《大般若波羅蜜多經》十六 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁摩诃薩。非耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有眼觸爲緣所生諸受真如。非菩薩摩诃薩中有耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如。非離眼觸爲緣所生諸受真如有菩薩摩诃薩。非離耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若眼觸爲緣所生諸受。若耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼觸爲緣所生諸受真如及耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如。此真如既非有。如何可言。即眼觸爲緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩。即耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩。異眼觸爲緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩。異耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩。眼觸爲緣所生諸受真如中有菩薩摩诃薩。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有眼觸爲緣所生諸受真如。菩薩摩诃薩中有耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如。離眼觸爲緣所生諸受真如有菩薩摩诃薩。離耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即地界真如非菩薩摩诃薩。即水火風空識界真如非菩薩摩诃薩。異地界真如非菩薩摩诃薩。異水火風空識界真如非菩薩摩诃薩。非地界真如中有菩薩摩诃薩。非水火風空識界真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有地界真如。非菩薩摩诃薩中有水火風空識界真如。非離地界真如有菩薩摩诃薩。非離水火風空識界真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若地界若水火風空識界。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界真如及水火風空識界真如。此真如既非有。如何可言。即地界真如是菩薩摩诃薩。即水火風空識界真如是菩薩摩诃薩。異地界真如是菩薩摩诃薩。異水火風空識界真如是菩薩摩诃薩。地界真如中有菩薩摩诃薩。水火風空識界真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有地界真如。菩薩摩诃薩中有水火風空識界真如。離地界真如有菩薩摩诃薩。離水火風空識界真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即因緣真如非菩薩摩诃薩。即等無間緣所緣緣增上緣真如非菩薩摩诃薩。異因緣真如非菩薩摩诃薩。異等無間緣所緣緣增上緣真如非菩薩摩诃薩。非因緣真如中有菩薩摩诃薩。非等無間緣所緣緣增上緣真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有因緣真如。非菩薩摩诃薩中有等無間緣所緣緣增上緣真如。非離因緣真如有菩薩摩诃薩。非離等無間緣所緣緣增上緣真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若因緣若等無間緣所緣緣增上緣。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣真如及等無間緣所緣緣增上緣真如。此真如既非有。如何可言。即因緣真如是菩薩摩诃薩。即等無間緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩诃薩。異因緣真如是菩薩摩诃薩異等無間緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩诃薩。因緣真如中有菩薩摩诃薩。等無間緣所緣緣增上緣真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有因緣真如。菩薩摩诃薩中有等無間緣所緣緣增上緣真如。離因緣真如有菩薩摩诃薩。離等無間緣所緣緣增上緣真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即緣所生法真如非菩薩摩诃薩。異緣所生法真如非菩薩摩诃薩。非緣所生法真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有緣所生法真如。非離緣所生法真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。緣所生法。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法真如。此真如既非有。如何可言。即緣所生法真如是菩薩摩诃薩。異緣所生法真如是菩薩摩诃薩。緣所生法真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有緣所生法真如。離緣所生法真如有菩薩摩诃薩複次善現。汝觀何義言。即無明真如非菩薩摩诃薩。即行識名色六處。觸受愛取有生老死真如非菩薩摩诃薩。異無明真如非菩薩摩诃薩。異行乃至老死真如非菩薩摩诃薩。非無明真如中有菩薩摩诃薩。非行乃至老死真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有無明真如。