《大般若波羅蜜多經》八 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁蜜多。不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不著內空。不著外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不著真如。不著法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不著四念住。不著四正。斷四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。不著苦聖谛。不著集滅道聖谛。不著四靜慮。不著四無量。四無色定。不著八解脫。不著八勝處。九次第定。十遍處。不著空解脫門。不著無相無願解脫門。不著一切陀羅尼門。不著一切叁摩地門。不著極喜地。不著離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地不著五眼。不著六神通。不著佛十力。不著四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。不著叁十二大士相。不著八十隨好。不著無忘失法。不著恒住舍性。不著一切智。不著道相智。一切相智。不著預流果。不著一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。不著一切菩薩摩诃薩行。不著諸佛無上正等菩提。舍利子。由是緣故諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。增長熾盛趣菩提道。無能製者複次舍利子。有菩薩摩诃薩。安住般若波羅蜜多。速能圓滿一切智智。成勝智故。關閉一切險惡趣門。不受人天貧窮下賤。諸根具足形貌端嚴。世間天人阿素洛等。鹹共尊重恭敬供養。爾時舍利子白佛言。世尊。何等名爲是菩薩摩诃薩所成勝智。佛告具壽舍利子言。舍利子。是菩薩摩诃薩成此智故。普見十方殑伽沙等諸佛世界一切如來應正等覺。普聞彼佛所說正法。普見彼會一切聲聞菩薩僧等。亦見彼土清淨功德莊嚴之相。舍利子。是菩薩摩诃薩成此智故。不起世界想。不起如來想。不起正法想。不起菩薩想。不起聲聞想。不起獨覺想。不起自想。不起他想。不起佛土想。又舍利子。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖行布施波羅蜜多。而不得布施波羅蜜多。雖行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而不得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖住內空。而不得內空。雖住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而不得外空乃至無性自性空。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖住真如。而不得真如。雖住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而不得法界乃至不思議界。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修四念住。而不得四念住。雖修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。而不得四正斷乃至八聖道支。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖住苦聖谛。而不得苦聖谛。雖住集滅道聖谛。而不得集滅道聖谛。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修四靜慮。而不得四靜慮。雖修四無量。四無色定。而不得四無量。四無色定。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修八解脫。而不得八解脫。雖修八勝處。九次第定。十遍處。而不得八勝處。九次第定。十遍處。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修空解脫門。而不得空解脫門。雖修無相無願解脫門。而不得無相無願解脫門。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修一切陀羅尼門。而不得一切陀羅尼門。雖修一切叁摩地門。而不得一切叁摩地門。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修極喜地而不得極喜地。雖修離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。而不得離垢地乃至法雲地。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修五眼。而不得五眼。雖修六神通。而不得六神通。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修佛十力。而不得佛十力。雖修四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。而不得四無所畏乃至十八佛不共法。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修叁十二大士相。而不得叁十二大士相。雖修八十隨好。而不得八十隨好。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修無忘失法。而不得無忘失法。雖修恒住舍性。而不得恒住舍性。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修一切智。而不得一切智。雖修道相智一切相智。而不得道相智。一切相智。諸菩薩摩诃薩由此智故。雖修一切菩薩摩诃薩行。而不得一切菩薩摩诃薩行。雖修諸佛無上正等菩提。而不得諸佛無上正等菩提。舍利子。是名菩薩摩诃薩所成勝智。諸菩薩摩诃薩由成此智。速能圓滿一切佛法。雖能圓滿一切佛法。而于諸法無執無取。以一切法自性空故

　　複次舍利子。有菩薩摩诃薩。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。得淨五眼。何等爲五。所謂。肉眼。天眼。慧眼。法眼。佛眼。爾時舍利子白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩得淨肉眼。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見百踰繕那。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見二百踰繕那。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見叁百踰繕那。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見四百五百六百乃至千踰繕那。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見一贍部洲。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見二大洲界。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見叁大洲界。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見四大洲界。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見小千世界。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見中千世界。有菩薩摩诃薩得淨肉眼。明了能見大千世界。舍利子。是爲菩薩摩诃薩得淨肉眼爾時舍利子複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩得淨天眼。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩诃薩得淨天眼。能見一切四大王衆天。天眼所見。亦如實知。能見一切叁十叁天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。天眼所見亦如實知。諸菩薩摩诃薩得淨天眼。能見一切梵衆天。天眼所見。亦如實知。能見一切梵輔天。梵會天。大梵天。天眼所見。亦如實知。諸菩薩摩诃薩得淨天眼能見一切光天。天眼所見。亦如實知。能見一切少光天。無量光天。極光淨天。天眼所見。亦如實知。諸菩薩摩诃薩得淨天眼能見一切淨天。天眼所見。亦如實知。能見一切少淨天。無量淨天。遍淨天。天眼所見。亦如實知。諸菩薩摩诃薩得淨天眼能見一切廣天。天眼所見。亦如實知。能見一切少廣天。無量廣天。廣果天。天眼所見。亦如實知。諸菩薩摩诃薩得淨天眼。能見一切無想有情天。天眼所見。亦如實知。諸菩薩摩诃薩得淨天眼。能見一切無繁天。天眼所見。亦如實知。能見一切無熱天。善現天。善見天。色究竟天。天眼所見。亦如實知。舍利子。有菩薩摩诃薩。天眼所見。一切四大王衆天。乃至色究竟天。所得天眼。皆不能見。亦不能知。舍利子。諸菩薩摩诃薩得淨天眼。能見十方殑伽沙等諸世界中。諸有情類死此生彼。亦如實知。舍利子。是爲菩薩摩诃薩得淨天眼

