《法苑珠林》六十七 ▪第2页

　　卷第六十五法苑珠林卷第六十六 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁軟。草觸其身如履刀劍。忽然失聲大呼。此是苦不。諸人鹹言。此是大苦。何謂老苦。謂父母養育至年長大。自用強健擔輕負重。不自裁量。寒熱失度。年老頭白齒落。目視昏[瞄-田+（梳-木）]耳聽不聰。盛去衰至皮緩面皺。百節疼痛行步苦極。坐起呻吟憂悲心惱。神識轉減便旋即忘。命日促盡。言之流洟。坐起須人。此是苦不。答曰大苦

　　何謂病苦。人有四大和合而成。一大不調百一病生。四大不調四百四病同時俱作。地大不調舉身沈重。水大不調舉身膖腫。火大不調舉身蒸熱。風大不調舉身掘強。百節苦痛猶被杖楚。四大進退手足不任。氣力虛竭坐起須人。口燥唇焦筋斷鼻揥。目不見色耳不聞音。不淨流出身臥其上。心懷苦惱言辄悲哀。六親在側晝夜看視。初不休息。肴膳美食入口皆苦。此是苦不。答言。實是大苦

　　何謂死苦。人死之時四百四病同時俱作。四大欲散魂神不安。欲死之時刀風解形。無處不痛。白汗流出兩手摸空。室家內外在其左右。憂悲洟泣痛徹骨髓。不能自勝。死者去之。風遊氣絕。火滅身冷。風先火次。魂靈去矣。身體侹直無所複知。旬月之間肉壞血流。膖脹爛臭甚不可近。棄之曠野衆鳥啖食。肉盡骨幹髑髅異處。比是苦不。答言。實是大苦

　　何謂恩愛別苦。謂室家內外兄弟妻子共相戀慕。一朝破亡爲人抄劫。各自分張。父東子西。母南婦北。非唯一處。爲人奴婢各自悲呼。心肉斷絕窈窈冥冥。無有相見之期。此是苦不。答言。實是大苦

　　何謂所求不得苦。家內錢財散用追求。大官吏民望得富貴。勤苦求之不止會遇得之。而作邊境令長。未經幾時貪取民物。爲人告言。一朝有事檻車載去。欲殺之時憂苦無量。不知死活何日。此是苦不。答言。實是大苦

　　何謂怨憎會苦。世人薄俗共居愛欲之中。爭不急之事。更相殺害。遂成大怨。各自相避隱藏無地。各磨刀錯箭挾弓持杖。恐畏相見。會遇陜道相逢張弓豎箭兩刃相向。不知勝負是誰。當爾之時怖畏無量。此是苦不。答言。實是大苦

　　何謂憂悲苦惱苦。謂人生在世。長命者乃至百歲。短命者胞胎傷墮。長命之者與其百歲。夜消其半余年五十在。其酒醉疾病不知作人。減少五歲。小時愚癡。至年十五未知禮義。年過八十老鈍無智。耳聾目冥無有法則。複減二十年。已九十年過。余有十歲之中。多諸憂愁。天下欲亂時亦愁。天下旱時亦愁。天下大水亦愁。天下霜亦愁。天下不熟亦愁。室家內外多諸病痛亦愁。持家財物治生恐失亦愁。官家百調未輸亦愁。家人遭官閉系牢獄未知出期亦愁。兄弟遠行未歸亦愁。居家窮寒無有衣食亦愁。比舍村落有事亦愁。社稷不辨亦愁。室家死亡無有財物殡葬亦愁。至春種作無有牛犁亦愁。如是種種憂悲無有樂時。至其節日共相集聚應當歡樂。方共悲啼相向。此是苦不。答言。實是大苦

　　又金色王經雲。有一天女。向金色王。而說偈言

　　何法名爲苦　　所爲貧窮是

　　何苦最爲重　　所謂貧窮苦

　　死苦與貧苦　　二苦等無異

　　甯當受死苦　　不用貧窮生　

　　又佛地論雲。五怖畏者。一不活畏。二惡名畏。叁死畏。四惡趣畏。五怯畏。如是五畏證得清淨意樂地時皆已遠離

　　又波斯匿王太後崩經。世尊爲王說偈雲

　　一切人歸死　　無有不死者

　　隨行種殃福　　自獲善惡果

　　地獄爲惡行　　善者必生天

　　明慧能分別　　唯福能遏惡　

　　如是大王。有四恐畏無能避者。老爲大恐畏。肥肉消盡。病爲大恐畏。無強健志。死爲大恐畏。盡無有壽。恩愛別離爲大恐畏。無得求住。此之四大恐畏一切刀杖咒術藥草象馬人民珍寶城郭可救贖者。譬如大雲起雷霹雳斯須還散。人命極短壽極百歲。其中出者少。唯修無常想。除去恩愛。可得度苦