非菩薩摩诃薩中有行。乃至老死真如。非離無明真如有菩薩摩诃薩。非離行乃至老死真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若無明若行乃至老死。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明真如及行乃至老死真如。此真如既非有。如何可言。即無明真如是菩薩摩诃薩。即行乃至老死真如是菩薩摩诃薩。異無明真如是菩薩摩诃薩。異行乃至老死真如是菩薩摩诃薩。無明真如中有菩薩摩诃薩。行乃至老死真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有無明真如。菩薩摩诃薩中有行乃至老死真如。離無明真如有菩薩摩诃薩。離行乃至老死真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即布施波羅蜜多真如非菩薩摩诃薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如非菩薩摩诃薩。異布施波羅蜜多真如非菩薩摩诃薩。異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如非菩薩摩诃薩。非布施波羅蜜多真如中有菩薩摩诃薩。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有布施波羅蜜多真如。非菩薩摩诃薩中。有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如。非離布施波羅蜜多真如有菩薩摩诃薩。非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若布施波羅蜜多。若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多真如及淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如。此真如既非有。如何可言。即布施波羅蜜多真如是菩薩摩诃薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如是菩薩摩诃薩。異布施波羅蜜多真如是菩薩摩诃薩。異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如是菩薩摩诃薩。布施波羅蜜多真如中有菩薩摩诃薩。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有布施波羅蜜多真如。菩薩摩诃薩中有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如。離布施波羅蜜多真如有菩薩摩诃薩。離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即內空真如非菩薩摩诃薩。即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空真如非菩薩摩诃薩。異內空真如非菩薩摩诃薩。異外空乃至無性自性空真如非菩薩摩诃薩。非內空真如中有菩薩摩诃薩。非外空乃至無性自性空真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有內空真如。非菩薩摩诃薩中有外空乃至無性自性空真如。非離內空真如有菩薩摩诃薩。非離外空乃至無性自性空真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若內空。若外空乃至無性自性空。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空真如。及外空乃至無性自性空真如。此真如既非有。如何可言。即內空真如是菩薩摩诃薩。即外空乃至無性自性空真如是菩薩摩诃薩。異內空真如是菩薩摩诃薩。異外空乃至無性自性空真如是菩薩摩诃薩。內空真如中有菩薩摩诃薩。外空乃至無性自性空真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有內空真如。菩薩摩诃薩中有外空乃至無性自性空真如。離內空真如有菩薩摩诃薩。離外空乃至無性自性空真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即四念住真如非菩薩摩诃薩。即四正斷。四神足。五根五力七等覺支。八聖道支真如非菩薩摩诃薩。異四念住真如非菩薩摩诃薩。異四正斷乃至八聖道支真如非菩薩摩诃薩。非四念住真如中有菩薩摩诃薩。非四正斷乃至八聖道支真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有四念住真如。非菩薩摩诃薩中有四正斷乃至八聖道支真如。非離四念住真如有菩薩摩诃薩。非離四正斷乃至八聖道支真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若四念住。若四正斷乃至八聖道支。尚畢竟不可得。性非有故。況有四念住真如。及四正斷乃至八聖道支真如。此真如既非有。如何可言。即四念住真如是菩薩摩诃薩。即四正斷乃至八聖道支真如是菩薩摩诃薩。異四念住真如是菩薩摩诃薩。異四正斷乃至八聖道支真如是菩薩摩诃薩。四念住真如中有菩薩摩诃薩。四正斷乃至八聖道支真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有四念住真如。菩薩摩诃薩中有四正斷乃至八聖道支真如。離四念住真如有菩薩摩诃薩。離四正斷乃至八聖道支真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即苦聖谛真如非菩薩摩诃薩。即集滅道聖谛真如非菩薩摩诃薩。異苦聖谛真如非菩薩摩诃薩。異集滅道聖谛真如非菩薩摩诃薩。非苦聖谛真如中有菩薩摩诃薩。