　　爾時舍利子複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩得淨慧眼。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩诃薩得淨慧眼。不見有法若有爲若無爲。不見有法若有漏若無漏。不見有法若世間若出世間。不見有法若有罪若無罪。不見有法若雜染若清淨。不見有法若有色若無色。不見有法若有對若無對。不見有法若過去若未來若現在。不見有法若欲界系。若色界系。若無色界系。不見有法若善若不善若無記。不見有法若見所斷。若修所斷。若非所斷。不見有法若學若無學若非學非無學。乃至一切法若自性若差別都無所見。舍利子。是菩薩摩诃薩得淨慧眼。于一切法。非見非不見。非聞非不聞。非覺非不覺。非識非不識。舍利子。是爲菩薩摩诃薩得淨慧眼爾時舍利子複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩得淨法眼。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩诃薩得淨法眼。能如實知補特伽羅種種差別。謂如實知。此是隨信行。此是隨法行。此是無相行。此住空。此住無相。此住無願。又如實知。此由空解脫門起五根。由五根起無間定。由無間定起解脫智見。由解脫智見永斷叁結得預流果。薩迦耶見。戒禁取疑。是謂叁結。複由初得修道。薄欲貪嗔得一來果。複由上品修道。盡欲貪嗔得不還果。複由增上修道。盡五順上分結。得阿羅漢果。色貪無色貪。無明。慢。掉舉。是謂五順上分結。又如實知。此由無相解脫門起五根。由五根。起無間定。由無間定起解脫智見。由解脫智見永斷叁結得預流果。複由初得修道。薄欲貪嗔得一來果。複由上品修道。盡欲貪嗔得不還果。複由增上修道。盡五順上分結得阿羅漢果。又如實知。此由無願解脫門起五根。由五根起無間定。由無間定起解脫智見。由解脫智見永斷叁結得預流果。複由初得修道。薄欲貪嗔得一來果。複由上品修道。盡欲貪嗔得不還果。複由增上修道。盡五順上分結得阿羅漢果。又如實知。此由空無相解脫門起五根。由五根起無間定。由無間定起解脫智見。由解脫智見永斷叁結得預流果。複由初得修道。薄欲貪嗔得一來果。複由上品修道。盡欲貪嗔得不還果。複由增上修道。盡五順上分結得阿羅漢果。又如實知。此由空無願解脫門起五根。由五根起無間定。由無間定起解脫智見。由解脫智見。永斷叁結得預流果。複由初得修道。薄欲貪嗔得一來果。複由上品修道。盡欲貪嗔得不還果。複由增上修道。盡五順上分結得阿羅漢果。又如實知。此由無相無願解脫門起五根。由五根起無間定。由無間定起解脫智見。由解脫智見永斷叁結得預流果。複由初得修道。薄欲貪嗔得一來果。複由上品修道。盡欲貪嗔得不還果。複由增上修道盡五順上分結得阿羅漢果。又如實知。此由空無相無願解脫門起五根。由五根起無間定。由無間定起解脫智見。由解脫智見。永斷叁結得預流果。複由初得修道。薄欲貪嗔得一來果。複由上品修道。盡欲貪嗔得不還果。複由增上修道。盡五順上分結得阿羅漢果。舍利子。是爲菩薩摩诃薩得淨法眼。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩得淨法眼。能如實知。如是一類補特伽羅。由空無相無願解脫門起五根。由五根起無間定。由無間定起解脫智見。由解脫智見能如實知。所有集法皆是滅法。由知此故。得勝五根。斷諸煩惱展轉證得獨覺菩提。舍利子。是爲菩薩摩诃薩得淨法眼

