《諸經要集二十一》 - 諸經要集二十一佛經在線閱讀

　　《諸經要集》二十一 ▪第2页

　　護淨緣第八

　　如十誦律雲。雲何漱口。佛言。以水著口中。叁回轉之。是名淨口法

　　又僧祇律雲。爾時世尊大會說法。有比丘口臭。在下風而住。佛知而故問。是比丘何故獨坐。答言。世尊製戒不聽嚼木。所以口臭。恐熏汙人故在下風。佛言。聽用嚼木。極長十六指。極短四指以上。嚼時。當在屏處先淨洗手。嚼已水洗棄之。嚼時不得咽之。若醫言爲老病須咽者聽。若無齒者。當用灰虜土塼姜石草末。洗口已食。若食上欲行水。當淨水先洗手器。然後行水。若手汙者。當以葉承取。若口飲時。不得沒唇使器著額。當拄唇而飲。飲時不得盡飲。當留少許。洮蕩已從口處棄之。行水當好護淨器。若見沒唇著額者。當放置一處。以草作識。令人知不淨。若作非時漿。飲亦如前法

　　又僧祇律雲。比丘晨起應淨洗手。不得粗洗。五指複不得齊至腋。當齊手腕以前令淨。不得粗魯。洗不得揩令血出。當以巨摩草末。若灰土（澡豆皂莢）洗手揩令作聲。淨洗手已更相揩者。便名不淨。應更洗手。比丘食前當護手。若摩頭捉衣等更須洗（比丘尚爾白衣亦然）讀經受食等准用行之。手淨尚爾。何況手殺生命。飲血啖肉以汙身口。縱欲傳法。心亦不淨

　　又四分律雲。時諸比丘患屋內臭。佛言。應灑掃。若故臭以香泥。泥若複臭。應屋四角懸香

　　又十誦律雲。時有比丘。不嚼楊枝口中氣臭白佛。佛言。聽嚼楊枝。有五利益。一口不苦。二口不臭。叁除風。四除熱病。五除痰癊。複有五事利益。一除風。二除熱。叁口味。四能食。五眼明

　　又四分律雲。不嚼楊枝有五過失。一口氣臭。二不善別味。叁熱癊病不消。四不引食。五眼不明

　　又五分律雲。嚼已應洗棄之。以恐蟲食死故

　　又叁千威儀雲。用楊枝有五事。一斷當如度。二破當如法。叁嚼頭不得過叁分。四梳齒當中叁齒。五當汁澡自用。刮舌有五事。一不得過叁反。二舌上血出當止。叁不得大振手汙僧伽梨若足。四棄楊枝莫當人道。五當著屏處

　　鳴鍾緣第九

　　如付法藏經雲。時有國王名曰罽昵吒。貪虐無道。數出征伐勞役人民。不知厭足。欲王四海戍備邊境。親戚分離。若斯之苦何時甯息。宜可同心共屏除之。然後我等乃當快樂。因王病虐。以被鎮之人坐其上。須臾氣絕。由聽馬鳴比丘說法緣故。生大海中作千頭魚。劍輪回注斬截其首。續複尋生。次第更斬。如是展轉乃至無量。須臾之間頭滿大海。時有羅漢爲僧維那。王即白言。今此劍輪。聞犍稚音即便停止。于其中間苦痛小息。唯願大德垂哀矜愍。若鳴犍稚延令長久。羅漢愍念爲長打之。過七日已受苦便畢。而此寺上因彼王故。次第相傳長打犍稚。至于今日猶故如本。述曰。既知經意。鳴鍾濟苦。兼以集衆。即須維那將欲打鍾。斂容合掌。發願利生之意因鍾念善。便共受苦畢

　　又增一阿含經雲。若打鍾時。願一切惡道諸苦並皆停止。若聞鍾聲兼說偈贊。得除五百億劫生死重罪

　　降伏魔力怨　　除結盡無余

　　露地擊犍稚　　比丘聞當集

　　諸欲聞法人　　度流生死海

　　聞此妙響音　　善當來集此　

　　又雜經說偈雲

　　聞鍾臥不起　　護塔善神嗔

　　現在緣果薄　　來報受蛇身

　　所在聞鍾聲　　臥者必須起

　　合掌發善心　　賢聖皆歡喜

　　洪鍾震響覺群生　　聲遍十方無量土

　　含識群生普聞知　　拔除衆生長夜苦

　　六識常昏終夜苦　　無明被覆久迷情

　　晝夜問鍾開覺悟　　怡神淨刹得神通　

　　入衆緣第十

　　如四分律雲。凡欲入衆當具五法。一應以慈心。二應自卑下如拭塵巾。叁應知坐起法。若見上座不應安坐。若見下座不應起立。四彼至僧中。不爲雜說談世俗事。若自說若請他說。五若見僧中不可事。心不安忍。應作默然住之。故智度論雲。佛聖弟子住和合故。有二種法。一賢聖語。二賢聖默（今見齋會之處。後生前到已得上妙之處若見上座老師來都不起迎逆遜讓坐處汙法之深寔由年少複見向他貴勝之家。或經新喪重孝。或爲考妣遠忌在會道俗放情歡笑喧亂大衆豈免俗譏高僧之類矣）