非集滅道聖谛真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有苦聖谛真如。非菩薩摩诃薩中有集滅道聖谛真如。非離苦聖谛真如有菩薩摩诃薩。非離集滅道聖谛真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若苦聖谛。若集滅道聖谛。尚畢竟不可得。性非有故。況有苦聖谛真如及集滅道聖谛真如。此真如既非有。如何可言。即苦聖谛真如是菩薩摩诃薩。即集滅道聖谛真如是菩薩摩诃薩。異苦聖谛真如是菩薩摩诃薩。異集滅道聖谛真如是菩薩摩诃薩。苦聖谛真如中有菩薩摩诃薩。集滅道聖谛真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有苦聖谛真如。菩薩摩诃薩中有集滅道聖谛真如。離苦聖谛真如有菩薩摩诃薩。離集滅道聖谛真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即四靜慮真如非菩薩摩诃薩。即四無量四無色定真如非菩薩摩诃薩。異四靜慮真如非菩薩摩诃薩。異四無量四無色定真如非菩薩摩诃薩。非四靜慮真如中有菩薩摩诃薩。非四無量四無色定真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有四靜慮真如。非菩薩摩诃薩中有四無量四無色定真如。非離四靜慮真如有菩薩摩诃薩。非離四無量四無色定真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若四靜慮。若四無量四無色定。尚畢竟不可得。性非有故。況有四靜慮真如及四無量四無色定真如。此真如既非有。如何可言。即四靜慮真如是菩薩摩诃薩。即四無量四無色定真如是菩薩摩诃薩。異四靜慮真如是菩薩摩诃薩。異四無量四無色定真如是菩薩摩诃薩。四靜慮真如中有菩薩摩诃薩。四無量四無色定真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有四靜慮真如。菩薩摩诃薩中有四無量四無色定真如。離四靜慮真如有菩薩摩诃薩。離四無量四無色定真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即八解脫真如非菩薩摩诃薩。即八勝處。九次第定。十遍處真如非菩薩摩诃薩。異八解脫真如非菩薩摩诃薩。異八勝處九次第定十遍處真如非菩薩摩诃薩。非八解脫真如中有菩薩摩诃薩。非八勝處九次第定十遍處真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有八解脫真如。非菩薩摩诃薩中有八勝處九次第定十遍處真如。非離八解脫真如有菩薩摩诃薩。非離八勝處九次第定十遍處真如有菩薩摩诃薩耶具壽善現白言。世尊。若八解脫。若八勝處。九次第定。十遍處。尚畢竟不可得。性非有故。況有八解脫真如。及八勝處。九次第定十遍處真如。此真如既非有。如何可言。即八解脫真如是菩薩摩诃薩。即八勝處九次第定十遍處真如是菩薩摩诃薩。異八解脫真如是菩薩摩诃薩。異八勝處九次第定十遍處真如是菩薩摩诃薩。八解脫真如中有菩薩摩诃薩。八勝處九次第定十遍處真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有八解脫真如。菩薩摩诃薩中有八勝處九次第定十遍處真如。離八解脫真如有菩薩摩诃薩。離八勝處九次第定十遍處真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即空解脫門真如非菩薩摩诃薩。即無相無願解脫門真如非菩薩摩诃薩。異空解脫門真如非菩薩摩诃薩。異無相無願解脫門真如非菩薩摩诃薩。非空解脫門真如中有菩薩摩诃薩。非無相無願解脫門真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有空解脫門真如。非菩薩摩诃薩中有無相無願解脫門真如。非離空解脫門真如有菩薩摩诃薩。非離無相無願解脫門真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若空解脫門。若無相無願解脫門。尚畢竟不可得。性非有故。況有空解脫門真如。及無相無願解脫門真如。此真如既非有。如何可言。即空解脫門真如是菩薩摩诃薩。即無相無願解脫門真如是菩薩摩诃薩。異空解脫門真如是菩薩摩诃薩。異無相無願解脫門真如是菩薩摩诃薩。空解脫門真如中有菩薩摩诃薩。無相無願解脫門真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有空解脫門真如。菩薩摩诃薩中有無相無願解脫門真如。離空解脫門真如有菩薩摩诃薩。離無相無願解脫門真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即陀羅尼門真如非菩薩摩诃薩。即叁摩地門真如非菩薩摩诃薩。異陀羅尼門真如非菩薩摩诃薩。異叁摩地門真如非菩薩摩诃薩。非陀羅尼門真如中有菩薩摩诃薩。非叁摩地門真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有陀羅尼門真如。非菩薩摩诃薩中有叁摩地門真如。非離陀羅尼門真如有菩薩摩诃薩。非離叁摩地門真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若陀羅尼門。若叁摩地門。尚畢竟不可得。性非有故。況有陀羅尼門真如及叁摩地門真如。此真如既非有。如何可言。即陀羅尼門真如是菩薩摩诃薩。即叁摩地門真如是菩薩摩诃薩。異陀羅尼門真如是菩薩摩诃薩。異叁摩地門真如是菩薩摩诃薩。陀羅尼門真如中有菩薩摩诃薩。叁摩地門真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有陀羅尼門真如。菩薩摩诃薩中有叁摩地門真如。離陀羅尼門真如。有菩薩摩诃薩。離叁摩地門真如。有菩薩摩诃薩

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