《大般若波羅蜜多經》四十四 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

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　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。修行空解脫門。于修空解脫門。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。修行無相無願解脫門。于修無相無願解脫門。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩。修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。修行五眼。于修五眼。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。修行六神通。于修六神通。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。修行佛十力。于修佛十力。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。于修四無所畏乃至一切相智。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀色內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。于觀色空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀受想行識內空乃至無性自性空。于觀受想行識空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀眼處內空乃至無性自性空。于觀眼處空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀耳鼻舌身意處內空乃至無性自性空。于觀耳鼻舌身意處空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀色處內空乃至無性自性空。于觀色處空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀聲香味觸法處內空乃至無性自性空。于觀聲香味觸法處空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀眼界內空乃至無性自性空。于觀眼界空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受內空乃至無性自性空。于觀色界乃至眼觸爲緣所生諸受空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀耳界內空乃至無性自性空。于觀耳界空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受內空乃至無性自性空。于觀聲界乃至耳觸爲緣所生諸受空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀鼻界內空乃至無性自性空。于觀鼻界空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受內空乃至無性自性空。于觀香界乃至鼻觸爲緣所生諸受空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀舌界內空乃至無性自性空。于觀舌界空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受內空乃至無性自性空。于觀味界乃至舌觸爲緣所生諸受空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀身界內空乃至無性自性空。于觀身界空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受內空乃至無性自性空。于觀觸界乃至身觸爲緣所生諸受空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀意界內空乃至無性自性空。于觀意界空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受內空乃至無性自性空。于觀法界乃至意觸爲緣所生諸受空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀地界內空乃至無性自性空。于觀地界空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀水火風空識界內空乃至無性自性空。于觀水火風空識界空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀苦聖谛內空乃至無性自性空。于觀苦聖谛空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀集滅道聖谛內空乃至無性自性空。于觀集滅道聖谛空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀無明內空乃至無性自性空。于觀無明空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱內空乃至無性自性空。于觀行乃至老死愁歎苦憂惱空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀四靜慮內空乃至無性自性空。于觀四靜慮空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀四無量四無色定內空乃至無性自性空。于觀四無量四無色定空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀四念住內空乃至無性自性空。于觀四念住空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支內空乃至無性自性空。于觀四正斷乃至八聖道支空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀空解脫門內空乃至無性自性空。于觀空解脫門空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀無相無願解脫門內空乃至無性自性空。于觀無相無願解脫門空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀布施波羅蜜多內空乃至無性自性空。于觀布施波羅蜜多空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多內空乃至無性自性空。于觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀五眼內空乃至無性自性空。于觀五眼空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀六神通內空乃至無性自性空。于觀六神通空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。離應一切智智心。觀佛十力內空乃至無性自性空。于觀佛十力空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。離應一切智智心。觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智內空乃至無性自性空。于觀四無所畏乃至一切相智空。有所得有所恃。以有所得爲方便故。善現。如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　爾時善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲諸惡友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖。佛告善現。諸菩薩摩诃薩惡友者。若教厭離般若波羅蜜多相應之法。若教厭離靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多相應之法。謂作是言。咄善男子。汝等于此六到彼岸相應之法不應修學。所以者何。此法定非如來所說。是文頌者妄所製造。是故汝等不應聽習。不應受持。不應讀誦。不應思惟。不應尋究。不應爲他宣說開示。善現。是爲菩薩摩诃薩惡友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此惡友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖複次善現。諸菩薩摩诃薩惡友者。若不爲說魔事魔過。謂有惡魔作佛形像來。教菩薩摩诃薩厭離六波羅蜜多。言善男子。汝今何用修此般若波羅蜜多。汝今何用修此靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。善現。若不爲說如是等事令覺悟者。是爲菩薩摩诃薩惡友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此惡友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　複次善現。菩薩摩诃薩惡友者。若不爲說魔事魔過。謂有惡魔作佛形像來。爲菩薩摩诃薩說聲聞獨覺相應之法。所謂契經乃至論議。分別開示勸令修學。善現。若不爲說如是等事令覺悟者。是爲菩薩摩诃薩惡友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此惡友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　複次善現。菩薩摩诃薩惡友者。若不爲說魔事魔過。謂有惡魔作佛形像。來至菩薩摩诃薩所。言善男子。汝無菩薩種姓。無真實菩提心。不能證得不退轉地。亦不能證無上菩提。善現。若不爲說如是等事令覺悟者。是爲菩薩摩诃薩惡友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此惡友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　複次善現。菩薩摩诃薩惡友者。若不爲說魔事魔過。謂有惡魔作佛形像。來至菩薩摩诃薩所。言善男子。色空無我我所。受想行識空無我我所。眼處空無我我所。耳鼻舌身意處空無我我所。色處空無我我所。聲香味觸法處空無我我所。眼界空無我我所。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受空無我我所。耳界空無我我所。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受空無我我所。鼻界空無我我所。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受空無我我所。舌界空無我我所。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受空無我我所。身界空無我我所。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受空無我我所。意界空無我我所。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受空無我我所。地界空無我我所。水火風空識界空無我我所。苦聖谛空無我我所。集滅道聖谛空無我我所。無明空無我我所。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空無我我所。四靜慮空無我我所。四無量四無色定空無我我所。四念住空無我我所。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空無我我所。空解脫門空無我我所。無相無願解脫門空無我我所。布施波羅蜜多空無我我所。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空無我我所。五眼空無我我所。六神通空無我我所。佛十力空無我我所。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智空無我我所。咄善男子。諸法皆空無我我所。誰能修習六到彼岸。誰複能證無上菩提。設證菩提爲何所用。善現。若不爲說如是等事令覺悟者。是爲菩薩摩诃薩惡友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此惡友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　複次善現。菩薩摩诃薩惡友者。若不爲說魔事魔過。謂有惡魔作獨覺形像。來至菩薩摩诃薩所。言善男子。十方皆空。諸佛菩薩及聲聞衆都無所有。善現。若不爲說如是等事令覺悟者。是爲菩薩摩诃薩惡友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此惡友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　複次善現。菩薩摩诃薩惡友者。若不爲說魔事魔過。謂有惡魔作聲聞形像。來至菩薩摩诃薩所。毀訾應一切智智作意令深厭離。贊歎應聲聞獨覺作意令極愛樂。善現。若不爲說如是等事令覺悟者。是爲菩薩摩诃薩惡友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此惡友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

　　複次善現。菩薩摩诃薩惡友者。若不爲說魔事魔過。諸有惡魔作親教軌範形像。來至菩薩摩诃薩所。教令厭離菩薩勝行。謂四念住乃至八聖道支。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。及令厭離一切智智。謂五眼六神通佛十力乃至一切相智。唯教修習空無相無願叁解脫門。汝學此法。速證聲聞或獨覺果究竟安樂。何用勤苦求趣無上正等菩提。善現。若不爲說如是等事令覺悟者。是爲菩薩摩诃薩惡友。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲此惡友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖

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