　　又叁千威儀經雲。凡欲上床當具七法。一庠踞床。二不得匍匐上。叁不使床有聲。四不得大拂床有聲。五不得大吒歎息思惟世事。六不得狗群臥。七應以時節早起又地持論雲。若見衆生當慰問。歡顔先語。平視和色。正念在前。若菩薩知他衆生有實功德。以嫌恨心不向人說。亦不贊歎。有贊歎者不唱善哉。是名爲犯。衆多犯。是犯染汙起故。梁攝論雲。菩薩若見衆生。當歡笑先言然後共語。故五分律雲。不忍辱人。有五過失。一凶惡不忍。二後悔恨。叁多人不愛。四惡聲流布。五死墮惡道

　　衰相緣第十一

　　如分別緣起初法門經雲。世尊告曰。老有五種衰損。一者須發衰損。以彼須發色變壞故。二者身相衰損。形色膚力皆衰損故。叁者作業衰損。發言氣上喘息逾急。身戰掉故。住便偻曲。以其腰脊皆無力故。坐即低屈。身羸弱故。行必按杖。身虛劣故。凡所思惟智識愚鈍。念惛亂故。四者受用衰損。于現資具受用劣故。於戲樂具。一切不能現受用故。于諸色根所行境界。不能速疾明利而行。或不行故。五者命根衰損。壽量將盡鄰近死故。遇少死緣不堪忍故

　　又阿含經雲。頭白有四因緣。一者火多。二者憂多。叁者病多。四者種早白。人病瘦有四因緣。一少食。二有憂。叁多愁。四有病未調。有四事先不語人。一頭白二老叁病四死。是四事亦不可避。亦不可卻。一切味不過八種。一苦二澀叁辛四堿五淡六甜七醋。八不了了味

　　眠夢緣第十二

　　如善見律雲。夢有四種。一四大不和夢。二先見夢。叁天人夢。四想夢。雲何四大不和夢。若眠時夢見山崩。或飛騰虛空。或見虎狼師子賊逐。此是四大不和夢虛而不實。雲何先見夢。答或晝日見。或白或黑。或男或女。夜克夢見。是名先見夢。此亦不實。雲何天人夢。若善知識天人。爲現善夢令人得善。若惡知識者爲現惡夢。此即真實。雲何想夢者。答此人前身或有福德。或有罪障。若福德者現善夢。罪者現惡夢。如菩薩母。初欲入母胎時。夢見白象從忉利天下。入其右脅。此是想夢也。若夢禮佛誦經。持戒布施種種功德。此亦想夢。問夢爲善不善無記耶。答亦善不善無記。若夢見禮佛聽法說法。此是善功德。若夢見殺盜淫。此是不善夢。若夢見青黃赤白色等。此是無記夢也。問曰。若爾者。應受果報。答曰。不受果報。何以故。以心業羸弱故不感報。是故律雲。除夢中不犯

　　又迦延論雲。雲何一切睡眠相應耶。答曰。或睡不眠相應。如未眠時。身不軟心不軟。身重心重。身瞪瞢心瞪瞢。身愦心愦。身睡心睡。爲睡所纏。是謂睡不眠相應。雲何眠不睡相應。答曰。不染汙心眠夢。是謂眠不睡相應。雲何睡眠相應。答曰。染汙心眠夢。是謂睡眠相應。雲何不睡不眠。答曰。除上爾所事。問眠當言善不善無記耶。答曰。眠或善或不善或無記。雲何爲善。答曰。善心眠夢。雲何不善。答曰。不善心眠夢。雲何無記。答曰。除上爾所事。如夢中施與作福。持戒守齋。如善心眠時所作福。當言余福回是名善。雲何眠時所作不福。當言回耶。答曰。如夢中殺盜等。如不善心眠余不福心回。是名不善。雲何眠時所作福不福。不當言回。答曰。如眠時非福。心非不福心回。如無記心眠時。所作福非福。不當言回。是名無記。問夢名何等法。答曰。是五蓋中無明蓋也

