有夜叉五頭。面黑如墨。而有五眼。拘牙上出。吸人精氣。眼赤如血兩耳出膿。鼻中流血。舌噤無聲。食化粗澀六識閉塞。爲鬼所致人民被害。以命投佛。遂令請觀世音菩薩除去毒害。一名請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經。此乃南宋時外國舶主竺難提譯出。經雲。一切衆生有叁毒畏。死畏病畏破梵行畏。作十惡業牢獄系閉水火鬼神所逼惱畏。皆當歸依觀世音菩薩。是故娑婆世界皆號…

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