　　複次舍利子。諸菩薩摩诃薩得淨法眼。能如實知。此菩薩摩诃薩最初發心。修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。成就信根。精進根。及方便善巧。故思受身增長善法。是菩薩摩诃薩。或生刹帝利大族。或生婆羅門大族。或生長者大族。或生居士大族。或生四大王衆天。或生叁十叁天。或生夜摩天。或生睹史多天。或生樂變化天。或生他化自在天。住如是處。成熟有情。隨諸有情心所愛樂。能施種種上妙樂具。亦能嚴淨種種佛土。亦以種種上妙供具。供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。不墮聲聞獨覺等地。乃至無上正等菩提終不退轉。舍利子。是爲菩薩摩诃薩得淨法眼。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩得淨法眼。能如實知此菩薩摩诃薩。于無上正等菩提已得受記。此菩薩摩诃薩。于無上正等菩提正得受記。此菩薩摩诃薩。于無上正等菩提當得受記。此菩薩摩诃薩。于無上正等菩提得不退轉。此菩薩摩诃薩。于無上正等菩提猶可退轉。此菩薩摩诃薩。已住不退轉地。此菩薩摩诃薩。未住不退轉地。此菩薩摩诃薩。神通已圓滿。此菩薩摩诃薩。神通未圓滿。此菩薩摩诃薩。神通已圓滿故。能往十方殑伽沙等諸佛世界。供養恭敬尊重贊歎一切如來應正等覺及諸菩薩摩诃薩衆。此菩薩摩诃薩。神通未圓滿故。不能往十方殑伽沙等諸佛世界。供養恭敬尊重贊歎一切如來應正等覺及諸菩薩摩诃薩衆。此菩薩摩诃薩。已得神通。此菩薩摩诃薩。未得神通。此菩薩摩诃薩。已得無生法忍。此菩薩摩诃薩。未得無生法忍。此菩薩摩诃薩。已得殊勝根。此菩薩摩诃薩。未得殊勝根。此菩薩摩诃薩。已嚴淨佛土。此菩薩摩诃薩。未嚴淨佛土。此菩薩摩诃薩。已成熟有情。此菩薩摩诃薩。未成熟有情。此菩薩摩诃薩。已得大願。此菩薩摩诃薩。未得大願。此菩薩摩诃薩。已得諸佛共所稱譽。此菩薩摩诃薩。未得諸佛共所稱譽。此菩薩摩诃薩。已親近諸佛。此菩薩摩诃薩。未親近諸佛。此菩薩摩诃薩。壽命無量。此菩薩摩诃薩壽命有量。此菩薩摩诃薩。當得無上正等菩提時苾刍僧無量。此菩薩摩诃薩。當得無上正等菩提時苾刍僧有量。此菩薩摩诃薩。當得無上正等菩提時有菩薩僧。此菩薩摩诃薩。當得無上正等菩提時無菩薩僧。此菩薩摩诃薩。專修利他行。此菩薩摩诃薩兼修自利行。此菩薩摩诃薩。有難行苦行。此菩薩摩诃薩。無難行苦行。此菩薩摩诃薩。爲一生所系。此菩薩摩诃薩。爲多生所系。此菩薩摩诃薩。已住最後有。此菩薩摩诃薩。未住最後有。此菩薩摩诃薩。已坐妙菩提座。此菩薩摩诃薩。未坐妙菩提座。此菩薩摩诃薩。無魔來娆。此菩薩摩诃薩。有魔來娆。舍利子。是爲菩薩摩诃薩得淨法眼

　　爾時舍利子複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩。得淨佛眼。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩诃薩。菩提心無間。入金剛喻定。得一切相智。成就佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法等無量無邊不可思議殊勝功德。爾時成就無障無礙解脫佛眼。諸菩薩摩诃薩。由得如是清淨佛眼。超過一切聲聞獨覺智慧境界。無所不見。無所不聞。無所不覺。無所不識。于一切法見一切相。舍利子。是爲菩薩摩诃薩得淨佛眼。舍利子。諸菩薩摩诃薩。要得無上正等菩提乃得如是清淨佛眼

　　舍利子。若菩薩摩诃薩。欲得如是清淨五眼。當勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。舍利子。如是六種波羅蜜多。總攝一切清淨善法。謂聲聞善法。獨覺善法。菩薩善法。如來善法。舍利子。若正問言。何法能攝一切善法。應正答言。甚深般若波羅蜜多。何以故。舍利子。甚深般若波羅蜜多是諸善法。生母。養母。能生能養布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及五眼等無量無邊不可思議勝功德故。舍利子。若菩薩摩诃薩欲得如是清淨五眼。當學般若波羅蜜多。舍利子。若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。當學如是清淨五眼。舍利子。若菩薩摩诃薩能學如是清淨五眼。定得無上正等菩提

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大般若波羅蜜多經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【607】個分章。