　　又十誦律雲。有比丘衆中睡。佛言。聽水洗頭。猶睡不可。信令比丘以五法用水洗他。一者憐愍。二者不惱他。叁者睡眠。四者頭倚牆壁。五者舒腳坐。猶睡不止。聽以手[打-丁+棠]。若故睡不止。佛聽以鞠擲。若故睡不止。佛聽用禅杖。若取禅杖時。應生敬心。以兩手捉杖放戴頂上。若坐睡不止。應起看余睡者。以禅杖築。築已還坐。若無睡者。還以禅杖著本處已坐。若故睡不止。佛聽用禅鎮。安孔作之。以繩貫孔中。繩頭施紐。挂耳上去額前四指。著禅鎮時禅鎮墮地。佛言。禅鎮墮者。應起庠行如鵝行法

　　雜行緣第十叁

　　如四分律雲。跋難陀比丘。在道行持大圓蓋。諸居士遙見。謂是王若大臣。恐怖避道。谛視乃知。比丘白佛。佛言。比丘不應持蓋在道行。亦不應懸爲天雨時。在寺內樹皮若葉若竹作蓋。亦不許捉王大扇。若行患熱。聽以樹葉雜物作扇。時諸比丘。患蟲草塵露墮身上。佛言。聽作拂。若以草樹皮葉。或以縷線裁碎缯帛作。時有比丘得尾拂。佛言。聽畜。時有年少比丘。不解時事數相涉。聽用算子記數

　　又四分律雲。時諸比丘自作伎若吹貝供養。佛言。不應爾。彼畏慎。不敢令白衣作伎供養。佛言聽

　　又佛言。彼不知供養塔飲食。誰當應食。佛言。比丘若沙彌若優婆塞。若經營作者應食。又薩婆多論雲。凡出家人市買之法。不得下價索他物。得突吉羅罪。衆僧衣未叁唱得益價。叁唱已不應益。衆僧亦不應與。衣已屬他故。比丘叁唱得衣不應悔。設悔莫還衆僧。亦莫還直

　　又新婆沙論問。異生聖者。誰有怖耶。有作是說。異生有怖（異生舊名凡夫）聖者無怖。所以者何。聖者已離五怖畏故。五怖畏者。一不活畏。二惡名畏。叁怯衆畏。四命終畏。五惡趣畏

　　又雜寶藏經雲。佛言。此如意珠。是摩竭大魚腦中出。魚身長二十八萬裏。此珠名曰金剛堅也。有第一力。耐使一切被毒之人。見悉消滅。又見光觸身亦複消毒。第二力者。熱病之人見則除愈。光觸其身亦複得差。第叁力者。人有無量百千怨家。捉此珠者。悉得親善。諸天一爪甲價直。一閻浮提人物

　　又四分律雲。時諸比丘患蛇入屋。未離欲比丘恐怖。佛言聽驚。若以筒盛棄之。若以繩系置地解放。有鼠入屋。作檻盛出棄之。患蠍蜈蚣蚰蜒入屋。若以弊物。若泥團掃帚。盛裹棄之。在外解放。若房舍夜患蝙蝠。晝患燕鳥入。佛言。聽織作籠疏障。若作向棂子遮。時有老病比丘。拾虱棄地。佛言。不應爾。聽以器盛。若綿拾著中。若虱走出應作筒盛。若虱出筒應作蓋塞（隨其寒暑加以膩食將養之）

　　又四分律雲。時六群比丘。誦外道安置舍宅吉凶符書咒。枝節咒。刹利咒。知人生死吉凶咒。解諸音聲咒。佛言。不應爾。彼教他彼以活命。佛言。皆不應爾

　　爾時世尊。在毗舍離國時諸離奢。乘象馬車乘辇輿。捉持刀劍來。欲見世尊。彼留刀杖在寺外。入內問訊世尊。時諸白衣持刀劍來。寄諸比丘藏。畏慎不敢受。佛言。爲檀越牢堅固藏。舉者聽

　　又五百問事雲。不得口吹經上塵。像塵准之。雖非正經然須慎之。亦不得燒故經。得重罪如燒父母。不知有罪者輕

　　又僧祇律雲。然火向有七事無利益。一壞眼。二壞色。叁身羸。四衣垢壞。五臥具壞。六生犯戒緣。七增世俗話

　　又月上女經雲。維摩诘妻。名曰無垢。其妻九月生女。名爲月上

　　又佛說離垢施女經雲。波斯匿王有女。名曰維摩羅達。晉言離垢施。厥年十二端正殊妙。極有聰慧

　　又轉女身經雲。須達長者妻。名曰淨日。有女名無垢光

　　頌曰

　　雜務簡要　　舍茲煩染　　萬行貞固

　　六塵方掩　　烈烈霜心　　昭昭玉撿

　　如彼瓊林　　皎無瑕點　

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