　　雜難部第五

　　如婦人遇辜經雲。佛在世時。有一人無婦。往詣舍衛國娶婦。本國自有兩子。大子七歲。次子孩抱。母複懷軀欲向家産。天竺俗禮婦人歸父母國。時夫婦乘車載二子。當詣舍衛。中路食息並牧牛。時有毒蛇纏繞牛腳。牛遂離絭。其夫取牛欲得嚴發。見牛爲毒蛇所殺。蛇複舍牛複纏夫殺。婦遙見之怖懼戰慓。啼哭呼天。無救護者。日遂欲冥。去道不遠有河水。河水對有家居。婦怕日冥懼爲賊劫。棄車將二子到水畔。留大子著水邊。抱小子度水。適到水半狼食其子。子噭呼母時還顧見子爲狼所啖。驚惶怖懼失抱中子。墮水隨流。母益懊惱迷惑失志。頓踬水中墮所懷子。遂便度水問道行人。我家父母爲安隱不。行人答曰。昨夜失火皆燒父母悉盡無余。又問行人。我夫家姑妐爲安隱不。行人答曰。昨有劫賊慯害其家。姑妐皆死無完在者。其母聞之愁憂怖懼。心迷意惑不識東西。脫衣裸形迷惑狂走。道中行人見大怪之。謂邪病鬼神所娆。佛在舍衛給孤獨精舍。時婦馳走而往趣之。爾時世尊爲大會說法。諸佛之法。盲者見佛皆眼明聾者得聽。啞者得言。疾病除愈。尪劣強健。被毒不行。心亂得定。時婦見佛意即得定不複愁憂。自視裸形慚愧伏地。佛呼阿難。取衣與。著竟稽首佛足。卻坐一面。佛即爲說經爲現罪福。人命無常。合會有別。種種法要心開意解。即發無上正真道意得不退轉地

　　又對法論雲。正生何因苦。衆苦所逼故。余苦所依故。出胎時複受肢體逼切大苦。余苦所依者。謂有生老病死等衆苦隨逐。老何因苦。時分變壞苦故。病何因苦。大種變異苦故。死何因苦。壽命變壞苦故。怨憎會何因苦。合會生苦故。愛別離何因苦。愛別離時生苦故。求不得何因苦。所求不果生苦故。略攝一切五取蘊何因苦。粗重苦故。又雜譬喻經雲。昔有世人入海采寶逢有七難。一者四面大風同時起吹船令顛倒。二者船中欲壞而漏。叁者人欲墮水死乃得上岸。四者二龍上岸欲啖之。五者得平地叁毒蛇逐欲啖之。六者地有熱沙走行其上燒爛人腳。七者仰視不見日月常冥不知東西甚難也

　　佛告諸弟子。若曹亦有七事。一者四面大風起者。謂生老病死。二者六情貪愛無限。譬船滿溢。叁者墮水欲死。謂爲魔所得。四者二龍上岸啖者。謂日月食命。五者平地叁毒蛇者。謂人身中叁毒。六者熱沙燒爛其腳者。謂地獄中火。七者仰視不見日月者。謂受罪之處窈窈冥冥無有出期。佛語諸弟子。當識是言。莫與此會。勤行六事可得解脫

　　又涅槃經雲。若外道自餓苦行得道者。一切畜生悉應得道。是故外道受自餓法。投淵赴火。自墜高岩。常翹一腳。五熱炙身。常臥灰土棘刺編[木*豕]樹葉惡草牛糞之上。粗服麻衣糞埽氀褐欽婆羅衣。茹菜啖果藕根油滓。若行乞食限至一家。主若言無即便舍去。設複還喚終不回顧。不食鹽肉五種辛味。常飲啖洮糖沸汁。乃雲是等能爲無上解脫因者。無有是處。不見菩薩摩诃薩人行如是法得解脫者。是故先須調心。不偏苦身即得道果。又修行道地經雲。譬如小兒捕得一雀執持令惱。以長縷系放之飛去。自以爲脫。不複遭厄。詣樹池飲自恣安隱。縷盡牽還持弄惱苦。如本無異。修行如是。自惟念言。雖至梵天當還欲界受苦如故。于是頌曰

　　譬如有雀繩系足　　適飛縷盡牽複回

　　修行如是止梵天　　續行欲界不離苦　

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